"Vân hoành tần lĩnh gia hà tại, tuyết dũng lam quan mã bất tiền."
Tần Lĩnh nằm ngang giữa Thần Châu, trải dài hơn tám trăm dặm, khe rãnh chằng chịt, núi non trùng điệp. Tựa như một bức tường thành thiên nhiên trỗi dậy ở trung bộ Thần Châu.
Tiết xuân tháng ba, mưa bụi giăng mắc, vạn vật đâm chồi, trăm phế đãi hưng.
Dã hỏa thiêu bất tẫn, xuân phong xuy hựu sinh, khắp nơi hiện lên cảnh tượng cây khô đón xuân.
Chỉ có sườn nam Tần Lĩnh mới có sức sống xuân thì như thế, còn sườn bắc lại là một cảnh trí khác, gió lạnh gào thét, tiêu điều xơ xác. Bởi lẽ Tần Lĩnh chính là đường phân thủy nam bắc của Trung Nguyên.
Trung bộ Tần Lĩnh có ngọn núi gọi là "Nhũ Phong Sơn", chân núi nối liền với chủ phong, rồi uốn lượn vươn lên, nhìn xa tựa như đôi nhũ hoa săn chắc của thiếu nữ. Trong khe núi có một vũng suối nhỏ, chỉ rộng chừng một trượng nhưng rất sâu. Nước suối trong vắt như gương, đáy đầm lại đen thẫm, thỉnh thoảng lại thấy vài chú cá dài chừng một thước bơi lội tung tăng. Chúng cũng đã cảm nhận được bước chân của mùa xuân.
Bên bờ suối cỏ xanh mướt, có gốc liễu già xiêu vẹo, cành liễu mơn mởn, nụ non e ấp, vài chiếc lá xanh đã bắt đầu nhú ra.
Dưới gốc liễu già, một lão giả chừng sáu mươi tuổi đang ngồi tựa lưng. Lão mặc áo vải thô, miệng ngậm tẩu thuốc ngắn, mắt nhắm mắt mở, miệng ngân nga hát hò, dáng vẻ vô cùng nhàn nhã tự tại.
Chuyện gì mà tiêu dao khoái lạc đến thế? Non xanh nước biếc, tiên cảnh nhân gian, ngồi câu cá bên đầm, há chẳng phải là khoái sự sao?
Lão giả này đang ngồi câu trên một phiến đá xanh. Lão không giống những kẻ câu cá khác, cứ ngồi nghiêm chỉnh như đối mặt với đại địch, chỉ chăm chăm vào kết quả; câu được cá lớn thì mãn nguyện ra về, tay không thì bực dọc bỏ đi. Lão giả này hoàn toàn ngược lại, lão tận hưởng niềm vui trong quá trình câu cá.
Lão lắc lư đầu, tay cầm cần trúc tím bóng loáng, sợi cước buông thõng, lưỡi câu bạc đung đưa trong nước, thế này thì câu cá làm sao được?
Chớ vội, quả nhiên có một con cá đáng chết đã cắn câu. Con cá vừa bị đau, mang theo lưỡi câu bạc lao xuống đáy đầm, liền bị lão giả nhẹ nhàng nhấc lên. Lão lẩm bẩm không ngớt, còn cẩn thận đặt cá xuống, dùng ngón tay gõ vào đầu cá mà huấn thị: "Thiên hạ chỉ có ngươi là ngu nhất, đã bị ta câu lên một nghìn lẻ tám lần rồi. Sao mãi không chịu rút kinh nghiệm, ai!" Nói đoạn, lão lại thả con cá xuống đầm.
Con cá kia đã quen đến mức không còn lạ lẫm, quẫy đuôi một cái, thổi hai cái bong bóng rồi lại đi chơi tiếp.
Lão giả vừa định buông cần lần nữa thì bỗng dựng đứng hai tai, lão nghe thấy từ sườn núi truyền đến tiếng vó ngựa dồn dập. Đây không phải tiếng vó ngựa bình thường, mà là tiếng vó ngựa của người giang hồ đang thúc ngựa chạy gấp.
