Một đạo sĩ, một hòa thượng, một nho sinh.
Trong căn nhà tranh hai gian, nửa vò rượu cũ, ba chén nhỏ, ý say đã phân định.
Cảnh tượng này có chút cổ quái. Người xưa có câu "đạo bất đồng bất tương vi mưu", hòa thượng tự niệm "A di đà phật", đạo nhân hô "Vô lượng thiên tôn", nho giả ngâm "Tử viết thi vân". Thế mà nay, ba người lại ngồi cùng một chỗ.
Không chỉ vậy, đạo nhân kia cứ từng ngụm từng ngụm uống rượu, hòa thượng lại từng miếng từng miếng ăn thịt!
Ngược lại, vị nho giả không kiêng rượu thịt kia lại chẳng hề uống rượu, cũng chẳng hề ăn thịt. Trong tay y cầm một thanh kiếm, kiếm là kiếm tốt, ánh kiếm như thu thủy, lạnh lẽo thanh lương, chắc chắn có thể chém sắt như bùn!
Thế nhưng y lại đang dùng thanh kiếm này để tỉa móng tay. Y dường như có chút tâm trí không đặt ở đây, ánh mắt không dừng lại trên tay, thanh kiếm trong tay phải cứ loạn xạ vạch lên những ngón tay trái. Ánh kiếm nhảy múa tốc độ cực nhanh giữa năm ngón tay, khiến người ta nhìn mà thót tim, vậy mà chưa từng làm tổn thương lấy một tấc da thịt!
Đạo nhân ực một tiếng uống cạn một ngụm rượu lớn, đột nhiên "bạch" một tiếng đặt chén rượu xuống bàn, nói:
"Toan lão quỷ, sao lần nào đến chỗ ngươi cũng chỉ được uống thứ rượu đục này, lại còn luôn thấy ngươi tỉa móng tay không dứt?"
Hai đầu lông mày của đạo nhân nhíu chặt vào nhau, hai đuôi mày lại hơi hạ thấp xuống, trông như lúc nào cũng đang cau mày trầm tư, khiến gương mặt càng thêm vẻ khổ sở.
Người được gọi là "Toan lão quỷ" cũng không quá già, ít nhất nhìn dung mạo thì không quá già, khoảng chừng năm mươi tuổi. Nghe đạo nhân nói xong, y vội đặt kiếm xuống đáp: "Đắc tội, đắc tội, tất cả đều tại lão hòa thượng này. Mỗi lần ta nhìn móng tay hắn vừa dài vừa bẩn, ta lại muốn nhắc hắn tỉa tót một chút, nhưng lại ngại mặt mũi không tiện mở lời. Thế nhưng không nói thì ta lại thấy ngón tay mình đặc biệt khó chịu, cứ cảm thấy móng tay hắn cũng bẩn và dài như thế, nên đành phải..."
"Phá hòa thượng" miệng đang ngậm một miếng thịt vịt, lại vội vàng muốn nói, không cẩn thận liền bị nghẹn, suýt chút nữa thì tắt thở. Phải khó khăn lắm mới nuốt trôi, hắn vội vàng ngắt lời "Toan lão quỷ": "Được, được, ngươi lại đẩy chuyện sang cho lão hòa thượng ta rồi. Lần này, chính là ngươi mời ta đến "Thán Tức Cốc" của ngươi, chẳng lẽ đây là đạo đãi khách của ngươi sao?"
Hảo Hảo Hòa Thượng? Hắn chính là Hảo Hảo Hòa Thượng đã danh động thiên hạ từ ba mươi năm trước?
Nhưng nếu không phải hắn thì là ai?
Trên đời này hòa thượng béo không thiếu, hòa thượng già cũng không thiếu, thậm chí hòa thượng lén lút ăn thịt lại càng thường thấy, nhưng hòa thượng mở miệng không niệm "A di đà phật" mà chỉ niệm "Hảo hảo" thì không có mấy người.
Mà vừa béo vừa già lại còn đường hoàng ăn thịt, vừa mở miệng đã nói "Hảo hảo" thì tuyệt đối chỉ có một mình Hảo Hảo Hòa Thượng mà thôi!
Không còn ai khác!
