Đem những bậc quyền quý cao sang so sánh với phân chim, quả thực là điều khó lòng chấp nhận nổi đối với họ.
Tất nhiên, kết quả so sánh lại càng khiến người ta khó lòng chấp nhận hơn.
Phải biết rằng, trong số những bậc quyền quý ấy, chẳng có lấy một người nào có thể giúp sản lượng lúa trên mỗi mẫu ruộng tăng thêm được ba phần. Điều này chắc chắn không thể lấy lý do là kỹ nghệ kỳ lạ hay tà thuật để bao biện, bởi lẽ khuyến khích nông tang vốn là chức trách tối thiểu của mỗi quan viên, hơn nữa miệng họ thường ngày vẫn luôn hô hào phải khiến cho nông dân được no ấm đủ đầy.
Mặc dù chỉ là hô hào trên đầu môi chót lưỡi.
Nhưng xét từ điểm này mà nói, những bậc quyền quý của Đại Minh thực sự còn chẳng bằng cả phân chim.
"Chư vị, muốn Đại Minh bước vào một thời đại hoàng kim thịnh thế, không phải cứ dựa vào miệng lưỡi hô hào, cũng chẳng phải dựa vào việc các bậc quyền quý đứng trên triều đình mà khoác lác."
"Phải thực sự bắt tay vào làm."
"Bệ hạ đang làm điều đó."
"Dưới sự lãnh đạo trực tiếp của Bệ hạ, chúng ta nghiên cứu máy móc tại Viện Khoa học, có thể không cần dùng trâu mà vẫn cày được ruộng, không cần sức người mà vẫn dẫn được nước, thậm chí sau này đến việc gặt lúa cũng chẳng cần dùng liềm. Các loại máy móc, từ gieo hạt đến thu hoạch, rồi biến thành gạo mì chúng ta ăn hàng ngày, tất cả đều dùng máy móc để hoàn thành."
"Con người sẽ biết mệt, nhưng máy móc thì không bao giờ. Sức người có hạn, sức máy móc là vô hạn. Tương lai một người có thể canh tác hàng nghìn mẫu ruộng, một gia đình năm người có thể sản xuất ra hàng vạn thạch lương thực."
"Đất không đủ ư?"
"Ngoài biên ải đâu đâu cũng là đất hoang!"
"Không có nước ư?"
"Chúng ta có thể dùng máy móc để dẫn nước từ Trường Giang về tận kinh thành."
"Độ phì nhiêu không đủ ư?"
"Trên đại dương đâu đâu cũng là đảo phân chim. Hòn đảo tôi đang khai thác ở Đông Hải là nhỏ nhất, cách phủ Quỳnh Châu năm trăm dặm về phía nam ngoài khơi còn có một hòn đảo lớn hơn nhiều. Chỉ cần khai thác ra cũng đủ cho cả vùng Giang Nam sử dụng, xa hơn nữa ngoài đại dương còn có vô số hòn đảo như vậy."
"No ấm đủ đầy, thực ra rất đơn giản."
Dương Tín thổi phồng như một nhà văn khoa học phổ thông cho trẻ em thời thập niên tám mươi.
Dù sao thì cũng chỉ là thổi phồng mà thôi, về điểm này, những sĩ tử đọc nhiều sách thánh hiền kia thực sự dễ dụ dỗ như những đứa trẻ mẫu giáo vậy.
"Nhưng Bệ hạ dù sao cũng phải trị quốc, những việc này có thể để người khác làm."
Hoàng Đoan Bá nói với giọng điệu rõ ràng có phần yếu ớt.
"Không ai có thể thay thế Bệ hạ, chỉ có tài năng thiên bẩm của Bệ hạ mới có thể hiện thực hóa những điều này."
"Trị quốc đã có các vị các lão trong Nội các, trong triều có sáu vị Thượng thư, địa phương có các cấp quan viên. Đại Minh có chế độ khoa cử, triều đình chúng ta giống như một cỗ máy, mọi thứ đều vận hành theo trình tự. Tất cả mọi người ở vị trí của mình giống như một linh kiện, hỏng thì có thể thay mới."
"Nhưng Bệ hạ là không thể thay thế."
"Tài năng thiên bẩm của Bệ hạ là không thể thay thế."
Dương Tín nói.
"Hà Gian Hầu quá khen rồi, Trẫm cũng chỉ đang học hỏi và dò dẫm tiến bước, nếu không có Hà Gian Hầu chỉ điểm, Trẫm cũng chỉ là kẻ mù đường mà thôi."
Thiên Khải cuối cùng cũng quay đầu lại nói.
