Sau khi Nhạc Bất Quần cùng mọi người trở về Hoa Sơn, Hoàng Siêu lại bắt đầu cuộc sống đọc sách của mình. Theo tầm hiểu biết ngày càng mở rộng, anh dần hình thành nhận thức riêng về võ học.

Trước đây, quá trình tu luyện của anh hoàn toàn dựa theo sách vở, dù là vận hành chân khí hay quán tưởng trong tâm trí, đều tuân thủ nghiêm ngặt chỉ dẫn, chỉ biết kết quả chứ không hiểu nguyên do. Tuy đã rất thuần thục trong việc sử dụng chân khí, thậm chí có thể thực hiện một vài thay đổi, nhưng anh vẫn chưa thoát khỏi cái bóng của người đi trước.

Càng đọc nhiều kinh Phật, đạo thư và các tài liệu võ học, sự sùng bái võ thuật trong lòng anh dần tan biến. Xuất thân là người hiện đại, thế giới quan chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các quan điểm chủ lưu hậu thế, võ học trong mắt anh giờ đây chỉ là một dạng thao tác tinh luyện vật chất đặc thù.

Chân khí là một loại vật chất chứ không phải năng lượng. Nó là thực thể khách quan có thể đo đạc, trong khi năng lượng chỉ là cách mô tả hình thức vận động trong quá trình biến đổi của vật chất mà thôi.

Quy luật đặc thù của thế giới võ hiệp này chính là con người có thể thông qua phương pháp nhất định để tạo ra vật chất năng lượng cao trong cơ thể, từ đó trở thành võ giả vượt xa người thường. Chỉ cần có người hướng dẫn và chịu khó luyện tập, ai cũng có thể luyện ra chân khí. Tư chất kém thì tiến độ chậm, nhưng tuyệt đối không có khái niệm "người bình thường" không thể luyện tập. Chân khí có thể tồn tại trong mỗi cá nhân, giống như máu hay bạch cầu vậy. Những "kẻ phế nhân" không thể tu luyện đều là do thương tật hoặc bệnh tật gây ra, giống như thực tế vẫn tồn tại người khuyết tật.

Kinh mạch không phải là cấu trúc giải phẫu. Nếu Hoàng Siêu không quán tưởng cơ thể mình như vậy, trạng thái thân thể có thể tồn tại dưới một dạng thức khác, khi đó anh sẽ có thể vận hành theo một lộ trình tu luyện khác.

Từ những cuốn sách đã đọc và sự phân loại của Thời Không Bạc, Hoàng Siêu dần ngộ ra: chân khí chỉ là một trong vô vàn vật chất bổ trợ tu luyện. Căn bản của anh mãi mãi chỉ có hai thứ: thân thể và tinh thần.

Là một lữ khách xuyên không, anh có thể tiến vào những thế giới với quy luật kỳ lạ khác nhau, chỉ có thân thể và tinh thần là không thay đổi, có thể áp dụng cho vạn giới.

Còn niệm lực, chân khí và những thứ bổ trợ khác đều có thể chuyển hóa thành Nguyên Lực. Điều này ngầm khẳng định vị thế ngang hàng của chúng, đặc biệt là khi sau này Thời Không Bạc mở tính năng chuyển đổi Nguyên Lực, Hoàng Siêu có thể thông qua trung gian này để luân chuyển các loại năng lực đặc biệt.

Niệm lực vốn vô địch của anh, ở thế giới này lại bị Đông Phương Bất Bại chặn đứng, khiến nó hoàn toàn mất tác dụng. Chẳng lẽ tinh thần của Đông Phương Bất Bại mạnh đến mức có thể lay chuyển cả một ngọn núi nhỏ?

Hoàng Siêu có thể khẳng định, dù anh có thể tùy ý sử dụng các loại năng lực ở thế giới giả tưởng, nhưng vẫn sẽ chịu sự áp chế của quy luật thế giới. Chỉ là năng lực của anh quá mạnh, thế giới không thể áp chế hoàn toàn.