Người trong giang hồ đều biết Hảo Hảo Hòa Thượng có "Tam hảo":
"Tam hảo" thứ nhất là tính tình tốt, cười nói hớn hở, ngay cả khi tức giận cũng vẫn tươi cười; thứ hai là vị khẩu tốt, người khác ăn được hắn đều ăn, người khác không ăn được hắn cũng ăn được một chút; thứ ba là võ công tốt, tốt đến mức cao thủ thiên hạ có thể so tài ngang ngửa với hắn, đếm trên đầu ngón tay cũng chỉ được bốn người.
Nơi nào có Hảo Hảo Hòa Thượng, nơi đó nhất định có Khổ Đạo Nhân. Không cần phải nói, vị đạo nhân luôn cau mày kia, chắc chắn là Khổ Đạo Nhân rồi.
Thế nhưng dưới gầm trời này, người có thể cùng lúc mời được Hảo Hảo Hòa Thượng và Khổ Đạo Nhân, ngoài "Vô Song Thư Sinh" Thích Vô Song ra thì còn là ai nữa?
Kỳ vô song, cầm vô song, kiếm vô song, dược vô song, họa vô song, nhân vô song, thư vô song, đây gọi là thất vô song. Trong đó có vài thứ là người giang hồ công nhận, có vài thứ là do Thích Vô Song tự phong.
Cái gọi là "Nhân vô song" là chỉ cuộc đời y phong lưu phóng khoáng, nhưng cuối cùng vẫn là kẻ cô độc lẻ bóng.
Nhìn qua, dường như Khổ Đạo Nhân tuổi tác lớn nhất, Hảo Hảo Hòa Thượng đứng thứ hai, Vô Song Thư Sinh trẻ nhất, nhưng sự thật lại hoàn toàn ngược lại, người lớn tuổi nhất chính là Thích Vô Song, ngược lại Khổ Đạo Nhân mới là người trẻ nhất.
Lúc này "Vô Song Thư Sinh" tuổi đã gần bảy mươi, nhưng vẫn thấp thoáng phong thái năm xưa, một luồng khí phách cuồng ngạo vẫn không sao xóa nhòa.
Thích Vô Song bị Hảo Hảo Hòa Thượng mỉa mai một trận, vậy mà cũng không hề tức giận. Hảo Hảo Hòa Thượng thầm lấy làm lạ, bởi nếu là ngày thường, "Vô Song Thư Sinh" lập tức sẽ được đà lấn tới, nói cho Hảo Hảo Hòa Thượng á khẩu không trả lời được.
Tranh biện với "Vô Song Thư Sinh", Hảo Hảo Hòa Thượng chưa bao giờ thắng, dù cho ban đầu hắn là người có lý, nói qua nói lại, liền hồ đồ, không rõ ràng mà trở thành kẻ vô lý.
Hảo Hảo Hòa Thượng thấy "Vô Song Thư Sinh" khác thường không hề phê phán mình, trong lòng ngược lại không yên, không biết "Vô Song Thư Sinh" có phải đang ở trong sự tĩnh lặng trước cơn bão lớn hay không?
Điều khiến Hảo Hảo Hòa Thượng bất an hơn chính là "Vô Song Thư Sinh" lại tự tay gắp cho hắn một miếng thịt mỡ đang rung rinh.
Hảo Hảo hòa thượng thầm nghĩ: "Chẳng lành, lão quỷ này nhất định lại đang ủ mưu tính kế gì rồi. Ngày thường muốn đến "Thán Tức Cốc" ăn chực một bữa cơm còn khó hơn lên trời, hôm nay không những chủ động mời ta và Khổ lão đạo tới, lại còn nhiệt tình đến thế, thật không bình thường chút nào."
Hảo Hảo hòa thượng nhìn chằm chằm "Vô Song thư sinh", chậm rãi nói: "Toan lão quỷ, có quỷ kế gì thì nói thẳng ra đi, đừng có giở trò dùng thịt béo dụ dỗ nữa."
"Vô Song thư sinh" nghiêm mặt nói: "Phá hòa thượng, sao ngươi có thể nghi ngờ tình nghĩa thâm hậu bao năm qua của chúng ta? Chuyện của ngươi chính là chuyện của ta, đúng không?"
