Hôm sau, không đợi Dương Đằng tự mình mở lời, Khâu Dịch Thiên đã chủ động hỏi han, nói rằng Tàng Thư Các mở cửa toàn diện cho Dương Đằng, muốn vào lúc nào cũng được, ở bên trong bao lâu tùy ý.

Lần này không còn hạn chế về chủng loại, Dương Đằng muốn xem điển tịch gì đều được.

Dương Đằng hiểu tâm tư của Khâu Dịch Thiên, đây là cách lấy lòng gián tiếp.

Chỉ là, Dương Đằng không hứng thú với những điển tịch công pháp chiến kỹ kia. Công pháp chiến kỹ hắn đang học đã quá nhiều, chỉ cần dần dần hoàn thiện là được, không cần thiết phải học thêm quá nhiều thứ.

Tu sĩ không phải cứ học càng nhiều càng tốt, đôi khi vì kiến thức quá tạp nham mà thành ra "biết mỗi thứ một ít nhưng chẳng tinh thông cái nào", chuyện như vậy không thiếu tiền lệ.

Dẫu sao tinh lực của một người có hạn, không thể làm được mọi thứ chu toàn, thế mà có người lại si mê chuyện này, thấy bất kỳ công pháp chiến kỹ nào cũng muốn học cho bằng được.

Kết quả cuối cùng là học thì nhiều, nhưng chẳng có loại nào là sở trường thực sự để mang ra đối địch.

Đúng là thọ nguyên của tu sĩ là thứ người thường không dám tưởng tượng, tinh lực cũng không phải người thường có thể so sánh.

Nhưng công pháp trên đời nhiều không kể xiết, công pháp của mỗi đại lục cũng vượt xa con số hàng ngàn vạn.

Không ai có đủ tinh lực để học hết tất cả các loại công pháp chiến kỹ.

Cho nên, xác định phương hướng tiến lên của bản thân, tìm ra công pháp chiến kỹ phù hợp nhất, rồi tu luyện đến cảnh giới tinh thông nhất mới là chân lý.

Rất nhiều tu sĩ chỉ dựa vào một chiêu thức mà vẫn tung hoành thiên hạ đó thôi.

Huống hồ, những tuyệt học cái thế thực sự đều là bí mật không truyền ra ngoài.

Tàng Thư Các của Khâu Dịch Thiên chắc chắn có vài bộ công pháp chiến kỹ khá khẩm, nhưng muốn tìm được loại khiến người ta phải rung động thì rõ ràng là không thể.

Ví như Hư Không Phá Toái Quyền mà Lam Khải Niên truyền cho Dương Đằng, còn có Thái Âm Tâm Pháp cùng Ẩn Thân Thuật, những công pháp chiến kỹ cấp bậc này không thể nào tìm thấy trong Tàng Thư Các của Khâu Dịch Thiên.

Dương Đằng đã không còn hứng thú gì với những công pháp chiến kỹ thấp hơn cấp độ đó.

Dưới sự thúc giục nhiệt tình của Khâu Dịch Thiên, vì nể mặt, sau khi vào Tàng Thư Các, Dương Đằng đành đi vào khu vực cất giữ công pháp chiến kỹ. Hắn định xem qua loa cho có lệ, rồi sẽ đi xem những điển tịch ghi chép kỳ văn dị sự.

Dương Đằng cảm thấy, nhiều khi những điển tịch ghi chép kỳ văn dị sự này còn giúp ích cho hắn nhiều hơn cả mấy bộ công pháp chiến kỹ kia.

Ví như lần thách thức Thần Minh Tháp này, nhờ đã đọc qua ghi chép về Thần Minh Tháp từ trước, hiểu rất sâu về nó nên hắn mới nhận được nhiều lợi ích.

"Dương hiền đệ, đệ cứ từ từ xem, có việc gì cứ sai bảo bọn họ, đừng coi mình là người ngoài. Ta không làm phiền đệ nữa." Khâu Dịch Thiên khách sáo cáo từ, để lại Dương Đằng một mình trong Tàng Thư Các.

