Trinh Cong Son, phan chien ? (4) 
 

sao mọi người, ngay cả chúng ta, có thể thích Lennon mà không cần biết ông ta phản chiến, mến nhạc Dylan mà không cần biết ông ta bụi đời hay drop out, hay phản chiến, ái mộ Jeager mà bất cần cuộc đời sa đọa anh ta, ngắm tranh Picasso mà không màng đến việc ông ta vũ phu với vợ và là người cha vô trách nhiệm, phục Schweizer mà mặc kệ ông ta là người cha tồi tệ, Einstein là 1 người chồng vô ân,…. 
trong lúc đó, chỉ trích TCS từng chân lông, từng hơi thở, từng chử, từng ý suy ra,….


 
và đôi khi không biết gì về TCS


 
chỉ trích TCS như 1 đàn bò theo con đi đầu
Tại sao ?


 
chỉ vì các nhân vật trên là ngoại quốc ????
hay vì ta quá khắc khe với người “mình” như cha mẹ với con, hay người trong nhà, hay láng giềng ???? 
nhiều bài thêu dệt tình yêu TCS theo ý tác giả, hay đúng hơn, theo ẩn ý tác giả, gán cho TCS.
nhưng hay hơn hết, là để TCS tự diễn tả :
“Ai cũng biết cuộc sống đầy bi kịch. Ngay cả những người giàu có nhất cũng có những bi kịch riêng. Nhưng tôi không bao giờ nghĩ đến cái xấu, mà chỉ nghĩ đến những cái tốt của con người. Tôi không bao giờ “thắc mắc” về ý đồ của người đến với tôi hay người bỏ tôi mà đi cho dù họ đi hay đến. Ðến thì vui, đi thì buồn. Tôi chẳng hề một thoáng nghi ngờ về tình cảm của người đi kẻ đến. Tôi cũng không oán giận ai. Tôi thanh thản với sự cô đơn của mình. Hiện nay, mỗi ngày tôi ngồi trong phòng uống rượu và nhìn nắng từ sáng đến chiều tối. Nắng cũng giống như đời người: có bình minh, chiều tà, hoàng hôn. Ngày xưa tôi vẫn nghĩ: mưa buồn. Bây giờ tôi mới biết nắng còn buồn hơn mưa. Trong tương lai tôi sẽ viết về nắng nhiều hơn mưa. …..
…..Tôi là kẻ vô đạo trong tình yêu những khi tôi giận hờn cuộc đời. Khi cuộc đời yêu tôi, tôi sẽ là tín đồ của tình yêu. “
(phỏng vấn do Diễm Chi thực hiện )
”Trời ươm nắng
Cho mây hồng
Mây qua mau
Em nghiêng sầu
Còn mưa xuống
Như hôm nào
Em đến thăm
Mây âm thầm
Mang gió lên…”
……..
tuỳ định kiến hay lối nghĩ, có thể trách TCS đủ thứ, nhưng không thể trách TCS về tình người
HPN Tường, kể 1 giai thoại nhỏ :
“hồi trẻ; thời Sơn còn dạy học ở Blao, nghỉ hè về Huế, chúng tôi thường ngồi ở quán cà phê Thành Hội. Hôm ấy, em bé gái bưng bàn lỡ tay đánh vỡ tách cà phê, làm bẩn áo Sơn. Bà chủ quán chạy đến, hoảng hốt, giận dữ, con bé rúm người vì sợ hãi. Sơn đứng dậy che đòn cho con bé, ôn tồn nói với chủ quán: “Chính tôi làm vỡ, không phải lỗi của nó”. Và Sơn thản nhiên rút túi bù tiền, cười nháy mắt với con bé rồi đi… Nhiều năm sau, tôi gặp lại cô bé trên rừng, nay đã lớn làm giao liên nội thành, đi dự hội nghị chiến sĩ thi đua ở Khu. Bé nhắc lại với tôi kỷ niệm đầy trìu mến về anh Sơn đã tập cho bé hồi ở quán:
“Ông tiên vui, ông thường hay nói dối.
Chốn thiên đường không có tháng ngày trôi”.
tôi sẽ trở lại tình yêu (người yêu, quan điểm, người mượn tình cảm TCS để tự đánh bóng, v.v.) và tác phẩm TCS
tôi xin đề cập đến khía cạnh “chính kiến”
việc đầu tiên 1 người bảo thù hay làm là, như Bush, “if you are not with me, you’re against me”
Theo các người nầy, chỉ có 2 chiến tuyến, nam bắc