Nếu anh tiến vào một thế giới ma pháp cao cấp, nơi không tồn tại khái niệm niệm lực, liệu anh có còn tùy ý bay lượn hay thăm dò được không? Chắc chắn sự cản trở sẽ nghiêm trọng hơn nhiều.

"Thân thể và tinh thần là hai phần quan trọng nhất. Trong quá trình xuyên không, Thời Không Bạc có sự ưu tiên đặc biệt cho hai yếu tố này, đó là tăng thêm một phần mười thuộc tính. Tôi đã xác định được con đường tiếp theo: lấy thân thể và tinh thần làm gốc, chú trọng tăng cường bốn thuộc tính cơ bản và bốn thuộc tính ẩn. Nhóm thứ hai liên quan đến vận mệnh và nhân quả, vẫn chưa phải lúc tôi có thể nắm bắt."

"Còn những phương thức khác chỉ là kỹ năng. Nếu thuộc tính cơ bản của tôi đủ cao, nó có thể hỗ trợ tôi đạt đến đỉnh cao ở bất kỳ thế giới nào bằng phương thức bản địa. Nhìn bề ngoài thì năng lực ngày càng nhiều, nhưng thực chất đều liên kết chặt chẽ với thuộc tính."

Hoàng Siêu hiểu rõ, chỉ cần vài loại siêu năng lực là đủ tung hoành thế giới. Ví dụ như niệm lực, nó có thể giúp anh càn quét mọi vị diện không có ma pháp, vậy hà tất phải học võ thuật, cách đấu, bắn súng, lái xe...

Tuy nhiên, đừng quên Hoàng Siêu là một kẻ cuồng sưu tầm. Rõ ràng có thể nâng cấp kỹ năng lên tối đa mà lại không làm, điều đó đối với anh là không thể tha thứ! Anh muốn nắm giữ tất cả những gì mình hứng thú. Đừng nói chuyện "đa nghệ không bằng chuyên tinh", đó chỉ là vì sức người có hạn. Hoàng Siêu dùng thuộc tính cao cấp để cày kỹ năng cấp thấp thì chỉ có thể là nhẹ nhàng vui vẻ. Điều này một lần nữa chứng minh: thuộc tính mới là căn bản.

Sau khi tổng kết từ việc đọc sách, nhận thức của Hoàng Siêu về chân khí và tu luyện tinh thần đã tăng lên đáng kể, không còn mơ hồ như trước. Dựa vào hàng chục năm thiền định Aetheria và vận hành Tiên Thiên Chi Khí, anh đúc kết thành một bộ công pháp hoàn chỉnh, hiệu quả nâng cao tinh thần và thể chất rõ rệt hơn hẳn.

Lộ trình vận hành trong đó vô cùng phức tạp, đồng thời phải giữ tâm trí trống rỗng, đây là công pháp tiến cấp chỉ dành riêng cho Hoàng Siêu. Người khác dù có học được cũng không thể luyện từ đầu. Họ không có siêu trí tuệ, càng không có trải nghiệm kỳ diệu khi phân tách tinh thần thành vô số tiểu nhân.

Kết hợp tư tưởng Phật Đạo hàng ngàn năm, anh hoàn toàn tiêu hóa kinh nghiệm bản thân, sáng tạo ra môn thần công kinh thiên động địa này. Hiệu quả của nó rất đơn giản: thông qua việc quán tưởng vận khí kết hợp động tĩnh để tăng cường bốn thuộc tính cơ bản. Thế nhưng hiệu quả lại vô cùng nghịch thiên, nó phá vỡ giới hạn mà căn cốt đã định sẵn trước đó.

Thuộc tính căn cốt của Thời Không Bạc chỉ là tham chiếu, biểu thị tiềm năng của một người. Còn môn thần công của Hoàng Siêu, dù không tăng căn cốt nhưng lại đẩy giới hạn thuộc tính cá nhân lên cao, ở một mức độ nào đó đã phá vỡ quy luật hạn chế.

"Tiên Thiên Chi Khí" luyện hóa được thông qua công pháp này cũng mang đặc điểm của nội công, có thể bổ sung các trạng thái lên thuộc tính cơ bản như chưởng lực, kiếm khí, khinh thân, v.v.