Khâu Dịch Thiên cho rằng Dương Đằng chắc chắn sẽ dồn sự chú ý vào những bộ công pháp chiến kỹ này, dù sao mỗi tu sĩ đều coi trọng việc nâng cao thực lực bản thân nhất.

Vân Bất Phàm lại không nghĩ vậy, ông biết Dương Đằng chắc chắn không hứng thú với những điển tịch công pháp chiến kỹ kia.

Hồi ở Thiên Hư Vực, Tàng Thư Các của ông cứ để mặc cho Dương Đằng xem, nhưng Dương Đằng hoàn toàn không đoái hoài, thì sao có thể hứng thú với công pháp chiến kỹ trong Tàng Thư Các của Khâu Dịch Thiên chứ.

Dương Đằng đi dạo quanh khu vực để điển tịch công pháp chiến kỹ.

Đúng như Vân Bất Phàm suy đoán, hắn không có hứng thú gì lớn với những thứ này.

Chẳng qua vì lời mời nhiệt tình của Khâu Dịch Thiên nên hắn đành đến xem thử.

Dương Đằng định dùng một hai ngày ở khu vực này đi dạo qua loa, rồi sẽ sang khu khác xem.

Tiện tay nhấc một cuốn điển tịch lên, đây là một bộ quyền thuật.

Dương Đằng lật xem một chút, bộ quyền thuật này cũng khá, so với tàn chương của Hư Không Phá Toái Quyền thì cũng không kém là bao.

Tất nhiên là không so được với Hư Không Phá Toái Quyền sau khi đã bổ sung hoàn chỉnh. Tuy hiện tại Dương Đằng vẫn chưa thể bổ sung hoàn chỉnh Hư Không Phá Toái Quyền, nhưng hắn đã hiểu rõ uy lực của nó, biết rằng loại quyền thuật này một khi đạt đến cảnh giới đại thành, còn lợi hại hơn cả quyền thuật mà một số Chuẩn Đế sở hữu.

Vì là quyền thuật nên cũng khơi gợi được chút hứng thú của Dương Đằng, hắn lật xem từ đầu đến cuối rồi đặt cuốn quyền thuật này xuống.

So sánh lại, bộ quyền thuật này và Hư Không Phá Toái Quyền hoàn toàn là hai phong cách khác nhau, không thể dung hợp vào một chỗ.

Cho nên hoàn toàn không cần thiết phải học thêm một loại quyền thuật như vậy.

Một khi đã học, ngược lại còn ảnh hưởng đến Hư Không Phá Toái Quyền.

Những bộ điển tịch xem tiếp theo cũng tương tự, sau khi tu luyện chưa chắc đã nâng cao thực lực, ngược lại còn ảnh hưởng đến công pháp chiến kỹ hắn đã tu luyện từ trước.

Xem sơ qua, không có bộ công pháp chiến kỹ nào vừa mắt, Dương Đằng xoay người đi sang khu vực khác.

Khu vực này lại thu hút sự chú ý của Dương Đằng.

Nguyên cả một khu vực, những công pháp chiến kỹ được đặt ở đây đều là chân pháp (cước pháp).

Trong ấn tượng của Dương Đằng, chân pháp dường như chỉ có những võ giả ở thế tục mới tu luyện, trong giới tu sĩ thật sự chẳng có mấy người tu luyện chân pháp, ít nhất là hai kiếp làm người, hắn chưa từng thấy tu sĩ nào giỏi về chân pháp.

Xét nguyên nhân, đạo lý rất đơn giản, uy lực của đôi chân có lớn đến đâu thì cũng không linh hoạt bằng đôi tay và đôi quyền.

Ngươi tung một cước, đối phương có khi đã tung ra mười mấy quyền rồi.

Hơn nữa vì cấu trúc sinh trưởng của đôi chân và đôi tay khác nhau, đôi chân thế nào cũng không thể linh hoạt bằng đôi tay.