Lão giả đứng dậy, phóng tầm mắt nhìn xuống sườn núi. Tổng cộng có sáu bảy con ngựa, chở tám người. Dẫn đầu là hai người trông như phu phụ, thiếu phụ áo trắng trong lòng còn ôm một đứa trẻ. Theo sát phía sau là "Đoạt Hồn Thần Ma" và "Thiên Sơn Tứ Độc".
Đám "Đoạt Hồn Thần Ma" và "Thiên Sơn Tứ Độc" này chính là một ma và bốn độc trong thập tà "Nhất Ma Song Sát Tam Quái Tứ Độc" từng gây họa võ lâm mười năm trước. Mười năm trước, chính đạo võ lâm liên thủ đuổi đám thập tà này ra đại mạc phía bắc Thiên Sơn, từ đó giang hồ mới được thái bình.
Lão giả cũng từng tham gia trận chiến diệt ma đó, sau này thấy giang hồ quá yên ắng, chẳng có gì vui nên mới ẩn cư ở Tần Lĩnh, ngày ngày buông câu. Không ngờ mười năm sau, bọn chúng lại quay trở lại. Tuy khoảng cách quá xa, không nhìn rõ diện mạo đôi phu phụ phía trước, nhưng có thể khẳng định đó là hai vị hiệp nghĩa chi sĩ võ công cực cao. Nếu không phải chính nghĩa chi sĩ thì đã chẳng chọc giận đám thập tà, bởi những cao thủ võ lâm bình thường vốn không cần đến tay "Đoạt Hồn Thần Ma" và "Thiên Sơn Tứ Độc" liên thủ.
Tiếng vó ngựa như mưa rào, nhìn xa như đám mây đen, ngoặt qua một khúc núi rồi biến mất khỏi tầm mắt lão giả.
Lão giả thu cần câu, mũi cần điểm nhẹ lên phiến đá xanh, thân hình bật dậy, người như "Hạc Khiếu Cửu Thiên", lao vút về phía chân núi như chớp giật.
"Hạc Khiếu Cửu Thiên" chính là khinh công độc môn của quái hiệp giang hồ "Yên Ba Điếu Phỉ".
Không sai, lão giả này chính là "Yên Ba Điếu Phỉ" Viên Nhất Hạc đang quy ẩn tại Tần Lĩnh. Thế nhưng, dù lão nổi danh võ lâm với thân pháp này, khi đến nơi, lão vẫn đứng sững người, tay cầm cần câu mà không thốt nên lời. Bởi lẽ trước mắt lão, đôi phu phụ và tọa kỵ của họ đã nằm gục trong vũng máu. Thi thể người đàn ông trung niên cách chỗ thiếu phụ và con ngựa ba trượng, có thể tưởng tượng rằng, vì cứu mẹ con, người đàn ông đã một mình chống lại năm tên tà ác, để mẹ con cưỡi ngựa chạy thoát, nào ngờ quả bất địch chúng, năm tên tà ác đã ra tay sát hại người đàn ông.
Viên Nhất Hạc quỳ xuống giữa đám cỏ, nâng đầu người trung niên lên. Gương mặt người ấy đầy máu, đôi mắt trợn trừng chứa đựng sự phẫn nộ và lo âu tột độ, chết không nhắm mắt, hàng ria mép còn đọng lại những giọt huyết châu.
Viên Nhất Hạc kinh hãi thốt lên một tiếng, lão đã nhận ra người này.
Người trung niên ấy chính là Hoàng Triều Đống, bảo chủ "Hoàng Long Bảo" uy chấn võ lâm. Năm xưa, chính ông là người dẫn đầu các bậc hào kiệt truy quét Thập Tà. "Thất thập nhị lộ Phục Hổ quyền" của ông kết hợp với nội gia công lực chí cương chí thuần vốn vô kiên bất tồi, huống hồ Hoàng bảo chủ lại là bậc hào khí trùng thiên. Dù mới ngoài ba mươi tuổi, ông đã được giới giang hồ nhất trí tôn làm lãnh tụ võ lâm chính đạo.
