Võ Hồn Điện sở hữu sự truyền thừa tôn quý nhất toàn đại lục, đó là sự truyền thừa của Thiên Sứ nhất tộc. Ít nhất là trong thời đại này, dù là Thượng Tam Tông cũng không thể sánh bằng sự truyền thừa này của Võ Hồn Điện.

Thế nhưng, Võ Hồn Điện không giống Thượng Tam Tông, chỉ dựa vào sức mạnh của tầng lớp quý tộc. Phân điện của Võ Hồn Điện trải khắp toàn đại lục, ngay cả một Thánh Hồn Thôn nhỏ bé hẻo lánh cũng có chi nhánh. Hằng năm, Võ Hồn Điện đều miễn phí thức tỉnh võ hồn cho tất cả trẻ em đến tuổi, hơn nữa các hồn sư còn có thể nhận được một khoản trợ cấp từ các phân bộ của Võ Hồn Điện.

Chính vì thế, Võ Hồn Điện mới có thể trở thành thánh địa của giới hồn sư, hơn sáu mươi phần trăm hồn sư trên đại lục đều nằm trong tầm kiểm soát của Võ Hồn Điện.

Bởi vì, thứ tôn thờ Võ Hồn Điện không phải là những truyền thống cũ kỹ như Thượng Tam Tông, mà là truyền thống của vô số hồn sư xuất thân từ bình dân.

Võ Hồn Điện không đại diện cho lợi ích của tầng lớp bình dân, thứ mà Võ Hồn Điện đại diện chính là lợi ích của hồn sư.

Tuy nhiên, vai trò của Võ Hồn Điện lại làm nổi bật lên một câu nói: Đó là quý tộc lôi kéo bình dân đi đánh quý tộc!

Nhiều cuộc cải cách trong lịch sử đều bắt đầu từ việc quý tộc lôi kéo bình dân đi đánh quý tộc.

Các chế độ của Võ Hồn Điện không phải là chế độ dành cho bình dân, mà là chế độ dành cho hồn sư. Thức tỉnh miễn phí, trợ cấp, cung cấp giáo dục hồn sư, vân vân, tất cả những điều này đại diện cho hồn sư chứ không phải bình dân.

Thế nhưng, hành động của Võ Hồn Điện thực chất rất giống với cuộc cải cách của Marius thời La Mã cổ đại.

Trong thời kỳ Cộng hòa La Mã, La Mã chia làm ba loại người: Công dân La Mã, người tự do La Mã và nô lệ La Mã.

Trong ba giai cấp này, công dân hưởng quyền lợi, thực hiện nghĩa vụ; người tự do chỉ có một phần quyền lực và thực hiện phần lớn nghĩa vụ; còn nô lệ thì hoàn toàn không có quyền lực, chỉ có nghĩa vụ.

Thế nhưng, sau trận Arausio, lực lượng công dân binh của Cộng hòa La Mã bị tổn thất nghiêm trọng, hiểm họa từ người German đang ở ngay trước mắt. Marius tiến hành cải cách, cho phép một bộ phận người tự do gia nhập vào hệ thống công dân, hoàn thiện đội ngũ công dân binh.

Từ đó, người tự do La Mã có thể thông qua việc tòng quân để gia nhập vào hàng ngũ công dân La Mã.

Cuộc cải cách của ông không có nghĩa là xóa bỏ sự khác biệt giữa công dân, người tự do và nô lệ, ông chỉ khiến cho người tự do có thể thông qua hình thức tòng quân mà trở thành công dân.

Các biện pháp của Võ Hồn Điện cũng như vậy. Nó không xóa bỏ khoảng cách giữa hồn sư và bình dân, nhưng nó đã cho bình dân một cơ hội.

Trong số những người bình dân, có bao nhiêu thiên tài như Mã Hồng Tuấn hay Áo Tư Tạp? Dù không phải thiên tài, chỉ cần có hồn lực tiên thiên cấp một, cấp hai, một khi thức tỉnh, cuộc đời gần như đã thay đổi.

Dù bạn rất có khả năng bị phán tử hình bởi một câu: "Võ hồn phế, không có hồn lực, không thể trở thành hồn sư", nhưng có hy vọng vẫn tốt hơn là không có hy vọng.

Trong số tất cả hồn sư trên đại lục, có bao nhiêu người nhờ vào buổi lễ thức tỉnh của Võ Hồn Điện mà từ bình dân trở thành hồn sư? Lại có bao nhiêu hồn sư trong giai đoạn đầu phát triển phải dựa vào tiền trợ cấp của Võ Hồn Điện để sống qua ngày?

Với tư cách là phe phản diện lớn nhất trong nguyên tác, Võ Hồn Điện...

Dù trong Võ Hồn Điện có những kẻ như Tát Lạp Tư gọi người khác là tiện dân, có những kẻ ức hiếp bách tính.

Nhưng không thể phủ nhận rằng, Võ Hồn Điện với tư cách là một tổ chức toàn đại lục, xét về mặt quy tắc, đã cho những người bình dân một cơ hội trong đời.

Tính chất vai trò của nó, không phải Thượng Tam Tông, Hạ Tứ Tông, cũng không phải thứ mà hai đế quốc phong kiến có thể làm được.

