Đông Hoang có mười chín nước.
Tổng cộng có bảy đại phái tu tiên, lần lượt là Hồi Thiên Cốc, Ngũ Hành Tông, Kim Quang Nhai, Thần Mộc Tông, Lục Giáp Sơn, Hám Sơn Đỉnh và Xuy Tuyết Cung.
Trong đó, Ngũ Hành Tông vốn là bá chủ của cả vùng Đông Hoang, nhưng năm mươi năm trước, sau khi vị Nguyên Anh lão tổ duy nhất tọa hóa, truyền thừa ngũ mạch phát sinh phân liệt, Kim Quang Nhai và Thần Mộc Tông từ đó mà ra.
Dù vậy, lạc đà gầy vẫn hơn ngựa béo, Ngũ Hành Tông hiện tại vẫn là thế lực đệ nhất Đông Hoang.
Ở toàn bộ Đông Hoang, thất đại phái này nắm giữ nguồn cung Trúc Cơ Đan. Tán tu, các gia tộc tu tiên, thậm chí truyền nhân của tiểu môn phái, nếu muốn có Trúc Cơ Đan, chỉ có cách cầu xin từ thất đại phái.
Tán tu thường tìm cách bái nhập vào một trong các phái, trở thành đệ tử. Sau khi cống hiến đủ cho môn phái, họ có thể đổi lấy Trúc Cơ Đan.
Các gia tộc tu tiên và truyền nhân tiểu môn phái có thể dùng linh thạch, linh dược và các tài nguyên trân quý khác để đổi.
Thường thì sau một khoảng thời gian, thất đại phái sẽ thả ra một lượng Trúc Cơ Đan nhất định, cung cấp cho các thế lực tu tiên bên dưới.
Ngoài ra, các đại thương hội ngoại vực cũng mở phường thị, thỉnh thoảng tuồn ra một ít Trúc Cơ Đan để mở rộng thị trường Đông Hoang.
Nam Khê phường thị nằm ở Vân quốc, trước đây thuộc thế lực của Ngũ Hành Tông. Sau khi Thần Mộc Tông tách ra, nơi này trở thành khu vực giáp ranh giữa hai phái. Sau vài cuộc tranh chấp, hai phái đều nâng đỡ hai gia tộc tu tiên để khống chế thế lực phàm tục, đồng thời dần thu hoạch tài nguyên tu tiên ở Vân quốc.
Để đảm bảo vị thế tuyệt đối, cứ mười năm, hai đại phái lại đến Vân quốc tuyển chọn những mầm tiên có linh căn vào môn phái.
Ngũ Hành Tông vốn là chỗ dựa của thái thượng hoàng Vân quốc, nên có căn cơ vững chắc trong thế tục. Mỗi khi phát hiện hài tử có linh căn, cha mẹ thường đưa vào Ngũ Hành Tông thay vì Thần Mộc Tông.
Người chấp chưởng Thần Mộc Tông cũng rất thông minh, thấy không thể cạnh tranh với Ngũ Hành Tông ở thế tục, dứt khoát chuyển hướng sang tán tu. Việc tuyển đệ tử từ tán tu không chỉ giúp tiết kiệm linh thạch do họ đã có căn cơ nhất định, mà còn tránh được việc phải lãng phí thời gian mò kim đáy biển trong thế giới phàm tục.
Khuyết điểm duy nhất là phẩm chất của tán tu lẫn lộn, không đáng tin bằng đệ tử được Ngũ Hành Tông tuyển chọn và bồi dưỡng từ nhỏ.
Đương nhiên, không phải Ngũ Hành Tông không nhận tán tu, chỉ là việc xét duyệt rất nghiêm ngặt. Nghe nói tán tu muốn nhập môn còn phải trải qua trình tự vấn tâm thẩm thần để đảm bảo không có ý đồ khác.
Trần Mạc Bạch đọc xong phần giới thiệu vắn tắt về Thần Mộc Tông, rồi nhìn sang Ngũ Hành Tông, so sánh với sổ sách trong thủy phủ, mơ hồ hiểu vì sao Lưu Lăng Phái năm xưa đi mà không trở lại.
Năm mươi năm trước, Nguyên Anh thượng nhân duy nhất của Đông Hoang, Hỗn Nguyên lão tổ của Ngũ Hành Tông tọa hóa, sau đó Kim mạch và Mộc mạch truyền thừa tách ra, lúc đó chắc chắn đã có gió tanh mưa máu.
Có lẽ Lưu Lăng Phái bị triệu hồi về Ngũ Hành Tông trong tình huống đó, rồi gặp phải nội loạn và bị hãm hại.
Hai mươi năm sau là thời gian Ngũ Hành Tông kịch chiến với Kim Quang Nhai và Thần Mộc Tông. Thủy phủ linh mạch cấp hai này không có giá trị gì trong chiến tranh, nên bị lãng quên.
"Giải thích như vậy thì mọi chuyện đều hợp lý."
Trần Mạc Bạch ngồi trong thủy phù, tập hợp những thông tin đã đọc trong mấy ngày nay từ «Đông Hoang đại phái giới thiệu văn tắt», «Vân quốc tu tiên thế lực bản đồ phân bố», «Đông Hoang tu tiên liệt truyện», tạo thành một trục thời gian, phân tích ra nguyên nhân thủy phủ này bị bỏ trống.