 
CS hay VNCH 
ngày nay người VN, cũng giống nhiều nơi, chỉ xem chỉ có 2 chiến tuyến: tự do và độc tài
nhưng hầu hết, các chính trị gia tương đối uy tín, các nhà báo tương đối có tầm nhìn sâu rộng, và các triết gia có thời gian làm lắng đọng các biến cố nhất thời, đều thấy cuộc đời không đơn giản, không chỉ có 2 loại
hơn nữa, khi 1 người nói ra là chỉ có 2 chiến tuyến, thì người ấy cảm thấy yếu thế rồi, cảm thấy khó thuyết phục, và cảm thấy sắp thua
như Bush


Trong cuộc đời, khi 1 người trở thành 1 nhân vật, 2 “chiến tuyến” hay, vì thói quen,tranh nhau kéo nhân vật đó vào bên mình
và khi thấy thất bại, hay thấy nhân vật đó không theo, thì phản ứng là hay tìm cách bôi nhọ
và khi thất bại, thì hay tìm cách đổ lổi
Chỉ có đầu óc thiển cận mới thấy chỉ có 2 chiến tuyến
không phải vì TCS “phản chiến” là theo cộng, hay chống VNCH mà VNCH thua


 
Không phải chỉ vì Dylan mà Mỹ thua
nếu TCS theo, hay thiên CS, sao lai phải trốn chui nhủi vài ngày sau 30/4 mà không như các người theo khối trung lập chỉ đi “cải tạo” vài tháng và có khi vài năm sau
Nếu TCS thiên Cộng tại sao lại bị bắt đi 1 vùng nổi tiếng là có mìn ? , và chỉ nhờ Vỏ Văn Kiệt, chỉ vì VVK thích nhạc Trịnh, xin cho về Sgn để tránh 1 tài năng mất đi vì 1 quả mìn vô tri
nếu TCS chống VNCH chỉ vì vài bài khao khát tình yêu và chống chiến tranh, thế sao không nghe ai nói Dylan hay Lennon chống Mỹ, chống Anh, chống tự do, thiên CS
và
đàn bò trong thành phố … ám chỉ ai?
và
30 năm nội chiến từng ngày …. là lời than hay lời chỉ trích ?

TT
 
http://thugiang.wordpress.com/trinh-cong-son/
[/align]

Bùi Giáng và TCS


Nhiều người viết trên các diễn đàn, trong đó có 1 nick post trong thread nầy hay khoe là quen các nghệ sĩ, nói là TCS lấy ý, chôm thơ hay cách dùng chữ trong vài bài thơ của Bùi Giáng.

Trước nhất, thái độ đó là biểu tượng của hiện tượng thấy cái đinh mà không thấy cái đình

Như HLC viết 1 bài cách đây gần 1 năm về BG-TCS “TCS đã lấy nguồn cảm hứng từ thơ BG khá nhiều “ và cách viết làm như chính HLC nghiệm ra.  Điều lạ lùng là HLC cũng dẫn chứng đúng y vài câu thơ mà nhiều báo CSVN, hay các nicks trong forum đã cũng trích đâu đó mà không xác địng tác giả đầu tiên về ý đó là ai.