"Đến tận hôm nay, tôi mới hiểu rõ khái niệm Tiên Thiên Chi Khí đối với mình. Sức sống trong cơ thể trẻ sơ sinh mới chính là Tiên Thiên Chi Khí thông dụng trong thế giới loài người. Tôi vốn đã chạm đến điểm này, nhưng lại nhầm lẫn nó với cảnh giới Tiên Thiên trong võ học."

"Ngoài Bát Hoang Lục Hợp Duy Ngã Độc Tôn Công, chưa có loại nào có tác dụng cải lão hoàn đồng. Tiên Thiên trong võ học là sự giao hòa với thiên địa nguyên khí, nhưng ở những thế giới không có thiên địa nguyên khí, công hiệu của nó không thể phát huy. Còn tôi đã nắm giữ phương pháp tăng cường cơ thể cơ bản nhất, loại Tiên Thiên Chi Khí theo đuổi cảnh giới thai nhi này mới gần với tư tưởng Tiên Thiên của Đạo gia, thấp thoáng chạm đến cánh cửa trường sinh."

Thế giới Tiếu Ngạo Giang Hồ, đạo sĩ và hòa thượng không có năng lực hàng yêu phục ma. Võ Đang, Thiếu Lâm dù là điển phạm của hai phái cũng chỉ là những cao thủ giang hồ lợi hại. Họ có thể kéo dài tuổi thọ và đánh đấm giỏi, nhưng tu vi tâm linh đã đi ngược lại với tư tưởng của hai phái này.

Hoàng Siêu không tin Phật cũng chẳng sùng Đạo, anh đọc sách chỉ để học hỏi nghiên cứu của hai nhà về cơ thể con người. Quan trọng nhất vẫn là sự lĩnh ngộ của chính mình. Với kinh nghiệm phong phú, cuối cùng anh cũng gặt hái được quả ngọt.

Hoàng Siêu mất vài ngày để chuyển hóa toàn bộ Tử Hà chân khí sang loại chân khí mới. Anh đã có được kỹ năng tự sáng tạo. Sau khi xác định hoàn toàn môn thần công này, Thời Không Bạc đã xuất hiện ô kỹ năng tương ứng. Hoàng Siêu hiểu rằng, kỹ năng này hoàn toàn do mình đặt tên.

"Dưỡng Sinh."

Cái tên này không bá đạo, cũng chẳng mỹ miều, bình thường như một bát cháo trắng. Nhưng ăn cao lương mỹ vị nhiều sẽ ngán, cháo trắng nhấm nháp lại thấy vị ngọt hậu. Hai chữ "Dưỡng Sinh" đã nói hết ý nghĩa môn công pháp của Hoàng Siêu, cũng thể hiện quyết tâm theo đuổi sự siêu thoát của anh.

Anh quét nhìn trạng thái của mình một lần nữa. Đến thế giới Tiếu Ngạo đã gần hai mươi năm, anh đã quen với cách hành xử của một võ giả, tự mình hiểu rõ bản thân, không quá coi trọng bảng hiển thị giống như trò chơi này của Thời Không Bạc. Tuy nhiên, cùng với việc tu luyện, anh cũng có nhận thức sâu sắc hơn về Thời Không Bạc.

Hoàng Siêu

Thuộc tính: Sức mạnh 134, Nhanh nhẹn 129, Trí lực 150, Thể chất 140

Kỹ năng: 1. Dưỡng Sinh 10/30, kết hợp động tĩnh, luyện tinh hóa khí, tăng toàn diện thể chất và tinh thần, thanh lọc bản tâm, nội lực có hiệu quả trị liệu;

2. Quốc thuật 10/10, quốc thuật đại thành, Bão Đan đại tông sư, nắm giữ nhiều loại quốc thuật truyền thống, vạn chiêu quy nhất, chiêu thức và kình lực tròn đầy không khiếm khuyết, hình thành hệ thống riêng.

