Tỳ Kheo Jayasaro (thế danh: Shaun Chiverton) sinh năm 1958, tại Anh Quốc. Năm 1978, ông tham dự khóa thiền tích cực với Sư Sumedho, trải qua một mùa an cư tại Thiền Viện Amaravati, Anh Quốc.
Năm 1979, thọ giới sa di tại thiền viện Nong Pah Pong, bang Ubon Rajathani, Thái Lan.
Năm 1980: thọ giới tỳ kheo tại Nong Pah Pong với vị Thiền sư trưởng lão nổi tiếng, ngài Ajahn Chah, là sư tế độ.
Từ năm 1997-2001: trụ trì chùa Pah Nanachat, bang Ubon Rajathani, Thái Lan. Hiện tại Sư ẩn tu dưới chân dãy núi Khai Yai Mountains, Thái Lan.
*
Một trong những kỹ năng quan trọng nhất mà các nhà sư tại Wat Pah Pong được kỳ vọng phát triển trong những năm tu tập đầu tiên của họ là khả năng đánh giá "số lượng vừa đủ" - không quá nhiều và không quá ít, số lượng vừa đủ - khi tiêu thụ các nhu yếu phẩm.
Quán chiếu về việc sử dụng các nhu yếu phẩm đã được đưa vào các buổi tụng kinh sáng, tối để thường xuyên cung cấp những lời nhắc nhở. Số lượng bất cứ thứ gì quá nhiều chứng tỏ có sự tham đắm, sự nuông chiều các giác quan và sự tích lũy ô nhiễm; quá ít là một khổ hạnh, hành xác vô ích. Nhiệm vụ của các sư là tìm ra con đường trung đạo, phương tiện vàng (golden mean) . Điều đó không dễ dàng, và thỉnh thoảng, các nhà sư trẻ có thể đột ngột cảm thấy muốn phản kháng. Bất cứ điều gì có khả năng dẫn đến một bài pháp nghiêm túc từ Luang Por (Ajahn Chah), thì đó là việc sử dụng các nhu yếu phẩm một cách vô tư.
Nếu thức ăn còn sót lại trong bình bát của bạn đủ để cung cấp cho ít nhất ba hoặc bốn người tại gia một bữa ăn, thì mọi thứ đã đi quá xa. Làm sao một người không có ý thức điều độ lại có thể biết cách rèn luyện tâm trí của mình? Khi bạn đang thực hành thiền mà tâm trí của bạn ở trong trạng thái hỗn loạn, thì bạn tìm đâu ra trí tuệ để xoa dịu tâm? Nếu bạn còn không biết những điều cơ bản như bạn cần bao nhiêu thức ăn, ý nghĩa của việc ăn ít là gì, thì điều đó thực sự tồi tệ.
Không biết những hạn chế của mình, bạn sẽ giống như gã tham lam trong chuyện xưa tích cũ, người đã cố gắng khiêng một khúc gỗ quá lớn ra khỏi rừng đến nỗi anh ta bị sức nặng của gỗ đè chết.
Bao nhiêu là đủ? Thế này có quá nhiều? Hay quá ít không? Đây là những câu hỏi mà các nhà sư phải luôn tự hỏi mình, liên quan đến việc sử dụng các nhu yếu phẩm. Khả năng nhận biết số lượng tối ưu trong bất kỳ tình huống nào và duy trì nó, cùng với sự kiềm chế các căn và sự tỉnh thức, đã được Đức Phật tuyên bố là ba đức tính "apaņņaka" hoặc "luôn phù hợp"; và chúng là một chủ đề thường xuất hiện trong các Pháp thoại mà ngài Luang Por chia sẻ với Tăng đoàn.
NGUỒN: (Trích từ sách Stillness Flowing, trang 295PDF, tạp chí Tricycle, Ngày 25 Tháng 11 Năm 2024).