Năm đó, võ lâm chính đạo vốn có thể tiêu diệt sạch sành sanh Thập Tà, nhưng Hoàng bảo chủ không đành lòng, chỉ trục xuất chúng khỏi Trung Nguyên, mong chúng tự biết hối cải.
Nhân từ với kẻ địch chính là tàn nhẫn với bản thân.
Cách đó ba trượng, người thiếu phụ nằm trong vũng máu không ai khác chính là phu nhân của Hoàng bảo chủ, "Vô Cực Kiếm Nữ" Mã Như Anh.
Mã Như Anh là đại mỹ nhân nức tiếng giang hồ, luôn vận bạch y sóng bước cùng trượng phu Hoàng Triều Đống tung hoành thiên hạ. Trai tài gái sắc, anh hùng lệ nhân, không biết đã khiến bao nhiêu võ lâm nhân sĩ phải ngưỡng mộ.
Chẳng ngờ hồng nhan bạc mệnh, lại phải bỏ mạng nơi thâm sơn cùng cốc!
Viên Nhất Hạc không kìm được mà rơi lệ.
Hiển nhiên, Mã Như Anh thấy trượng phu bị sát hại, không muốn chịu nhục nên đã vung kiếm tự vẫn.
Lưỡi kiếm xuyên qua ngực đứa trẻ trong lòng rồi đâm thẳng vào tim nàng.
Đây là nhát kiếm tuyệt vọng biết bao!
Người ta thường nói, hổ dữ không ăn thịt con. Huống hồ đây là tình mẫu tử từ ái nhất thiên hạ, phải tự tay kết liễu cốt nhục của mình, đó là nỗi đau đớn và tuyệt vọng tột cùng. Trong tình cảnh đó, nàng không còn lựa chọn nào khác. Thương thiên ơi! Viên Nhất Hạc chứng kiến cảnh tượng này, lòng đau như cắt. Lão cẩn thận rút bảo kiếm ra.
Đây chính là "Vô Cực bảo kiếm" hiếm có trên đời, thân kiếm tỏa ra ánh hàn quang xanh biếc.
Đột nhiên, Viên Nhất Hạc thấy mắt sáng lên, tâm chấn động. Lão phát hiện thân thể đứa trẻ khẽ động đậy. Lão vội đặt tay lên ngực nó, cảm nhận được nhịp đập yếu ớt. Dù rất mong manh, nhưng Viên Nhất Hạc vẫn thấy như bị sét đánh ngang tai.
Tiểu sinh mệnh này chưa chết!
Không biết là hữu ý hay vô tình, Vô Cực bảo kiếm lệch khỏi tim đứa trẻ khoảng một tấc. Chính một tấc mong manh ấy đã giữ lại mạng sống cho nó.
Viên Nhất Hạc vội lấy từ trong ngực ra một chiếc bình sứ, đổ bột thuốc đắp lên vết thương trước ngực và sau lưng đứa trẻ để cầm máu. Lão kiểm tra hạ bộ, là một bé trai.
Viên Nhất Hạc đào một cái hố sâu, chôn cất vợ chồng Hoàng Triều Đống cùng nhau. Lão cúi đầu vái một cái rồi nói:
"Hoàng bảo chủ, hai người hãy an nghỉ. Ta sẽ để tiểu bảo chủ thay người báo thù!"
Nói đoạn, lão bế đứa trẻ đang thoi thóp, cầm theo "Vô Cực bảo kiếm" rồi thi triển khinh công hướng về phía A Phong Sơn.
Trở về nơi ẩn cư, lão phát hiện đứa trẻ chỉ mới tám tháng tuổi, mặt mũi khôi ngô, đầu đầy lông tơ, thân thể lạnh ngắt, trên mặt không còn chút huyết sắc.
Viên Nhất Hạc nhìn mà lòng đau xót, vội dùng tay áp vào lưng đứa trẻ, truyền chân nguyên chi khí vào cơ thể nó. Lão ngưng thần liễm khí, vô cùng cẩn trọng vì sợ chân khí quá mạnh khiến đứa trẻ không chịu nổi.