Hảo Hảo hòa thượng suy nghĩ một chút, gật gật cái đầu to béo của mình.
"Vô Song thư sinh" nói tiếp: "Cho nên chuyện của ta cũng chính là chuyện của ngươi, đúng không?" Hảo Hảo hòa thượng thầm kêu: "Xong rồi, trúng kế rồi." Nhưng hắn cảm thấy không gật đầu không được, lòng càng thêm bất an.
"Vô Song thư sinh" rất chân thành nói: "Phá hòa thượng, ngươi đừng căng thẳng, ta quả thực có việc muốn nhờ ngươi và Khổ lão huynh giúp đỡ."
Hảo Hảo hòa thượng oang oang kêu lên: "Được rồi, đuôi cáo cuối cùng cũng lộ ra rồi, ta đã biết miếng thịt trên miệng hổ không dễ ăn mà!"
Khổ đạo nhân nghe vậy, đôi mày nhíu chặt hơn, thở dài: "Ai, thiên hạ này có việc gì có thể làm khó được "Vô Song thư sinh" chứ?"
Hảo Hảo hòa thượng nói: "Dù sao cũng chẳng phải chuyện tốt lành gì. Ta nhìn cái mông hắn nhếch lên là biết ngay chẳng có cứt thơm." Có lẽ hắn đã nhìn ra hôm nay dù có công kích "Vô Song thư sinh" thế nào cũng sẽ không bị phản công, nên quyết tâm phải xả cho hả giận, đòi lại những uất ức bấy lâu nay.
Quả nhiên, "Vô Song thư sinh" không hề để tâm đến lời mỉa mai của hắn, ngược lại còn thở dài một tiếng.
Hảo Hảo hòa thượng và Khổ đạo nhân không khỏi kinh ngạc, chuyện có thể khiến "Vô Song thư sinh" thở dài thực sự quá ít. Tuy hắn gọi sơn cốc mình ở là "Thán Tức Cốc", nhưng người thở dài không phải là hắn, mà là những nhân vật giang hồ muốn tiến vào cốc này.
Người có thể vào được "Thán Tức Cốc", sau khi ra ngoài nhất định có thể dương mày nhả khí, đắc ý tự mãn.
Hảo Hảo hòa thượng vốn tâm địa quá tốt, không nhịn được liền nói: "Có chuyện gì thì nói ra đi, biết đâu ta và Khổ lão đạo thật sự có thể giúp được gì đó."
Ba người bọn họ tính tình cổ quái, nên "lão huynh", "lão đệ" cũng gọi chẳng rõ ràng, hỗn loạn cả lên.
"Vô Song thư sinh" nói: "Không sai, việc này đúng là chỉ có hai người các ngươi mới giúp được."
Lời này từ miệng "Vô Song thư sinh" nói ra, bất kể ai nghe thấy trong lòng cũng đều cảm thấy vô cùng thụ dụng.
Hảo Hảo hòa thượng vui mừng vỗ ngực, nói: "Ngươi nói đi, chỉ cần không phải bảo chúng ta giết người phóng hỏa, dấn thân vào tà đạo, chúng ta đều có thể giúp!"
Khổ đạo nhân lạnh lùng nói: "Cho dù là giết người phóng hỏa thì đã sao?"
"Vô Song thư sinh" nói: "Đã nhị vị nghĩa khí như vậy, ta xin nói thẳng." Hắn nhìn hai người rồi mới bảo: "Ta muốn xuất gia, nhưng không biết nên nhập Phật môn hay vào đạo quán thì tốt hơn? Mấy ngày nay suy đi nghĩ lại, vẫn chưa quyết định được, nên muốn nhờ nhị vị giúp cho một ý kiến."
Trong thảo ốc bỗng chốc tĩnh lặng hẳn xuống, thậm chí tiếng lá rụng nơi xa cũng có thể nghe thấy thấp thoáng.
Hảo Hảo hòa thượng cuối cùng không nhịn được cười lên, nói: "Thú vị, thú vị, toan lão quỷ lại đùa với chúng ta một vố lớn thế này!"
Khổ đạo nhân vốn luôn cau mày khổ sở cũng không nhịn được cười: "Toan lão quỷ, nếu đến ngươi mà cũng xuất gia, thì thiên hạ này đã đầy rẫy đạo sĩ với hòa thượng rồi!"
