Tỷ lệ tội phạm gia tăng cùng mức độ nghiêm trọng của chúng đang khiến dư luận vô cùng lo ngại. Bản chất của tội phạm thường phản ánh chân thực tâm thái xã hội và những khía cạnh bệnh hoạn của nó.
Các nhà tâm lý học từng thực hiện một thí nghiệm nổi tiếng trên chuột: khi nhốt một lượng lớn chuột vào một không gian chật hẹp, thiếu thốn điều kiện vận động, chúng sẽ bắt đầu tấn công đồng loại, dẫn đến các hành vi như ăn thịt lẫn nhau, cưỡng bức và nhiều hành vi cực đoan khác.
Các đô thị lớn chính là môi trường như vậy. Dân số càng đông, sự cô lập giữa người với người càng lớn, các tình trạng bất công càng trở nên nhức nhối. Môi trường khắc nghiệt khiến sát khí khó lòng tiêu tan, từ đó nảy sinh hàng loạt vấn đề xã hội.
Giống như thế giới của những con chuột bị nhốt trong lồng quá chật chội.
Tiếp theo là vấn đề về thế cục.
Theo thống kê, trong và sau mỗi cuộc đại chiến, tỷ lệ tội phạm đều tăng vọt. Ví dụ, sau Thế chiến thứ hai, tỷ lệ tội phạm tại Anh vào năm 1946 đã tăng gấp đôi so với thời điểm trước chiến tranh. Ngay cả Mỹ, quốc gia vốn xa rời chiến trường và ít chịu ảnh hưởng trực tiếp từ khói lửa, tỷ lệ tội phạm cũng tăng hai phần ba, mãi đến khoảng năm 1954, các chỉ số này mới bắt đầu hạ nhiệt.
Tuy nhiên, tình hình vẫn không mấy lạc quan. Những loại hình tội phạm giảm đi chỉ là cướp bóc và trộm cắp, còn giết người và cưỡng bức lại có xu hướng tăng chứ không giảm, cho thấy dân số ngày càng đông đúc, ứng nghiệm với điềm báo "chuột quá đông".
Chiến tranh hoặc sự bất ổn về chính trị gây ra tâm lý bất an, phá vỡ những quy chuẩn "bình thường", khiến con người nảy sinh tâm thế nguy hiểm rằng mọi việc đều không thể giải quyết bằng pháp luật và quy tắc thông thường. Người ta vì cái lợi trước mắt mà bất chấp hiểm nguy, hy vọng giành lấy lợi ích tối đa cho bản thân. Sự ràng buộc về đạo đức dưới áp lực của thời cuộc dần tan rã, mỗi cá nhân đều chỉ biết tư lợi, biểu hiện một xã hội bệnh hoạn. Hồng Kông là như vậy, Trung Quốc đại lục nào có khác chi.
Đây là hiện tượng bất thường. Khi xã hội không thể mang lại sự phồn vinh ổn định, con người chỉ còn biết tự mưu tính riêng mình. Nhưng hy vọng vẫn luôn tồn tại; một thay đổi tích cực về chính trị có thể dần biến loạn thế thành nhạc thổ, và sự thay đổi đó đang ở ngay trước mắt.
Trong giai đoạn chuyển giao từ loạn sang tĩnh, điều cần thiết chính là sự kiên nhẫn và nghị lực.
Ăn chay
Khi một hạt giống được vùi xuống đất, trong điều kiện thích hợp, nó sẽ nảy mầm thành một cây ăn quả. Nhưng nếu vùi xác động vật hoặc tàn tích của chúng xuống đất, chúng sẽ chỉ thối rữa và bốc mùi.
Điều này mang lại cơ sở lý luận cho những người ăn chay.
Trong thịt động vật chứa hàm lượng lớn các chất mang tính axit. Khi tiêu thụ vào cơ thể, chúng sẽ khiến người ăn gặp phải các vấn đề ở nhiều phương diện. Thực tế, nguồn dinh dưỡng chủ yếu của nhân loại đến từ diệp lục tố được tạo ra dưới tác động của quang hợp. Vì thế, ngay cả những loài thú ăn thịt như sư tử, hổ cũng phải săn các loài động vật ăn cỏ như cừu, hươu để hấp thụ tinh hoa từ ánh sáng mặt trời. Protein mà con người cần cũng không thiếu trong các loại thực vật. Do đó, về mặt lý thuyết, ăn chay là hoàn toàn khả thi.
Có một niềm tin cổ xưa cho rằng, động vật có linh trí càng cao thì thịt của chúng càng không thích hợp để tiêu thụ, bởi cơ thể chúng chứa đầy các loại cảm xúc, khi ăn vào sẽ gây ảnh hưởng tiêu cực đến chúng ta.
Các loài động vật ăn thịt rõ ràng có tính xâm lược cao hơn hẳn. Sư tử, hổ, báo, rắn, cá sấu, hay cá mập dưới đại dương, không loài nào không phải là những kẻ săn mồi hung ác, chỉ chực chờ vồ lấy con mồi.