Chân nguyên chi khí chậm rãi thấm vào cơ thể, bảo vệ trái tim. Sau chừng một tuần trà, đứa trẻ mở đôi mắt đen láy, nhìn gương mặt lạ lẫm rồi đột nhiên "oa" một tiếng khóc lớn.
Tiếng khóc tuy không lớn, nhưng Viên Nhất Hạc lại mừng rỡ, thở phào nhẹ nhõm.
Tiếng khóc không dứt, chắc hẳn là nó đói rồi.
Điều này thực sự làm khó vị "Yên Ba Điếu Sứ" này. Cả đời lão trải qua bao sóng gió giang hồ, mấy lần vào sinh ra tử, đối mặt với bao ma đầu hung ác, nhưng chưa bao giờ lại bó tay như lúc này. Đối diện với đứa trẻ mềm yếu, lão không có chút kinh nghiệm nào, chẳng biết phải làm sao, cứ luống cuống tay chân. Bế trong lòng, nó vừa khóc vừa rên rỉ.
Trên "Nhũ Phong Sơn" này, lão sống cô độc một mình, trồng ít rau củ, sống cuộc đời tiêu dao tự tại.
Một lão già như lão, biết đi đâu tìm sữa để cho đứa trẻ bú đây?
Đúng lúc Viên Nhất Hạc đang sầu não, từ xa bỗng truyền đến một tiếng hổ gầm. Người ta nói hổ gầm trăm thú sợ hãi, nhưng tiếng gầm này lại mang theo sự từ ái của tình mẫu tử, như đang gọi con mình.
Viên Nhất Hạc mừng rỡ, nhảy ra khỏi thảo ốc, quả nhiên thấy trong rừng rậm trên sườn núi có một con hổ mẹ đang ngậm một con lợn rừng, vừa đi vừa kêu lên những tiếng ồ ồ.
Viên Nhất Hạc quyết định, thân hình lao vút về phía hổ mẹ.
Hổ mẹ thấy bóng người vụt qua, một người đã đứng ngay trước mặt mình thì không khỏi ngẩn ra. Nhưng bản năng thú tính khiến nó lập tức thả con lợn rừng xuống, đôi mắt lộ vẻ hung quang nhìn chằm chằm vào Viên Nhất Hạc.
Viên Nhất Hạc xua xua tay, rồi chắp tay hành lễ:
"Ngươi đừng khách sáo, đừng khách sáo, ta không phải đến để đánh nhau với ngươi, ta đến là để mời ngươi làm vú nuôi đấy."
Lão hổ nào hiểu được tiếng người, nó mất kiên nhẫn, cái cổ nghiêng một cái, hổ trảo vung lên lao về phía Viên Nhất Hạc. Viên Nhất Hạc thân hình lách nhẹ, kêu lên:
"Mẹ kiếp, đúng là hổ ngồi kiệu không biết người sang, ba câu tử tế không bằng một cái tát, lão tử đánh ngươi trước rồi tính tiếp." Lời vừa dứt, người đã cưỡi lên lưng hổ.
Người ta vẫn bảo, mông hổ không thể sờ, huống chi Viên Nhất Hạc còn đang cưỡi trên lưng nó. Mẫu hổ nổi trận lôi đình, lăn lộn tại chỗ, đuôi quất mạnh loạn xạ về phía Viên Nhất Hạc.
Thế nhưng mẫu hổ này đâu biết đối thủ của mình là ai. Viên Nhất Hạc chính là "Yên Ba Điếu Phỉ" lừng danh võ lâm, nổi tiếng giang hồ với "Tam thập lục lộ Phục Hổ quyền" và "Thất thập nhị thức Ngư can". Tuy chưa thể sánh với "Vũ nội ngũ thánh", nhưng tuyệt đối là cao thủ đỉnh tiêm nhất đẳng trong giới giang hồ. Huống hồ "Tam thập lục lộ Phục Hổ quyền" là do sư tổ của ông đúc kết từ việc bắt hổ mà thành, hàng long phục hổ vốn là sở trường của ông.