"Vô Song thư sinh" nghiêm túc nói: "Không dưng không cớ, ai lại muốn xuất gia làm gì?"
Hảo Hảo hòa thượng kỳ quái hỏi: "Nói như vậy, ngươi là có lý do để xuất gia thật sao?"
"Vô Song thư sinh" gật đầu nói: "Không chỉ có lý do, mà lý do còn đầy đủ nữa là đằng khác! Vì ta đã vạn niệm câu hôi, nhìn thấu hồng trần rồi! Ai, công danh lợi lộc, sinh lão bệnh tử, thật là vô vị!" Hắn lại thở dài một tiếng.
Hảo Hảo hòa thượng đầy bụng nghi hoặc, hắn đưa tay lên trán "Vô Song thư sinh" thử một chút, ngạc nhiên nói: "Không bệnh mà..."
"Vô Song thư sinh" gạt tay hắn ra, nghiêm mặt nói: "Các ngươi nói xem rốt cuộc làm hòa thượng tốt hay làm đạo sĩ tốt?" Hảo Hảo hòa thượng buột miệng: "Đương nhiên là làm đạo sĩ tốt, đạo sĩ không cần xuống tóc. Cái đầu trọc lóc thế này thật chẳng nhã nhặn chút nào, xuân hạ thu đông bốn mùa đều như một."
Khổ đạo nhân lắc đầu nói: "Sai rồi, sai rồi, từ xưa đến nay, hương hỏa trong chùa hòa thượng luôn nhiều hơn đạo quán, đương nhiên làm hòa thượng tốt hơn."
Hảo Hảo hòa thượng nói: "Kinh hòa thượng tụng đến từ Thiên Trúc, khô khan khó hiểu, lại càng khó nhớ, còn kinh đạo nhân tụng thì tốt hơn nhiều."
Khổ đạo nhân nói: "Phật giáo được đương kim thiên tử định làm quốc giáo, đương nhiên làm hòa thượng là được hưởng lợi nhất!"
Hảo Hảo hòa thượng nói: "Đạo sĩ có thể cùng đạo trạm đồng tôn một sư!"
Khổ đạo nhân nói: "Nhưng ni cô thì nhiều hơn đạo cô rất nhiều."
"Làm hòa thượng tốt!"
"Làm đạo sĩ tốt!"
"Ta làm đạo sĩ bao nhiêu năm nay, kết quả người đã khô héo như củi!"
"Đó là do ngươi uống quá nhiều rượu mà thôi. Ta làm hòa thượng bao năm nay, đến giờ vẫn là vân du tứ phương, trên không có mái ngói, dưới không có tấc đất cắm dùi."
Khổ đạo nhân vừa định mở miệng, Hảo Hảo hòa thượng đột nhiên đưa tay bịt miệng lão lại: "Tốt nhất là đừng làm hòa thượng cũng đừng làm đạo sĩ, có phải không?"
Khổ đạo nhân không nói được lời nào, chỉ đành gắng sức gật đầu.
"Vô Song thư sinh" nghe vậy thì vô cùng thất vọng, nói: "Việc này biết tính sao đây?"
Hảo Hảo hòa thượng đáp: "Ta không tin trên đời này còn có chuyện gì phiền phức hơn làm hòa thượng!" Khổ đạo nhân nói: "Ta cũng không tin!" Lão vội vàng bổ sung thêm một câu: "Ta là không tin còn có chuyện gì thống khổ hơn làm đạo sĩ." "Vô Song thư sinh" hỏi: "Các ngươi thật sự không tin?"
Khổ đạo nhân và Hảo Hảo hòa thượng đồng thanh đáp: "Không tin!"
"Vô Song thư sinh" thở dài một tiếng: "Trước kia ta cũng không tin, nhưng giờ thì tin rồi. Để ta kể lại tường tận cho các ngươi nghe, biết đâu nghe xong, các ngươi sẽ thấy việc mình từng quy y cửa Phật là một lựa chọn vô cùng sáng suốt."
Hắn rót một chén rượu uống cạn để nhuận giọng, rồi mới nói: "Dạ Quân Tử mất rồi."