BG và TCS có những phong cách tương tự nhau, và hoàn toàn khác nhau

Một vài giai thoại về BG mà chỉ trong gia đình mới biết.  Khi còn trẻ, trong hè, BG về Duy Xuyên và dắt đàn bò của gia đình lên núi cả tháng trường.  Hành lý cốt yếu là một đống sách. Gia đình không biết BG sinh sồng như thế nào trên núi đôi khi cả 2 tháng. Ai hỏi BG vẫn không nói . Và chỉ biết là BG nghiền ngẫm cho đến khi xong hết các sách đó mới về nhà kiếm sách khác 

Tình yêu đầu tiên của BG là cô của tôi, tên nhà là Lánh.  Nhưng ông Nội không muốn, vì BG lượm thượm, chưa học đến đâu, và “tánh không giống ai”.  Trong nhà còn nhớ, lúc đó để chọc cô, các chú tôi hay nói và câu thơ mà tôi chỉ còn nhớ  ”BG đuổi ruồi không bay”  …


BG và TCS có nhiều điển tương đồng: tánh kín đáo (dân Huế và dân Duy Xuyên, Quãng Nam mà), dể chịu & hiếu khách, hiếm khi tấn công ai (ngay cả sau 1975, BG được xem là “điên” bọn con nít hay theo va chỉ chỏ và kêu là “điên”, BG không phản ứng mạnh, tìm cách lánh đi, và có thời ra chùa ở ngoại ô ở),  thích triết và tác phẩm ảnh hưởng triết, giỏi tiếng Pháp, nhưng không dịch (vì theo họ là dịch thì không nói hết ý, nên chỉ mượn ý để viết qua tiếng viêt. Đó cũng chính là điểm mà vài nhân vật nhấn mạnh về BG).  Cả 2 làm thơ, và hội họa.   BG làm thơ, viết văn là chính, TCS về nhạc là chính. Tác phẩm của BG & TCS được đại đa số ái mộ.  Tác phẩm BG thì hầu như không ai chỉ trích. Những người thích chuyện bên lề thì chỉ nói việc BG yêu Kim Cương, mà quên đi việc BG yêu “cô Ba” (1 cô gái con 1 gia đình BG cho tạm trú tại Sgn) dù cô ta có chồng là 1 sĩ quan VNCH hay việc BG điên và ăn mặc lượm thượm.  1 điểm khác là cả BG và TCS đều độc thân. Và cả hai, có nhiều bạn thân, nhưng cũng có những người tự quàng để có hơi hám (nhất là những người nầy hay tự xác nhận như vậy sau khi BG mất

Những điểm khác giũa BG & TCS củng nhiều, trong phong cách và tác phẩm

-----------


các bạn muốn xem các bài viết về TCS thì vào đây

http://thugiang.wordpress.com/



[/align]

* BG điên hay không ? (2)   <<=== bấm vào đây để xem tiếp


Một giai thoại khác của BG là



[/align]

 ở Đà Nẵng, 1 họa sĩ cũng có tiếng, Hoàng Ân, đứng tuổi, rất ngưỡng mộ  Bùi Giáng.  Một lần vào Sài Gòn, đến nhà BG,  Hoàng Ân thấy BG mặc đồ ngược . Nghĩa là quần lót ở ngoài, quần dài ở trong, áo cũng vậy .


Hoàng Ân nói:

“Cụ đã vượt mức cảnh giới của người thường để vào cõi siêu phàm, tôi thật sự thấy mình nhỏ bé và không biết mình có thể bắt chuyện từ đâu, nên tôi xin phép cụ ra vê.”

Giữa BG và TCS có những điểm tương tự,……
 
http://thugiang.wordpress.com/
 
 
trong post nầy, TT đề cập đến việc các nhân vật và các bác ở đây lập lại những việc viết ở nơi kka1c là TCS "lấy ý"  BG. Nếu các các và nhân vật đó không là những người CC "nhiệt tình", thì có lẽ không có post hôm nay  

*Thanh Thúy (Tàu) & TCS







Thanh Thúy & Trịnh Công Cơn

Trong đời TCS, có 2 Thanh Thúy. Một Thanh Thúy danh tiếng với tác phẩm Ước Mi, và Thanh Thúy vũ nữ.
TT vũ nữ còn có nhiều tên nữa do bạn bè đặt ra ……..

http://thugiang.wordpress.com/

người yêu cuối của TCS

---

Đại đa số nghĩ là Ngô Vũ Bích Điễm là ngươi yêu đầu tiên của TCS, nhưng không phải vậy. Ngược lại, đại đa số người thích nhạc TCS hay TCS, hiếm ai biết người yêu cuối TCS là ai.