Nếu là ngày thường, Viên Nhất Hạc sớm đã cho con hổ cái này ba quyền hai cước nằm rạp dưới đất, mất mạng như chơi. Nhưng hôm nay vì có việc cần nhờ, không thể để mặc nó làm càn, ông triển khai thân pháp, nhảy lên nhảy xuống. Mẫu hổ cũng theo đó vồ trái vồ phải, chẳng mấy chốc đã thở hồng hộc, gầm gừ mệt mỏi.
Viên Nhất Hạc chớp thời cơ, túm lấy đuôi hổ, nhấc bổng con hổ lên xoay vòng vòng. Lão hổ sao chịu nổi mấy phen hành hạ này, lập tức kiệt sức, nằm bẹp xuống đất.
Bản tính loài vật vốn là mạnh được yếu thua, ngươi mạnh hơn nó, nó ngược lại sẽ phục tùng ngươi. Con hổ chúa sơn lâm này sau khi bị Viên Nhất Hạc giở trò, chẳng còn chút tính khí nào, ngược lại còn hạ mình, lắc đầu vẫy đuôi, dùng đầu cọ vào người Viên Nhất Hạc.
Viên Nhất Hạc kéo tai hổ, cười nói: "Đúng là súc vật, cứ phải chịu chút da thịt khổ mới chịu nghe lời."
Ban ngạch mẫu hổ vô cùng ngoan ngoãn đi theo Viên Nhất Hạc vào trong thảo ốc.
Chẳng biết là tiểu gia hỏa quá đói hay sữa mẫu hổ quá nhiều, dòng sữa dồi dào khiến nó mắt trợn ngược, đến khi không ăn nổi nữa mới chịu nhả đầu vú ra, nằm ngủ trên bụng mẫu hổ. Mẫu hổ cũng lười biếng nằm dài trên bãi cỏ.
Viên Nhất Hạc đắc ý cười, tự nhủ: "Ai, tiểu gia hỏa, lão phu cũng nên đặt cho ngươi một cái tên. Ngươi và hổ có duyên, cứ gọi ngươi là Hoàng Thiên Hổ vậy."
Từ đó, ban ngạch mẫu hổ kính Viên Nhất Hạc như thần linh, phục tùng răm rắp, mỗi ngày đúng giờ lại đến cho Hoàng Thiên Hổ bú hai lần, rồi mới đi bắt nạt những loài vật yếu ớt khác.
Hoàng Thiên Hổ lớn lên với dáng vẻ khôi ngô, quanh năm uống sữa hổ, cốt cách to lớn hơn những đứa trẻ cùng trang lứa, cơ bắp săn chắc, đôi mắt hổ sáng quắc đầy thần thái.
Trong núi không có lịch, chẳng biết năm tháng trôi đi thế nào. Chớp mắt một cái, Hoàng Thiên Hổ đã mười tuổi, trở thành một thiếu niên khí phách, mày kiếm mắt sáng, tinh anh thanh tú, chỉ là trên mặt vẫn còn nét trẻ con. Ngày ngày cậu cưỡi trên lưng mẫu hổ đi khắp núi rừng, đuổi hươu bắt thỏ, cười vang khắp chốn.
Đám sói, hồ, thỏ, hươu vốn nhìn thấy chúa sơn lâm đã sợ đến mức chạy tán loạn, nay nhìn thấy Hoàng Thiên Hổ lại càng hồn bay phách lạc, biến mất không dấu vết.
Hoàng Thiên Hổ tính tình trẻ con, cứ ngỡ mình là chúa tể muôn loài, quân lâm rừng rậm. Nơi cậu đi qua, bách thú đều im hơi lặng tiếng, đi tới đi lui mà chẳng thấy bóng dáng con thú nào, không khỏi thấy chán chường. Cậu nghiêng đầu nghĩ: "Hừ, biết hành tung của ta nên trốn hết vào rừng rậm rồi. Ta cứ không đi đường cũ, vào tận rừng rậm xem sao, làm cho các ngươi gà bay chó sủa, tè ra quần, để các ngươi biết tay ta!"
Nghĩ đoạn, cậu thúc con hổ cái lao thẳng vào sâu trong rừng rậm của núi Nhũ Phong.