"Thần chỉ là tình cờ nhặt được vài vỏ sò bên bờ biển, nhưng muốn những vỏ sò này tỏa sáng, ngoài Bệ hạ ra thì không ai có thể làm được."
Hà Gian Hầu khiêm tốn đáp.
Hai người họ đã tung hứng khen ngợi nhau đến mức nổi cả da gà như vậy, Hoàng Đoan Bá và mấy người kia làm sao có thể trụ vững được nữa.
Họ chỉ đành cáo lui.
"Huynh thấy những người này đáng để trọng dụng sao?"
Sau khi họ đi khỏi, Thiên Khải tò mò hỏi Dương Tín.
Dương Tín rất ít khi dẫn người đến đây, huống hồ lại là loại sĩ tử này. Hơn nữa hôm nay Thiên Khải vốn đã lên kế hoạch để Dương Tín thực hiện đình trượng (đánh đòn trước triều đình) một nhóm người ở ngoài Thừa Thiên Môn, nhưng không ngờ Dương Tín lại giải quyết sự việc đơn giản như vậy, mặc dù chủ yếu là do các cử tử quá biết thời thế. Nhưng mấy người này vốn dĩ là đối tượng có thể đình trượng, Dương Tín không những không làm vậy mà còn cố ý dẫn đến để giới thiệu cho ngài, điều này rõ ràng là muốn nói những người này đáng để trọng dụng, mà Dương Tín thường ngày rất ít khi làm như vậy.
"Ít nhất thì cốt cách họ cứng cỏi."
Dương Tín đáp.
"Bệ hạ, kẻ cốt cách mềm yếu quả thực biết nghe lời, sẽ không chống đối chúng ta, nhưng trước áp lực của người khác, họ cũng rất dễ phản bội Bệ hạ. Kẻ cốt cách cứng cỏi đôi khi đúng là khiến người ta bực mình, nhưng khi đối mặt với thử thách sinh tử thực sự, Bệ hạ có thể yên tâm về họ, họ đều là những người thà chết chứ không chịu khuất phục."
Hắn nói tiếp.
Lúc này Thiên Khải rất khó để cảm nhận được sự quý giá của bốn chữ này.
Vệ Cảnh Viên bị Khương Tương phản bội ở Đại Đồng, sau khi bị Lý Tự Thành bắt giữ, ba lần dụ hàng không thành, cuối cùng dù được thả ra để tỏ ý tôn trọng, ông ta vẫn chọn cách tự sát.
Vạn Nguyên Cát tử thủ Cám Châu.
Hoàng Đoan Bá là người đầu tiên hô lên khẩu hiệu thà bị chém đầu chứ không chịu cạo tóc.
Lộ Chấn Phi với thân phận là người Bắc Trực Lệ, đã kháng Thanh đến hơi thở cuối cùng ở Nam Minh.
Đây đều là những người hiếm hoi giữ được giới hạn đạo đức trong cái thế giới thối nát cuối thời Minh này. Tài năng của họ tạm thời chưa bàn tới, nhưng ít nhất tiết tháo của họ là có thể tin tưởng được. Vậy thì ở những vị trí cần thiết, họ sẽ rất hữu dụng. Nói cho cùng, bản thân Dương Tín cũng không biết tương lai sẽ ra sao. Hắn không thể ngăn cản loạn thế của Đại Minh, hắn không có năng lực cung cấp đủ lương thực cho ít nhất ba mươi triệu dân đói, vì vậy dân biến nổ ra do nạn đói là điều không thể tránh khỏi.
Vậy thì những kẻ cốt cách cứng cỏi này lại trở nên rất quan trọng.
Còn về tài năng...
Chắc chắn họ sẽ không kém hơn người khác đâu nhỉ?
Thiên Khải về vấn đề này cũng chỉ gật đầu, ngài chắc chắn không có cảm nhận sâu sắc như Dương Tín.
Những người này là kẻ cứng đầu, chỉ có vậy thôi. Kẻ cứng đầu quả thực mạnh hơn kẻ mềm yếu, với tư cách là một vị hoàng đế, ngài đương nhiên hy vọng đại thần của mình có cốt cách cứng cỏi một chút.
Tóm lại, vụ án Sử Khả Pháp đến đây là kết thúc, ngay sau đó ông ta bị phán quyết theo luật Đại Minh, rồi Thiên Khải ban thánh chỉ ân xá. Tuy nhiên, Hình bộ Thượng thư Kiều Duẫn Thăng bị cách chức, thay vào đó là thân tín của Cửu Thiên Tuế là Thôi Trình Tú, ngay cả Lý Dưỡng Chính cũng bị cách chức, thay thế bằng một thân tín khác của Cửu Thiên Tuế là Lý Quỳ Long.