3. Hoa Sơn Phái Kiếm Pháp 15/15, bao gồm Hoa Sơn kiếm pháp, Dưỡng Ngô kiếm pháp, Hi Di kiếm pháp, Triều Dương Nhất Khí kiếm, Thái Nhạc Tam Thanh Phong, Ngọc Nữ Thập Cửu kiếm, Hồi Phong Phất Liễu kiếm pháp, Đoạt Mệnh Liên Hoàn Tam Tiên kiếm.

4. Độc Cô Cửu Kiếm 16/20, kiếm pháp tuyệt học, lấy Dịch Kinh làm gốc, phá giải võ công thiên hạ, tùy tâm sở dục, liệu địch tiên cơ.

5. Tinh thần dị năng 18/20, tinh thần lực được khai phá nhiều lần, ảnh hưởng trực tiếp đến thực tại, không bị giới hạn bởi quy luật vật chất, bao gồm niệm lực khống vật, quét tinh thần, ý niệm trùng kích, v.v.

6. Toàn năng đại sư 15/15, tinh thông khoa học hiện đại, quân sự, thể thao, văn nghệ và nhiều kỹ năng khác, tinh thông kinh sử tử tập, thơ từ văn chương và các nội dung khoa cử.

Thời Không Năng Lượng: 0.00%

Nguyên Lực: 20/1000000

Các combo kỹ năng trước đây đã biến mất, nhưng thực lực của Hoàng Siêu sau khi hợp nhất lại càng mạnh mẽ hơn.

Trong gần một năm ở kinh thành, Hoàng Siêu ngày ngày đọc sách luyện công, chưa từng chạm vào bảo kiếm.

Đêm nay ánh trăng như nước, gió mát từng cơn, quả là thời điểm tốt cho một trận đại chiến. Hoàng Siêu đứng trong sân rút bảo kiếm, hai ngón tay lướt nhẹ trên thân kiếm, cảm thấy trong lòng có sự thôi thúc muốn xuất kiếm.

Một năm cố tình lãng quên, trong lòng anh đã không còn chiêu thức. Kiếm lý của Độc Cô Cửu Kiếm ngược lại theo sự sâu sắc của học vấn mà thấm nhuần vào tâm khảm, trở thành bản năng mỗi khi anh xuất thủ.

Hoàng Siêu biết, giờ phút này anh mới thực sự luyện thành môn kiếm pháp này.

Độc Cô Cửu Kiếm là võ học đệ nhất trong thế giới Kim Dung. Nó không giống các môn thần công khác với những hiệu quả kỳ ảo, nó là môn võ công thuần túy để sát địch. Thông qua Dịch Kinh, nó diễn hóa ra mọi động tác cơ thể con người có thể thực hiện, kết hợp đặc tính của mọi loại vũ khí để xây dựng nên bộ kiếm pháp tuyệt học. Trước mặt Độc Cô Cửu Kiếm, mọi võ công đều có thể phá giải, động thái của kẻ địch đều nằm trong tầm kiểm soát.

Nó chuyên nhắm vào việc đấu sát của võ giả, là môn kiếm pháp thuần túy để khắc địch chế thắng, giúp con người lấy yếu thắng mạnh. Nó đẩy sự khéo léo và chính xác lên đến đỉnh cao, đổi lại nó đòi hỏi ngộ tính và khả năng phản ứng cực cao. Hoàng Siêu không thiếu cả hai yếu tố này, đây quả thực là môn võ học được thiết kế riêng cho anh.

Độc Cô Cửu Kiếm truyền đạt những đạo lý võ học cơ bản nhất, cung cấp một quan điểm võ học toàn diện, thậm chí còn chỉ thẳng đến cảnh giới tối cao "Nhất kiếm phá vạn pháp". Hoàng Siêu hấp thụ tinh hoa, kết hợp kinh nghiệm bản thân, cũng hình thành nên bộ Độc Cô Cửu Kiếm thuộc về riêng mình.

Độc Cô Cửu Kiếm của anh chưa luyện đến mức tối đa là vì chưa nắm bắt được tinh túy của "Phá Khí Thức". Hoàng Siêu đã hiểu, Phá Khí Thức thần mà minh chi, tồn hồ nhất tâm, đó không phải dựa vào nội lực áp đảo người khác, mà là một luồng kiếm ý chí cường.