Khổ đạo nhân và Hảo Hảo hòa thượng đều ngẩn người trước câu nói không đầu không đuôi đó, kinh ngạc hỏi: "Dạ Quân Tử là ai?"
"Vô Song thư sinh" nhăn mặt đáp: "Là con Thiên niên huyết thiền mà hai mươi lăm năm trước ta tìm được trong núi Tử Ngư!"
Hảo Hảo hòa thượng nhảy dựng lên: "Phải nói là 'chúng ta' mới đúng! Năm đó cùng ngươi tìm được con Thiên niên huyết thiền đó, suýt chút nữa làm ngón chân ta đông cứng. Ta còn đang thắc mắc sao vào phòng này mà không nghe thấy tiếng nó kêu."
"Vô Song thư sinh" khinh khỉnh nói: "Dạ Quân Tử là con ve trong sách, làm sao biết kêu?"
Hảo Hảo hòa thượng kỳ lạ hỏi: "Đã là ve trong sách, sao ngươi lại đặt tên nó là 'Quân Tử'?"
"Vô Song thư sinh" đáp: "Có gì lạ đâu, ngươi là hòa thượng, chẳng phải vẫn uống rượu ăn thịt đó sao?"
Khổ đạo nhân lạnh lùng nói: "Phá hòa thượng, ngươi lại bị hắn lừa rồi. Toan lão quỷ này coi Thiên niên huyết thiền như tính mạng, sao có thể để nó chạy mất? Vả lại, lão đã thuần dưỡng nó hai mươi lăm năm, kỳ vật như vậy sau hai mươi lăm năm sao có thể đào tẩu?"
Dừng một chút, lão nói tiếp: "Còn bảo bị người ta cướp, trộm hay lừa mất thì càng không thể tin. Từ trước tới nay chỉ có Toan lão quỷ đi trộm, đi cướp của người khác, ai lại tự tìm phiền phức đến cửa lão làm gì?"
Hảo Hảo hòa thượng nghe xong liền bừng tỉnh: "Hay lắm, Toan lão quỷ, ngươi lại lừa ta! Năm đó để chúng ta giúp ngươi tìm con Thiên niên huyết thiền này, ngươi đã phá lệ mang vò rượu Trần Thiệu hai trăm năm tuổi ra đãi, còn bản thân thì không quản ngày đêm, lật tung từng tấc đất trên núi Tử Ngư, mất hai năm trời mới tìm được, sao có thể để nó mất được chứ?"
"Vô Song thư sinh" tỏ vẻ đau khổ tột cùng, vội gật đầu: "Cho nên ta mới nghĩ đến chuyện xuất gia, việc này đả kích ta quá lớn!"
Khổ đạo nhân khẽ hỏi: "Thiên niên huyết thiền thật sự mất rồi sao?"
"Vô Song thư sinh" đáp: "Không phải mất, mà là bị người ta thắng mất, mà kẻ đó chỉ là một đứa nhóc mười ba mười bốn tuổi!"
Khổ đạo nhân nhếch mép định cười nhạo, "Vô Song thư sinh" vội ngăn lại: "Đừng, ngươi đừng không tin. Nói thật là chính ta cũng nghi ngờ mình đang nằm mộng, nhưng sự thật đúng là như vậy."
Hảo Hảo hòa thượng trầm tư: "Trong giang hồ từ bao giờ lại xuất hiện một cao thủ tuyệt thế mười ba mười bốn tuổi như vậy? Sao ta chưa từng nghe qua?"
"Vô Song thư sinh" đáp: "Ngươi đương nhiên không nghe qua, vì nó căn bản không biết võ công."
Hảo Hảo hòa thượng và Khổ đạo nhân đồng thanh kinh ngạc: "Nó không biết võ công? Vậy sao ngươi lại thua nó?"
"Vô Song thư sinh" lại uống một ngụm rượu lớn, rồi mới từ từ kể lại.
Mười mấy ngày trước, "Vô Song thư sinh" có việc cần đến Tương Trung, vì gấp gáp nên hắn chọn đi đường núi, vượt qua Giải Nguyên Lĩnh ở phía tây nam rồi mới chuyển sang đường thủy.