Vì vậy, con người ăn chay cũng nên được xem là những cá thể lý tính và yêu hòa bình. Giả thiết nếu sự việc đúng là như vậy, vấn đề đặt ra là khi họ đối mặt với những kẻ ăn thịt khác, đối mặt với những đồng loại có tính xâm lược cao hơn mình, liệu họ có trở thành vật tế thần cho nền văn hóa ăn thịt đầy tính cạnh tranh này hay không?
Nhịn ăn
Nhịn ăn là một mắt xích quan trọng trong quá trình tu tập Yoga.
Đó cũng là một môn học về ẩm thực. Con người nếu làm việc không ngừng nghỉ thì cần phải nghỉ ngơi, đi du lịch để giải tỏa. Hệ thống tiêu hóa của chúng ta cũng vậy, mỗi tháng nhịn ăn một hoặc hai ngày để dạ dày được nghỉ ngơi, chỉ uống nước, giúp hệ thống tiêu hóa tiêu hao bớt lượng dinh dưỡng hoặc mỡ thừa, đó là phương pháp vệ sinh cơ thể.
Con người hiện đại ở các đô thị lớn, vật chất phong phú, ngoài ba bữa chính còn có đủ loại mỹ vị, bánh ngọt. Quá mức tất sẽ phản tác dụng, vì thế những tấm gương bệnh tật đầy mình do dư thừa dinh dưỡng nhiều không kể xiết.
Thời điểm nhịn ăn cũng là một môn học lớn. Người tập Yoga thường chọn thời điểm trăng tròn, vì dưới tác động của lực hấp dẫn từ mặt trăng, lượng nước trong cơ thể con người sẽ tập trung về phía đầu. Mặc dù sự thay đổi này là rất nhỏ, nhưng cũng đủ để tạo ra ảnh hưởng về tinh thần và cảm xúc. Các nhà khoa học có thể đo lường thủy triều trong một chiếc cốc, thì con người – "chiếc cốc lớn" với 70% thành phần là phân tử nước – đương nhiên càng chịu ảnh hưởng mạnh mẽ hơn. Và nhịn ăn chính là pháp môn giúp con người bình tâm tĩnh khí.
Nhịn ăn không nên thực hiện một cách vội vàng, mà cần bắt đầu từ nhẹ đến nặng. Khi mới bắt đầu, trước tiên hãy chọn một ngày cố định trong tháng, một khi đã chọn thì không nên dễ dàng thay đổi, để việc nhịn ăn trở thành một thói quen sinh hoạt. Lần đầu tiên có thể coi như một cuộc thử nghiệm, chỉ ăn một ít trái cây và cố gắng hạn chế các hoạt động thể chất cường độ cao, điều này có thể mang lại cho bạn một trải nghiệm hoàn toàn mới.
Những vấn đề đang gây nhiễu loạn con người hiện đại, ai dám khẳng định rằng không thể tìm thấy lời giải đáp từ trí tuệ cổ xưa?
Đột phá.
Trong năm trăm ngàn năm qua, não bộ con người đã trải qua quá trình phát triển với tốc độ cao chưa từng có, biến vượn nhân thành loài người có trí tuệ cao cấp. Các chuyên gia gọi đây là "Sự bùng nổ của não bộ". Một đóa hoa vốn cần ba tháng mới nở, nay chỉ trong ba ngày đã bung nở rực rỡ, nguyên nhân đằng sau hiện tượng này vẫn là một ẩn số chưa có lời giải.
Sự biến dị này của nhân loại không phải là một quá trình tiến hóa dần dần, không phải từ não thú từ từ diễn hóa thành não người, hay não cũ tự nhiên chuyển hóa thành não mới. Mà đó là một sự "cưỡng ép", tự nhiên đã thực hiện một cách khó hiểu khi ép buộc các thành phần mới lên trên các thành phần cũ.
Điều này khiến chúng ta sở hữu ba bộ não: não bò sát, não động vật có vú và não người, cả ba cùng hợp nhất.
Sự kết hợp này tạo nên tính cách phức tạp khó hiểu của con người. Trong một số tình huống, bộ não thú tính nguyên thủy sẽ trỗi dậy kiểm soát cục diện, khiến chúng ta trở thành những kẻ không bằng cầm thú.
Khi chúng ta đang thưởng thức những bản nhạc thánh ca của Bach trong phòng hòa nhạc, thì não bò sát và não động vật có vú cũng đang cùng lắng nghe. Rất nhiều khi chúng ta không hiểu tại sao mình lại mất lý trí, đó là bởi con người không thực sự thấu hiểu phần thú tính tồn tại trong cơ thể mình. Trong cuốn sách "Phẫu tích sự tự hủy diệt của nhân loại", Yvory đã chỉ ra khuynh hướng tự hủy diệt của con người. Ngay từ khi bắt đầu, con người đã là loài động vật duy nhất sát hại đồng loại mà không cần lý do. Ngày nay chúng ta sở hữu vũ khí hạt nhân, ngày nay chúng ta không ngừng phá hoại tự nhiên, dù cố ý hay vô ý, nhân loại đang bước đi trên lộ trình tự hủy diệt chính mình.