Hoàng Thiên Hổ lớn lên nhờ sữa của ban ngạch mẫu hổ, mẫu hổ từ lâu đã coi cậu như con đẻ. Thêm vào đó, Hoàng Thiên Hổ đã học hết võ công của Viên Nhất Hạc, chỉ là công lực còn hơi thiếu hỏa hầu, nhưng cũng đủ để thuần phục mẫu hổ. Vì vậy, ban ngạch mẫu hổ vừa thương vừa kính cậu, dường như hiểu được tâm ý của cậu, toàn chọn những nơi vách đá cheo leo mà đi, khiến đám chim muông thú dữ trốn trong đó trở tay không kịp, hoảng loạn bỏ chạy.
Hoàng Thiên Hổ vô cùng đắc ý, cưỡi trên lưng hổ, liên tục vỗ vào đầu hổ, hưng phấn khua tay múa chân, miệng la hét ầm ĩ.
Đột nhiên, cậu nhìn thấy một con hồ ly đỏ rực đang hoảng hốt chạy về phía vách núi.
Con hồ ly đỏ kia có lẽ vì quá hoảng sợ, bị vách đá chặn đường, phía sau lại bị con hổ lớn chặn lối, trong tình thế cấp bách, nó dốc hết sức bình sinh nhảy lên, chui tọt vào một cái hang đá cao chừng hai thước trên vách đá.
Hoàng Thiên Hổ nào chịu bỏ qua, chân điểm nhẹ trên lưng hổ, thân hình bay vút theo vào trong hang.
Bỗng nhiên, một tiếng kêu thảm thiết "Chi" vang lên, hồ ly đỏ đã nằm gục dưới đất tắt thở. Hoàng Thiên Hổ giật mình, nhặt con hồ ly lên, thấy trên bụng nó cắm một mũi tên ngắn, mũi tên đâm trúng tim.
Hoàng Thiên Hổ thè lưỡi, thầm nghĩ: "Thật nguy hiểm! Nếu mình mạo muội tiến vào trong động, thì đã gặp tai ương rồi."
Kỳ lạ thay, "Nhũ Phong Sơn" này ngoài sư phụ và ta ra thì chẳng còn ai khác, kẻ nào lại phóng ám tiễn?
Nheo mắt nhìn về phía trước, nó thực sự giật mình kinh hãi.
Sơn động không sâu, dán sát vào vách động quả nhiên đang ngồi một người. Hoàng Thiên Hổ vội vàng thu người lại, lộn ngược bay ra khỏi cửa động.
Ngoài sư phụ ra, tại "Nhũ Phong Sơn" nó thực sự chưa từng thấy người thứ hai.
Đây là lần đầu tiên Hoàng Thiên Hổ nhìn thấy người lạ tại "Nhũ Phong Sơn", hồi lâu sau mà tim vẫn còn đập thình thịch.
Hoàng Thiên Hổ nằm phục trên mặt đất, đợi một lúc lâu thấy trong động không có chút động tĩnh, điều này càng kích thích sự tò mò của nó. Nó rướn người, hai tay bám vào cửa động, ló đầu nhìn vào, hóa ra trong động chỉ là một bộ hài cốt.
Một trận hú vía, Hoàng Thiên Hổ lộn người từ ngoài động tiến vào trong. Nó cẩn thận bước tới gần bộ hài cốt, tay khẽ chạm vào, bộ xương liền rụng rời tán loạn khắp nơi. Trên vách đá bỗng xuất hiện một cái hốc, trong hốc đặt một bình sứ và một cuốn sách mỏng đã ố vàng.
Hốc đá rất khô ráo, Hoàng Thiên Hổ cẩn thận lấy cuốn sách xuống.
Nguyên lai Viên Nhất Hạc trước kia vốn là một tú tài, thi cử nhiều lần không đỗ, không khỏi cảm thấy tâm tro ý lạnh. Sau nhờ cơ duyên xảo hợp, được một kỳ sĩ giang hồ thu làm đệ tử. Đúng là hữu tâm trồng hoa hoa không nở, vô tình cắm liễu liễu lại xanh, chẳng ngờ mười năm đèn sách coi như bỏ đi, ba năm tập võ đã vang danh thiên hạ, vừa xuất giang hồ liền một trận chiến danh chấn võ lâm.