Đường Tam liên kết với Thượng Tam Tông và thế lực của hai đế quốc để tiêu diệt Võ Hồn Điện, để Độc Cô Bác tàn sát hồn sư, tàn sát thành trì như giết heo mổ chó. Thứ mà hắn lật đổ chính là trật tự do Võ Hồn Điện thiết lập.

Đứng từ lập trường của Đường Tam, của Thượng Tam Tông mà xét, thì điều đó không sai.

Nhưng họ rõ ràng đã đi ngược lại bánh xe lịch sử. Có thể tưởng tượng được, sau khi Võ Hồn Điện sụp đổ, còn ai có thể đứng ra thay thế Võ Hồn Điện, thiết lập chế độ toàn đại lục như vậy để cho bình dân một cơ hội thức tỉnh võ hồn?

Sử Lai Khắc Thất Quái thành thần rời đi, để lại một đống đổ nát, không ai biết sự phát triển mười ngàn năm sau đó rốt cuộc sẽ như thế nào.

Đường Môn, với tư cách là phe nhân vật chính, trông có vẻ vĩ đại quang minh chính đại, lấy tiền của mình ra hỗ trợ bình dân, xây dựng trường học, những việc làm thiện nguyện đó chỉ là tiểu nhân tiểu nghĩa.

Bởi vì hắn không giống như Võ Hồn Điện, thực hiện cải cách căn bản đối với đại lục từ chế độ. Hắn chỉ là một tông môn, việc làm thiện nguyện của hắn không thể mang lại lợi ích cho tất cả mọi người.

Lại một ngày thức tỉnh tại Thánh Hồn Thôn, Bỉ Bỉ Đông đứng từ xa quan sát.

Trong năm nay, dù Thánh Hồn Thôn không xuất hiện người có hồn lực tiên thiên mãn cấp như Đường Tam, nhưng cũng rất may mắn khi có một hai người có hồn lực tiên thiên cấp một, cấp hai.

Hai người này mang tính đại diện hơn Đường Tam nhiều. Đường Tam bề ngoài nhìn như con trai thợ rèn, thực chất là truyền nhân của Hạo Thiên Tông. Còn hai người này mới là thiên tài xuất thân bình dân chân chính.

Sau khi thức tỉnh võ hồn, họ được Tố Vân Đào đón đến học viện hồn sư ở Nặc Đinh Thành kế bên.

Bỉ Bỉ Đông lạnh lùng nhìn cảnh tượng trước mắt, nói với Cúc, Quỷ Đấu La bên cạnh:

"Đừng bao giờ coi thường sức mạnh của thứ dân. Võ Hồn Điện có thể đi đến ngày hôm nay, có thể đối kháng với hai đại đế quốc, hơn chín mươi phần trăm hồn sư đều xuất thân từ bình dân."

"Vâng."

Bỉ Bỉ Đông trầm tư một lát. Sức mạnh của bình dân quả thực là vô cùng vô tận, dù là ở cái thế giới dị dạng như Đấu La này cũng vậy. Võ Hồn Điện chỉ cần khai phá sức mạnh hồn sư trong tầng lớp bình dân đã có thể đối kháng với hai đại đế quốc. Nhưng con người không nhất thiết phải trở thành hồn sư mới xác định được giá trị bản thân, có người có thể làm thợ rèn, có người có thể nghiên cứu lý thuyết...

Có lẽ mình có thể tiến hành cải cách sâu hơn nữa.

Đột nhiên, Bỉ Bỉ Đông nhớ lại những việc mà kẻ độc tài này đã làm trong Đấu La 1, 2, 3, 4, đặc biệt là việc hủy hoại Võ Hồn Đế Quốc do chính mình xây dựng, hủy hoại thần vị của Thiên Nhận Tuyết. Ý định giết chết Đường Tam trong lòng nàng càng thêm mãnh liệt, nàng lẩm bẩm:

"Đường Tam, ta không quan tâm ngươi và Võ Hồn Điện có bao nhiêu ân oán tình thù, chỉ cần ta còn ở đây, ngươi là rồng cũng phải cuộn lại, đầy bụng thù hận cũng phải nín nhịn cho ta."

"Đi thôi, theo ta đi tìm một thứ." Bỉ Bỉ Đông nói.

"Tuân lệnh, Miện hạ."

Phía sau Thánh Hồn Thôn, núi non trùng điệp, nhưng một thác nước thủy liêm động vẫn vô cùng nổi bật!

Thác nước thủy liêm động này chính là mục tiêu của Bỉ Bỉ Đông.

Bỉ Bỉ Đông dẫn theo Cúc, Quỷ hai vị Đấu La tiến vào trong thủy liêm động. Quả nhiên không ngoài dự đoán của nàng, trong động, một cây Lam Ngân Thảo tỏa ra ánh huỳnh quang màu xanh lục đang hiện ra trước mắt.

Cây Lam Ngân Thảo này chính là vợ của Đường Nhật Thiên, mẹ của Đường Tam, mười vạn năm Lam Ngân Hoàng - A Ngân.

Nơi này rất dễ tìm, nhưng ai có thể tin được Đường Nhật Thiên lại đem vợ mình trồng ở cái nơi như thế này chứ?

Điều này cũng giống như việc ai có thể tin được Đường Hạo lại trốn trong một ngôi làng nhỏ bé vậy.