Vì cả TCS và cô ta đều kín đáo. Vì cô ta không giống các bónh hồng, nàng thơ, người yêu, vũ nữ, v.v đã qua trong cuộc đời TCS. Có thể nói trong chừng mực nào đó, cô ta giống Michiko: hiều rõ TCS, và là bạn tâm tình đúng nghĩ với TCS. Nếu cô ta là đàn ông, cô ta sẽ là 1 TC hay Đinh Cường, hay Thanh Hải. Nhưng, nghĩ cho cùng, cô ta cũng không thể là 1 trỉ kỷ đàn ông: cô ta tuy có tâm hôn nghiệ sĩ, nhưng không nặng máu nghệ sĩ (vì rất rational) và nhất là không phải là người để chén chú chén em/anh với TCS


Trong đám tang của TCS vào tháng 4, 2001, có 1 cô còn trẻ, mang khăn tang được mọi người (gia đình & bạn bè xa gần, giới báo chí, giới nghệ sĩ, quan chức, và nhất là các bóng hồng, fan club của TCS) chú ý: chú ý vì cô ta không phải là người trong gia đình TCS mà lại mang khăn tang, và đau thương như phải chia tay người thân, chính xác hơn phải nói là người yêu.

Việc nầy gây thắc mắc không ít cho những người quen và thân thích kể trên, và gia đình TCS được hỏi nhiều lần.

Cô gái đó có xin phép gia đình TCS cho phép cô ta để tang. Trịnh Xuân Tịnh, em thân tình và lo cho TCS nhiều lúc TCS còn sống, không cho phép.

Nghe TXT kể:

" Lúc đầu, cô ấy xin để tang, tôi nói với bà xã là không được, nhưng em tôi, cô Ngân nói đó là một người yêu mến anh Sơn thì cứ cho họ để tang, anh làm gì mà khó vậy. Tôi không phải khó, chỉ sợ người ta hiểu lầm. Các em tôi lại nói có gì mà sợ hiểu lầm.."

Vì sao TV Ngân khác ý TXT ? có lẽ vì TV Ngân là phụ nữ, nên hiểu rõ tâm trạng 1 người yêu. Nhưng nếu chỉ như vậy, tại sao các "người yêu " khác có mặt hôm đó không được (khuyến khích hay không) mang khăn tang ? có lẽ lý do chính như TV Ngân nói

" Hoàng Anh là một người yêu mến anh Sơn, yêu lắm. Anh Sơn cũng rất quý cô ấy, bởi vì Hoàng Anh khác với những cô gái trẻ khác, có tâm hồn và biết tâm sự, hiểu ý người khác... "

Vâng, cô ta được hầu hết các người biết mối liên hệ tình cảm giửa cô ta gọi/viết Hoàng Anh, nhưng hiếm ai biết tất cả tên & họ cô ta: Lương Hoàng Anh

Khác với đại đa số các bónh hồng khác, LHA đã từng làm thông dịch viên cho các cơ quan và Cty nước ngoài khi còn học Đại Học, làm Ngân Hàng Thế Giới, là trợ lý cho TGĐ 1 ngân hàng VN (Sacombank), đã là chủ của 2 Cty mấy năm trước đây, và bây giờ là chủ 1 nhà trẻ cao cấp, và 1 trường học theo tiêu chuẩn quốc tế. Chẳng những LHA là 1 doanh gia, mà LHA còn là 1 doanh gia thành công. Không phải do báo chí VN bưng bô, mà LHA được chuyên gia (senior officers) săn đầu người của VietNamwork (1 Cty Mỹ, lớn nhất ạti VN về nhân sự và săn đầu người) đánh giá cao: LHA quản lý hơn 400 nhân viên và thành công trong ngành địa ốc từ 3 năm nay.