Thế nhưng, lão lại thâm cảm việc mình có thành tựu võ học như vậy, đều có liên quan đến những năm tháng khổ đọc ngày trước.
Sau thấy Hoàng Thiên Hổ là kỳ tài bẩm sinh, nên khi truyền thụ tuyệt kỹ, lão còn tận tâm dạy nó đọc sách viết chữ.
Nghĩ đến Hoàng bảo chủ và Mã Như Anh đều là bậc long phượng trong loài người, văn thao võ lược không gì không tinh, cái gọi là hổ phụ không sinh khuyển tử, hậu nhân của hai người họ cũng nên là bậc văn võ toàn tài.
Cho nên Hoàng Thiên Hổ tuy chỉ mới mười tuổi nhưng đã sơ thông văn mặc. Trang bìa cuốn sách viết bốn chữ triện "Mục Phá Tâm Kinh", phía dưới viết bốn chữ chân giai nhỏ: "Thiên Mục Thần Tôn".
Hoàng Thiên Hổ thầm nghĩ: "Hóa ra bộ hài cốt này là một vị tiền bối tên 'Thiên Mục Thần Tôn' tọa hóa lưu lại tại đây." Lật sang trang thứ hai, phía trên viết dày đặc chữ, đại ý là như thế này.
Trước tiên là lời tự thuật của "Thiên Mục Thần Tôn", tính ra lão đã là võ lâm chí tôn của hai trăm năm trước, tung hoành giang hồ mấy chục năm, chưa từng gặp một địch thủ, vì cảm thấy nỗi cô đơn trên đỉnh cao nên mới quy ẩn tại hang động này.
Nửa đời trước lão ngộ nhập kỳ đồ, cho rằng chiêu thức võ học thiên hạ càng kỳ lạ thì càng mạnh, nên dốc lòng nghiên cứu các loại kỳ chiêu quái thức. Nhưng dù có kỳ lạ đến đâu, cuối cùng vẫn bị người ta phá giải, buộc lão phải sáng tạo chiêu mới.
Cho đến tận sau này lão mới ngộ ra chân lý võ học, cho rằng cảnh giới cao nhất của võ học là lấy vô chiêu thắng hữu chiêu. Bất kể ngươi dùng chiêu thức gì, có lý thì sẽ có hình; có hình thì sẽ có sơ hở; sơ hở chính là điểm yếu trong chiêu thức của ngươi. Võ học càng cao thì sơ hở càng ít. Đối với ngoại công là vậy, đối với tất cả nội công cũng đều như thế; nội công đều có khí môn (tức là nơi vận công không tới).
Vì vậy, lão tập hợp võ học các đạo chính tà để sáng tạo ra "Mục Phá Tâm Kinh", lấy nội lực cái thế thâm hậu làm căn cơ; tập trung công lực vào đôi mắt để đạt đến cảnh giới nhìn thấu kẽ hở, bất kỳ tuyệt đỉnh cao thủ nào chỉ cần ra chiêu là có thể nhìn ra sơ hở ở đâu, một kích là thành công.
Tổng lĩnh là "Tị thật kích hư", bất kể võ công ngươi mạnh thế nào, nhưng chỗ sơ hở lại chính là chỗ yếu nhất của ngươi, không chịu nổi một đòn. Vấn đề mấu chốt là làm sao phát hiện ra chỗ hư của đối thủ. Công pháp của "Mục Phá Tâm Kinh" chính là giúp ngươi chỉ cần nhìn một cái là có thể tìm ra sơ hở trong chiêu thức của bất kỳ tuyệt đỉnh cao thủ võ lâm nào.
Những lời này, tiểu Hoàng Thiên Hổ hiểu được một nửa, cảm thấy vô cùng thâm áo. Lật đến phía sau, là một số phương pháp vận khí đả tọa kỳ lạ khó hiểu.