Như mọi khi, trên người hắn mang theo vài món bảo vật cực kỳ trân quý, trong đó bao gồm con Thiên niên huyết thiền khó khăn lắm mới có được hai mươi lăm năm trước.
Hai mươi lăm năm trước, Lỗ Tây gặp một trận nạn châu chấu hiếm thấy. Hàng triệu con châu chấu như cuồng phong cuốn từ nam chí bắc, tạo thành "đám mây vàng" che khuất bầu trời rộng hàng trăm dặm.
"Đám mây vàng" đen kịt đi đến đâu, trong nháy mắt cỏ cây không còn, ngay cả trâu, ngựa, thậm chí con người cũng khó lòng thoát khỏi độc thủ. Tai họa châu chấu mang tính hủy diệt, con người đối mặt với nó chỉ biết phó mặc cho số phận!
"Đám mây vàng" tiến quân với tốc độ gần trăm dặm mỗi ngày, những nơi nó càn quét qua đều trở nên hoang tàn như địa ngục trần gian! Không cỏ không cây, không bóng người không tiếng chó sủa, chỉ còn lại những bộ xương trắng hếu và dòng sông bắt đầu bốc mùi hôi thối.
Người đời đã dùng mọi cách nhưng vẫn không thể ngăn cản bước tiến của "Hoàng vân". Một nỗi kinh hoàng như ngày tận thế ập đến, bao trùm khắp Lỗ Tây cho đến Ký Nam, Hoàn Bắc, Dự Đông. Ngay lúc mọi người gần như tuyệt vọng, kỳ tích đã xuất hiện.
"Hoàng vân" tiến đến cách Tử Ngư Sơn mười dặm thì đột nhiên dừng lại, không tiến thêm bước nào nữa. Người dân từ xa xa kinh ngạc nhìn đám mây tử thần đang đứng yên đó, nhưng chẳng ai dám lại gần.
"Hoàng vân" quanh quẩn tại chỗ gần một ngày, đột nhiên bắt đầu chia làm hai ngả, muốn vòng qua Tử Ngư Sơn.
Tử Ngư Sơn rộng hơn bốn mươi dặm, mà "Hoàng vân" ngay cả nơi cách núi mười dặm cũng không muốn lại gần, vì thế diện tích phân tán càng lúc càng rộng. Như vậy, quy mô vốn chưa từng có của "Hoàng vân" bắt đầu bị xé lẻ, hơn nữa khi vòng qua Tử Ngư Sơn lại tỏ ra vô cùng hoảng loạn, hung khí giảm đi đáng kể.
Người đời nào chịu bỏ qua cơ hội này? Sau khi có người hô hào, hàng vạn người bắt đầu châm lửa đốt những đống củi lớn tại nơi đàn châu chấu sắp đi qua. Lửa cháy cùng khói đặc bay lên, đàn châu chấu vốn đã suy yếu sau vài lần giãy giụa cuối cùng cũng tan tác.
Đàn châu chấu tan rã rồi!
Một khi đàn châu chấu tan rã, chúng hầu như không còn là mối đe dọa với nhân loại nữa. Người dân bắt đầu phản công, bắt đầu báo thù rửa hận.
Châu chấu chết hàng vạn con, xác châu chấu chất chồng lên đống củi khô, thi thể chúng như núi bắt đầu cháy rực, phát ra tiếng nổ "tách tách", khắp vùng trung hạ lưu sông Hoàng Hà nồng nặc mùi châu chấu cháy. Mười ngày sau, "Hoàng vân" từng một thời làm mưa làm gió đã hoàn toàn biến mất. Nghe nói trong trận chiến tiêu diệt châu chấu này, người dân phẫn nộ đã phát minh ra hàng chục cách chế biến châu chấu: luộc, xào, chiên, nấu cháo, làm gỏi, rán, hầm, kho, nướng, quay, hun khói, nấu canh...
Nỗi phẫn nộ ngút trời được trút hết qua hàm răng sắc bén. Huống hồ, trên mảnh đất sau tai họa, quả thực thiếu thốn thức ăn.