Từ đó, Hình bộ bị Yêm đảng kiểm soát.
Thực tế lúc này, Cửu Thiên Tuế vẫn chưa thể nói là kiểm soát hoàn toàn triều đình.
Binh bộ Thượng thư là người ông ta không thể động đến.
Tôn Thừa Tông với tư cách là Đại học sĩ kiêm Binh bộ Thượng thư, hơn nữa còn là thầy của Thiên Khải, cũng là người đứng đầu văn quan Bắc Trực Lệ, vì biết cách "làm bánh" (kiếm chác) nên cũng nhận được sự ủng hộ của các tướng lĩnh Cửu Biên. Người này tuy vẻ ngoài có vẻ thô kệch nhưng lại cực kỳ tinh ranh, và rất hiểu cách chơi trong quan trường. Đặc biệt là trong việc làm bánh, những năm làm Binh bộ Thượng thư, ông ta cho tu sửa Vạn Lý Trường Thành bao gồm cả Sơn Hải Quan, ủng hộ việc xây dựng pháo đài ở Liêu Đông, ủng hộ thay đổi vũ khí mới. Tóm lại một câu: không sợ tốn tiền, cứ làm dự án lớn, trên dưới ai cũng có phần để kiếm chác.
Mặc dù tiêu tiền như nước, nhưng cũng thực sự làm cho hệ thống phòng thủ biên giới của Đại Minh khoác lên mình diện mạo mới.
Thậm chí Dương Tín cũng thấy hài lòng.
Mặc dù ông ta tiêu tiền quả thực nhiều, nhưng lúc này Liêu Đông đúng là khắp nơi đều là pháo đài, mỗi một pháo đài đều tiêu tốn không ít tiền của, đồng thời cũng khiến cho trên dưới béo bở.
Hơn nữa ông ta cũng chưa bao giờ vì vấn đề phe phái mà quên Dương Tín, những năm này phần chi phí Binh bộ mà Dương Tín báo cáo chưa bao giờ bị chậm trễ.
Vậy thì một Binh bộ Thượng thư như Tôn Thừa Tông đương nhiên được tất cả các tướng lĩnh hoan nghênh, ai mà không thích một người biết làm bánh chứ? Dù sao thì thuế thu của triều đình Đại Minh cũng phải tiêu đi, ba đại điện tiết kiệm được mấy triệu, hải quan mỗi năm thu thêm gần một triệu, thuế giám của Cửu Thiên Tuế mỗi năm cũng có hơn một triệu, Chiêu Nghĩa Thị mỗi năm có thể tăng thêm cho Thiên Khải hơn một triệu. Đó là chưa kể các loại thuế mới khác, tổng cộng hoàng đế và triều đình Đại Minh mỗi năm tăng thu hơn năm triệu so với trước kia, nhưng chi phí chiến tranh lại đang giảm xuống, dù sao thì "heo rừng" (chỉ Nỗ Nhĩ Cáp Xích) đã chuyển hướng sang Triều Tiên.
Nhiều bạc như vậy không tiêu đi, chẳng lẽ để Thiên Khải giấu vào kho riêng của mình sao?
Một vị "tán tài đồng tử" như Tôn Thừa Tông ai mà không thích?
Công bộ Thượng thư Từ Quang Khải cũng vậy.
Cửu Thiên Tuế cũng không thể động đến ông, bởi vì ông ngày càng được yêu mến bên cạnh hoàng đế, có thể nói trong sáu vị Thượng thư, người duy nhất có thể gặp hoàng đế bất cứ lúc nào chính là Từ Quang Khải.
Cũng không chỉ sáu vị Thượng thư.
Tính cả Đại học sĩ Nội các, Đô ngự sử Đô sát viện, các vị Tự khanh, ông cũng là người duy nhất có thể gặp Bệ hạ bất cứ lúc nào, thậm chí không cần thông báo mà trực tiếp vào Càn Thanh Môn. Cửu Thiên Tuế đương nhiên không thể động đến người như vậy. Hơn nữa ông và Từ Quang Khải cũng không có xung đột, Yêm đảng đúng là có ý nhòm ngó quyền mua sắm của Công bộ do Từ Quang Khải kiểm soát, nhưng nhòm ngó cũng vô ích, người ta trực tiếp chịu trách nhiệm trước hoàng đế, đám Yêm đảng đó không ai có quyền gặp hoàng đế tùy tiện như ông.
Thứ mà Cửu Thiên Tuế hiện tại có thể kiểm soát, chỉ còn lại Lại bộ, Hộ bộ, Hình bộ.
Lễ bộ ông ta cũng chưa kiểm soát được.