"Nhưng hai mươi năm qua, Ngũ Hành Tông chấp nhận việc Kim Quang Nhai và Thần Mộc Tông phân liệt, cục diện thất đại phái ở Đông Hoang đã hình thành. Chắc chắn thông tin về thủy phủ này vẫn còn trong hồ sơ tông môn của Ngũ Hành Tông. Liệu họ có tìm đến thu hồi không?"
Trần Mạc Bạch lại nghĩ đến một sơ hở. Lưu Lăng Phái đến đây nuôi cá trồng trúc chủ yếu là để thỏa mãn thú vui ăn uống của một vị Kim Đan lão tổ.
Ngũ Hành Tông có lẽ không để ý đến một linh địa nhị giai nhỏ bé, nhưng lỡ vị Kim Đan lão tổ đó bỗng dưng thèm ăn, nhớ lại chuyện này thì sao?
Giờ Trần Mạc Bạch chỉ hy vọng vị Kim Đan lão tổ kia đã chiến tử trong cuộc nội loạn năm mươi năm trước, hoặc bị thương nặng, cần tĩnh dưỡng, nên quên mất nơi này còn một thủy phủ nuôi cá trồng trúc.
Nhưng sau khi nghĩ đến điều này, Trần Mạc Bạch bỗng thấy thủy phủ an toàn bỗng trở nên bất an.
"Dù sao đây cũng là linh mạch của Ngũ Hành Tông. Nếu họ thấy ta, một người ngoài, chiếm giữ, chắc chắn sẽ không vui vẻ gì. Hay là mình tìm cách bái nhập Ngũ Hành Tông?"
Trần Mạc Bạch đã có chút tình cảm với căn cứ bí mật này, nên không nỡ rời đi.
Nhưng việc bái nhập Ngũ Hành Tông không hề dễ dàng. Nếu bị vấn tâm, bại lộ sự tồn tại của Địa Nguyên Tinh, có lẽ sẽ gây ra đại chiến giữa hai giới.
Nghĩ đến số lượng thương vong lớn trong các cuộc chiến tranh khai thác được ghi chép trong sử sách Tiên Môn, Trần Mạc Bạch cảm thấy vẫn nên cẩn thận hơn. Để tránh cho sinh linh hai giới đồ thán, máu chảy thành sông, tốt hơn hết là nên tìm cách đến Thần Mộc Tông, nơi tuyển chọn tán tu rất rộng rãi.
“Nhưng trước khi rời đi, vẫn phải tìm cách mở hai thiên điện này. Không biết bên trong có gì"
Sau khi xác định mục tiêu ngắn hạn ở Thiên Hà Giới là bái nhập Thần Mộc Tông, và mục tiêu dài hạn là đổi lấy Trúc Cơ Đan, Trần Mạc Bạch đứng dậy quay đầu nhìn hai thiên điện bị phong bế bởi cấm chế lôi pháp.
Uy lực của hai cấm chế này đều đạt đến nhất giai thượng phẩm, là thủ đoạn mạnh nhất của Lưu Lăng Phái luyện khí tầng chín.
Chúng có tên là "Nhâm Thủy Lôi Pháp".
Đây là pháp thuật trọn bộ của Hắc Thủy Công. Trần Mạc Bạch biết được điều này từ bút ký tu luyện của Lưu Lăng Phái để lại trong thư phòng thiên điện.
Lão giả chết trong thủy phủ có lẽ thực sự là đồ đệ của Lưu Lăng Phái, vì Hắc Thủy Công hoàn chỉnh trên người hắn và bút ký tu luyện của Lưu Lăng Phái ghi lại về cơ bản là khớp nhau. Chủ có "Nhâm Thủy Lôi Pháp”, môn lợi hại nhất, là cần luyện khí tầng chín mới có thể thi triển, nên không được truyền thụ.
Trong bút ký tu luyện Hắc Thủy Công để lại trong thư phòng, Lưu Lăng Phái cũng ghi lại việc từng cứu một thanh niên đuối nước gần đó. Thấy người này có linh căn, ông đã thu làm đệ tử ký danh để giải phóng mình khỏi nhiệm vụ nuôi cá trồng trúc nặng nề, và truyền thụ Hắc Thủy Công.
"Nhâm Thủy Lôi Pháp" là một loại cấm chế hấp thu linh khí Thủy mạch mà thành. Tuy nhiên, nó không liên kết với đại trận, chỉ cần kiên trì dùng linh phù công kích, có thể làm hao mòn lực lượng cấm chế cho đến khi biến mất.
Ban đầu Trần Mạc Bạch nghĩ rằng mọi thứ trong thủy phủ sớm muộn gì cũng thuộc về mình, nên không vội, định đợi đến khi luyện khí hậu kỳ, tu luyện một môn pháp thuật lợi hại rồi từ từ phá giải.
Nhưng hiện tại xem ra, không thể không tiêu tiền, mua chút linh phù hoặc pháp khí cường đại.
Trần Mạc Bạch biết một trong hai thiên điện này chắc chắn trồng ngọc trúc. Không biết năm mươi năm không ai quản, chúng đã chết héo hay lại mọc tươi tốt hơn.