Sau những đau thương, người dân bắt đầu kinh ngạc tự hỏi tại sao đàn châu chấu khi đến gần Tử Ngư Sơn lại đột nhiên dừng lại. Sau một hồi tranh luận, mọi người khẳng định trên Tử Ngư Sơn nhất định có thần linh. Cách nói này một khi được công nhận thì rất nhanh trở nên sống động như thật. Một tháng sau, người dân nườm nượp kéo đến Tử Ngư Sơn để bái tạ vị thần đã cứu mạng họ.
Người dân theo trí tưởng tượng của mình mà tạo ra một "Tử Ngư Thần", rồi xây cho ngài một ngôi miếu, hương hỏa quả thực rất vượng.
"Vô Song Thư Sinh" lúc đó đang ở Xuyên Trung nghe được chuyện này thì vô cùng kinh ngạc. Ông kiên quyết tin rằng đây không phải do thần linh, mà là vì trên Tử Ngư Sơn xuất hiện một loại kỳ vật!
Ngay lập tức, ông không quản ngày đêm, lặn lội ngàn dặm từ Xuyên Trung đến đây, mua một đống lương khô và sách vở, thuê một căn nhà rách nát dưới chân núi Tử Ngư Sơn rồi ở lại, cứ hừng đông là lên núi.
Ba tháng sau, ông cuối cùng khẳng định trên Tử Ngư Sơn có một con Huyết Thiền cực kỳ trân quý.
Phát hiện này đối với "Vô Song Thư Sinh" mà nói, khiến ông vui mừng như điên.
"Vô Song Thư Sinh" đối với kỳ dược trong thiên hạ hầu như không gì không biết, không gì không hiểu, bao gồm Tu Ngư Thảo ở Phổ Đà, Khiêu Vũ Diệp ở biển Khách Thập Mạc, Hầu Ca Đằng trong mười vạn đại sơn, hay "Phật Tâm Trảo" ở vùng Bắc Quốc thụ nguyên, ông đều đã tìm thấy. Mà những dược liệu này, đối với y giả bình thường mà nói, đã gần như là những kỳ dược trong thần thoại!
Sự hiểu biết sâu rộng của "Vô Song Thư Sinh" giúp ông sở hữu nhiều kỳ dược mà người thường không thể có được. Cũng chính vì thế, ông mới được gọi là "Dược Vô Song". Thế nhưng "Vô Song Thư Sinh" biết rằng khoáng cổ kỳ dược là thứ có thể gặp mà không thể cầu, nên dù có thần thông quảng đại đến đâu, vẫn sẽ có những thiếu sót.
Tuy nhiên, "Vô Song Thư Sinh" còn biết những thiếu sót này không phải không thể bù đắp, chỉ cần có được một con Huyết Thiền là có thể đạt được hiệu quả gấp đôi với một nửa công sức.
Ve sầu bình thường chỉ là một loại côn trùng nhỏ bé, đôi cánh trong suốt, ấu trùng sống dưới lòng đất, ăn rễ non của cây cối. Sau khi thành trùng chui lên mặt đất, chúng chỉ ăn nhựa cây. Trong quá trình trưởng thành, ve sầu sẽ có hiện tượng lột xác, vòng đời rất ngắn, chỉ vỏn vẹn một năm.
Mà Huyết Thiền thì khác. Trong hàng vạn con ve, có vài con đặc biệt không chỉ ăn nhựa cây mà còn ăn dịch cơ thể của côn trùng, thậm chí là máu của chim thú!
Hình dáng của Huyết Thiền cũng khác với ve sầu thường. Không những đôi cánh có móc câu sắc bén, mà thể hình còn to hơn một chút, ống hút ở đầu cứng và sắc nhọn hơn, điều này giúp chúng dễ dàng xuyên qua lớp biểu bì của chim thú.
Điểu thú không giống như cỏ cây, khi bị Huyết Thiền tấn công tất nhiên sẽ phản kháng. Thân hình Huyết Thiền so với điểu thú vốn quá nhỏ bé, nên đa số chúng đều nhanh chóng vong mạng dưới móng vuốt, mỏ, hay thậm chí là một cú quất đuôi của điểu thú cũng đủ lấy đi cái mạng nhỏ của nó.
Thế nhưng, vẫn có cực ít Huyết Thiền sống sót. Nhờ hấp thụ tinh huyết của điểu thú, Huyết Thiền sau khi qua mùa đông không còn chết đi như những loài ve sầu khác, mà thuận lợi sống sót qua mùa đông giá rét.