Lễ bộ Thượng thư là Chu Quốc Trinh, kiêm nhiệm Lễ bộ Thượng thư và Võ Anh Điện Đại học sĩ.
Còn lại chính là Đô sát viện.
Đám Đô ngự sử ở Đô sát viện mặc dù đều là người phương Bắc, nhưng xét trên ý nghĩa nghiêm ngặt thì không có Yêm đảng, tuy nhiên Cửu Thiên Tuế đối với Đô sát viện quả thực cũng không làm gì được, dù sao thì số lượng ngự sử của Đô sát viện cũng rất đông.
Hơn một trăm con chó điên đấy.
Còn về hệ thống huân quý của Kinh doanh, dưới sự dẫn dắt của Trương Duy Hiền vẫn giữ thái độ trung lập.
Còn ở địa phương, ông ta nhân lúc Cố Khởi Nguyên bị Dương Tín chọc tức bỏ đi, đã thay Tuần phủ Ứng Thiên bằng Mao Nhất Lỗ. Nhưng nếu nói thực sự kiểm soát quan trường các tỉnh, đó là điều hoàn toàn không thể. Thực tế trong lịch sử vốn dĩ tay chân văn quan của ông ta cũng chẳng có mấy người, chỉ có Thôi Trình Tú, Chu Ứng Thu, Ngụy Quảng Vi mà thôi. Còn việc các nơi xây sinh từ, nịnh bợ ông ta, cái này không thể nói đó là Yêm đảng. Phải biết rằng Viên Đô Đô (Viên Sùng Hoán) cũng từng xây, chẳng lẽ Viên Đô Đô cũng là Yêm đảng?
Cùng lắm cũng chỉ là làm ông ta vui lòng.
Những kẻ thực sự nguyện làm tay sai cho ông ta, cũng chỉ có "Thập cẩu" (mười con chó) mà thôi.
Một mình ông ta không thể kiểm soát toàn bộ hệ thống văn quan, bao gồm cả trong Yêm đảng hiện tại, đại đa số thực ra chỉ là liên minh với ông ta mà thôi, ví dụ như Hộ bộ Thượng thư Kỳ Thi Giáo.
Mà ở địa phương thì càng không thể kiểm soát.
Trong cấp bậc Đốc phủ hiện tại, Chu Tiếp Nguyên, Vương Tam Thiện, Lữ Triệu Hùng vân vân, đại đa số đều là trung lập hoặc nghiêng về Đông Lâm đảng. Còn xuống đến cấp Đạo viên thì tình hình càng nghiêm trọng hơn, thậm chí một phần lớn đều nghiêng về Tân Đông Lâm đảng. Cho nên mặc dù hiện tại Nam Trực Lệ và Chiết Giang đều đã tổ chức đoàn luyện, thậm chí Hổ Uy quân đã lên đến hơn vạn người, các quan viên địa phương vậy mà đại đa số lại ủng hộ. Mặc dù Cửu Thiên Tuế ra lệnh cho Mao Nhất Lỗ, bảo ông ta tìm cách giải quyết các lực lượng vũ trang như Thường Thắng quân, nhưng Mao Nhất Lỗ vẫn cứ "dương phụng âm vi" (bề ngoài tuân thủ nhưng bên trong chống đối).
Nguyên nhân rất đơn giản.
Ông ta là người Toại An, Chiết Giang.
Các quan viên sĩ thân ở các nơi khác cũng thổi phồng đoàn luyện là nghĩa cử.
Họ hoàn toàn không màng đến sự thật là triều đình đến nay vẫn chưa có thánh chỉ rõ ràng cho phép các sĩ thân địa phương tổ chức đoàn luyện. Về mặt lý thuyết, đoàn luyện vẫn thuộc về vũ trang phi pháp, thậm chí còn không bằng Hồng Cân quân. Hồng Cân quân sau khi đổi tên thành Trung Dũng quân ít nhất cũng đã là quan quân trực thuộc Tư Lễ Giám.
Mặc dù cũng tồn tại tranh cãi.
Dù sao Tư Lễ Giám không thể có quân quyền.
Nhưng cái này ít nhất đã có thánh chỉ, thuộc về loại lý thuyết không hợp quy tắc nhưng không phải phi pháp. Còn đoàn luyện đến nay vẫn chưa được thánh chỉ công nhận, chỉ là sĩ thân địa phương dưới sự cho phép của quan viên địa phương mà tổ chức thanh niên địa phương chống trộm. Còn việc hàng nghìn hàng vạn thanh niên mang súng hỏa mai, đại bác để chống trộm...
Thì đó cũng là chống trộm.
Người ta sĩ thân Phật Sơn còn có thể tổ chức đoàn luyện chống trộm, tại sao Nam Trực Lệ lại không được?