Khi đối mặt với binh khí, đôi chân có thể sẽ chịu thiệt hơn.

Điểm này, tu sĩ và võ giả có sự khác biệt bản chất, đôi tay kích phát linh khí thuận lợi hơn, đôi chân kích phát linh khí chắc chắn sẽ chậm chạp hơn một chút.

Dù sao cũng đang rảnh rỗi, ra ngoài quá sớm thì Khâu Dịch Thiên sẽ không vui.

Dương Đằng đành lật xem những công pháp chiến kỹ về chân pháp này.

Trắc Thích Thối (Đá ngang), không có ý nghĩa, nếu là võ giả thế tục, chiến kỹ như vậy chắc chắn là công pháp tuyệt thế, nhưng với Dương Đằng thì không có ý nghĩa gì cả, chỉ liếc nhìn bìa sách rồi hắn đã đặt cuốn điển tịch này xuống.

Đoạt Mệnh Cước, cái tên nghe đủ bá đạo, nhìn là biết chiến kỹ phù hợp cho võ giả thi triển.

Dương Đằng cầm liên tiếp hơn mười cuốn điển tịch, phát hiện đều là những chiến kỹ phương diện này, phù hợp với võ giả hơn là tu sĩ.

Không đúng! Dương Đằng thầm nghi hoặc, theo lý mà nói thì công pháp chiến kỹ Khâu Dịch Thiên cất giữ ở đây đều phải phù hợp cho tu sĩ tu luyện, ông ta bày ra nhiều chiến kỹ phù hợp cho võ giả tu luyện như vậy là có ý gì.

Dương Đằng là người hay suy nghĩ, nhìn thấy những chiến kỹ phù hợp cho võ giả tu luyện này, hắn bắt đầu suy tính các khả năng.

Khâu Dịch Thiên không thể vô duyên vô cớ sưu tập nhiều chiến kỹ phù hợp cho võ giả tu luyện như vậy, trong này chắc chắn phải có nguyên do.

Suy nghĩ một lát, Dương Đằng vỗ trán.

Hắn quên mất một tình huống!

Ai cũng biết, muốn tu luyện thì phải có tu luyện thể chất mới có thể hấp thụ linh khí thiên địa, vận dụng linh khí thiên địa để nâng cao thực lực bản thân.

Không phải ai cũng có tu luyện thể chất, trên đời cũng có rất nhiều võ giả, họ không có thể chất hấp thụ linh khí, chỉ có thể tu luyện một số võ kỹ, thông qua khổ luyện để cơ thể mạnh mẽ hơn người thường.

Nhưng điều này không có nghĩa là võ giả không thể bước lên con đường tu luyện.

Mọi việc làm đến cực hạn đều sẽ có đột phá, võ giả đạt đến một tầng thứ nhất định cũng có thể phá vỡ bình chướng Thiên Nhân để bước lên con đường tu luyện.

Con đường này lại có điểm khác biệt với tu sĩ bình thường.

Dương Đằng không biết nhiều về võ giả, hắn chỉ biết cảnh giới đỉnh cao của võ giả có một bình chướng Thiên Nhân, sau khi đột phá liền có thể "nhất dược phi thiên" (nhảy một cái bay lên trời), trở thành cường giả Luyện Hư kỳ.

Đúng vậy, võ giả không cần trải qua hai đại cảnh giới là Thối Thể kỳ và Tụ Nguyên kỳ, mà có cơ hội trực tiếp tiến giai lên đại cảnh giới Luyện Hư kỳ.

Tình huống này được gọi là đột phá bình chướng Thiên Nhân, phá vỡ hạn chế hư không, cũng có người gọi tình huống này là "nhất dược phi thiên".

Nhưng theo Dương Đằng biết, tình huống "nhất dược phi thiên" này chỉ tồn tại trong truyền thuyết, chỉ có cái tên gọi như vậy chứ không có ghi chép xác thực, cũng không ai đưa ra được ví dụ thực tế nào về việc cường giả Luyện Hư kỳ nào xuất thân từ võ giả, vượt qua cảnh giới "nhất dược phi thiên" để trở thành tu sĩ.