Mỗi năm trôi qua, một đám Huyết Thiền lại bị đào thải, rồi một lớp Huyết Thiền mới lại xuất hiện. Cứ thế tuần hoàn, những con có thể sống qua mười năm đã là hiếm thấy vô cùng.
Huyết Thiền sống qua mười năm, ít nhất đã lột xác hơn hai mươi lần. Lúc này, thân thể chúng trong suốt, nhờ hấp thụ máu của điểu thú mà dưỡng chất dồi dào hơn. Huyết Thiền mười năm đã bắt đầu có chút linh khí, không còn dễ dàng chết đi, nhưng số lượng lại ít đến đáng thương.
Năm tháng dần trôi, thỉnh thoảng lại có con Huyết Thiền kỳ tích sống sót qua trăm năm! Khi ấy, toàn thân Huyết Thiền bắt đầu chuyển sang màu đỏ rực như một giọt máu tươi.
Huyết Thiền trăm năm đã là kỳ vật, từ xưa đến nay chỉ xuất hiện đúng bốn con. Trong đó, ba con sau khi được người ta nhìn thấy thì lập tức biến mất không dấu vết. Con còn lại bị một vị tri huyện huy động hàng trăm binh lính, bỏ ra ba tháng trời mới bắt được trong thâm sơn. Khi tiến cống cho thiên tử đương thời, long nhan đại duyệt, lập tức hạ chỉ thăng cho vị tri huyện cơ hội này bốn cấp, quan đến tam phẩm.
Huyết Thiền sống qua trăm năm, đã hấp thụ linh khí đất trời, nạp tinh hoa nhật nguyệt, điểu thú tầm thường căn bản không thể làm hại đến nó. Loại Huyết Thiền này đã là trân bảo hiếm có trên đời.
Thế mà con Huyết Thiền trên Tử Ngư Sơn này lại có thể dựa vào hạo nhiên linh khí của bản thân, bức cho Hoàng Quần vốn không coi ai ra gì phải tránh xa, thật là chuyện nghe mà kinh hãi!
"Vô Song Thư Sinh" đoán định nó chắc chắn đã sống được hơn ba bốn trăm năm!
Ngay sau đó, y bắt đầu làm theo những lời ghi trong cổ kỳ thư "Phụ Nhã", bỏ ra gần nửa năm trời, cứ cách một trượng trong phạm vi vài chục dặm quanh "Tử Ngư Sơn" lại chôn một củ tỏi và một viên than đen.
Xong việc, y biết con Huyết Thiền này đã không thể trốn thoát khỏi Tử Ngư Sơn nữa, nó đã bị vây hãm chặt chẽ. Sau đó, y dần thu hẹp vòng vây về phía đỉnh núi, mỗi khi tiến thêm một đoạn, y lại dựng lều, chuyển nhà đến đó. Cứ từng bước từng bước ép sát lên đỉnh, phạm vi hoạt động của Huyết Thiền ngày càng nhỏ lại.
Khi vòng vây chỉ còn cách đỉnh núi ba mươi trượng, y không dám ép thêm nữa. Y lo rằng nếu tiến lại gần hơn, có thể sẽ kích nộ con Huyết Thiền này, dẫn đến công dã tràng.
Để vạn vô nhất thất, "Vô Song Thư Sinh" đã mời Hảo Hảo hòa thượng và Khổ đạo nhân đến. Khi đó, Hảo Hảo hòa thượng và Khổ đạo nhân vẫn chưa như hình với bóng như sau này.
Ngoài "Vô Song Thư Sinh" ra, cũng chẳng có ai có thể mời được cả hai người họ cùng lúc, huống hồ việc "Vô Song Thư Sinh" muốn làm lại quá mức kỳ quặc!
"Vô Song Thư Sinh" không tiết lộ việc này cho người khác, vì y không muốn quá phô trương mà sinh chuyện ngoài ý muốn. Tuy y biết những thứ mình muốn không có mấy ai đủ dũng khí tranh đoạt, nhưng luôn có kẻ thích liều lĩnh, thêm một việc không bằng bớt một việc ——