Cho nên cách nói này vẫn chưa bao giờ được chứng thực.

Dương Đằng bỏ qua cũng là điều khó tránh khỏi.

Thấy hơn mười bộ công pháp đều phù hợp cho võ giả tu luyện, Dương Đằng dường như hiểu ra điều gì đó, nhưng lại hơi nắm bắt không được trọng tâm.

Rốt cuộc là tình huống gì, chẳng lẽ thực sự có võ giả đạt đến cảnh giới "nhất dược phi thiên", từ cảnh giới võ giả nhảy vọt lên cảnh giới Luyện Hư kỳ?

Tồn tại tức là hợp lý, đã đặt những chiến kỹ này ở đây thì chắc chắn cũng có đạo lý của nó.

Dương Đằng hiểu biết hạn hẹp về phương diện này, hiện tại lại có đủ thời gian, hắn muốn tìm hiểu thêm nên bắt đầu tĩnh tâm nghiên cứu những chiến kỹ này.

Từ bộ đầu tiên, nội dung ghi chép bên trong đã khiến Dương Đằng chấn động không thôi.

Đừng coi thường những chiến kỹ thế tục này, tuy không thần kỳ như công pháp chiến kỹ của tu sĩ, nhưng cũng không phải là thứ vô dụng.

Dương Đằng phát hiện yêu cầu của những chân pháp này rất kỳ lạ, hoàn toàn không nhắc đến việc vận dụng linh khí ra sao, thậm chí ngay cả cách linh khí lưu chuyển trong kinh mạch cũng không đề cập tới.

Thứ họ chú trọng là cơ thể đủ cường hãn, đối với lực đạo xuất cước và góc độ đều có yêu cầu nghiêm ngặt.

Chỉ cần sai lệch một chút, uy lực của chân pháp thi triển ra sẽ thay đổi hoàn toàn.

Những chân pháp này là tâm huyết cả đời của vô số võ giả, không biết đã qua tay bao nhiêu người cải tiến.

Dương Đằng nhìn qua là biết, những chân pháp này đã không còn chỗ nào để cải tiến thêm nữa, hoàn toàn đạt đến cảnh giới mạnh nhất.

Trong một tháng, Dương Đằng đã xem hết tất cả những chiến kỹ chân pháp được cất giữ trong Tàng Thư Các, đồng thời khắc sâu vào trong thức hải, đảm bảo bất cứ lúc nào cũng không quên.

Những ngày qua, trong đầu hắn luôn suy nghĩ một vấn đề.

Chỉ dựa vào những chiến kỹ chân pháp này thì chắc chắn không có tác dụng gì, trước mặt tu sĩ, chúng chỉ là mấy cái giá đỡ hoa mỹ không dùng được, không có chút uy lực nào.

Nếu có thể vận dụng linh khí vào trong lúc xuất cước, hiệu quả sẽ hoàn toàn khác biệt, những chân pháp này sẽ được nâng lên một tầng cao mới, hoàn toàn có thể trở thành một loại chiến kỹ vô cùng thiết thực và có uy lực to lớn.

Tuy nhiên, vì hạn chế về cơ thể bẩm sinh, chiến kỹ võ giả tu luyện hoàn toàn khác với chiến kỹ tu sĩ tu luyện, chỉ có những chiến kỹ không cần linh khí thì võ giả mới có thể tu luyện.

Muốn nâng cao uy lực của những chiến kỹ chân pháp này, bắt buộc phải cải tiến chúng, thêm phương thức vận dụng linh khí vào trong đó.

Đối với Dương Đằng mà nói, đây quả là một thử thách to lớn.

Dương Đằng nhướng mày, hắn lại thích những việc có tính thử thách, những thứ không có độ khó thì hắn thật sự không hứng thú.

Nói là làm, Dương Đằng bắt đầu tĩnh tâm, dốc lòng nghiên cứu cách vận dụng linh khí vào trong những chiến kỹ chân pháp này.