LHA chỉ là người giỏi, hay thông minh. Không hẳn thế, LHA, theo 1 người bạn TCS thì "....dẫu không ôm mộng làm ca sĩ (Trịnh Công Sơn nói rằng trong đời ông sợ nhất là Hoàng Anh và cô cháu gái Típ hát) nhưng Hoàng Anh cũng cầm kỳ thi họa chẳng kém ai. Cô làm rất nhiều thơ, nhất là sau khi Trịnh Công Sơn mất...."


Một người được TCS làm 1 bài thơ để tăng như sau, thì TCS cũng hiểu là người đó có đủ tâm hồn nghệ sĩ để hiểu TCS:

Đường xa vạn dặm em ngồi
Nỗi đời xa vắng, nỗi trời đắn đo
Em là nhật nguyệt từ đây
Tuổi mười chín ấy cũng phai phai người
Em ơi hồng sẽ phai hồng
Đóa hoa hàm tiếu phiêu bồng nỗi đau
Hoa vàng một đóa lạ lùng
Gió chiều tĩnh mịch sẽ trùng trùng xa
Em ơi tịch mịch bây giờ
Ấy là nhan sắc đâu ngờ mất nhau.

còn tiếp

Các bạn có thể vào đây xem nhiều ảnh về LHA

http://thugiang.wordpress.com/
[/align]

[/align]
người yêu cuối TCS (2)

[/align]
Việc lạ lùng là hiếm ai viết về Hoàng Anh, và nếo có viết, cũng viết chung chung, điều mà nhiều báo VN thông tin theo kiểu tin ” xe cán chó” 

Ngay cả TC & ĐC hay TH cũng không viết về HA. Như vậy có phải là mối quan hệ tình cảm giữa TCS & HA không có ?

Không hẳn vậy. 3 người trong đời TCS có mối quan hệ và liên lạc rất lâu: Michiko, KL và HA. Hoang anh & TCS quen nhau 13 năm, cho đến khi TCS mất. Mối quan hệ nầy được gia đình TCS (TXT & TVN) xác nhận, nhất là TVN. Như vậy dĩ nhiên là 1 mối quan hệ sâu đậm
 
Như vậy tại sao ít bạn bè viết về HA ?
 
Chính vì sự kín đáo của HA và TCS. Không như những bónh hồng khác, như HN, lợi dụng sự quen biết với TCS để cũng cố “thương hiệu” hay tự “quãng cáo “, dù mối quan hệ đó như gió thoảng. Em TCS đã nói:
Trịnh Xuân Tịnh “Tôi nghĩ đó cũng là mối quan hệ tình cảm của anh Sơn như với Hồng Nhung là một thứ tình cảm nhẹ nhàng” 

Khác với các cô gái khác (sau 65-70), HA ít khi giao thiệp với bạn bè TCS, không là nghệ sĩ hay họat động trong lĩnh vực văn nghệ. 

HA có cá tính, ngoài thông minh. Rất độc lập với TCS. Khi Trịnh Công Sơn bàn về vấn đề gì đó mà cô không hiểu, HA sẽ tìm sách hay tìm cách tìm hiểu về vấn đề đó. Nên chỉ có 3 người hiểu TCS bằng 3 cách khác nhau: KL, Michiko, và HẠ Và 3 người nầy là phụ nữ tri kỷ của TCS.

Trong thời TCS quen với HA, cũng có nhiều bóng hồng quanh quẩn bên TCS, như ca sĩ HN, nhưng chính HA cũng như em TCS, TXT, thấy đó là mối quan hệ “bên cạnh nghề nghiệp” hay của lãng tử, mối quan hệ nhẹ nhàng nên không phản ứng như các phụ nữ khác. Khánh Ly & Michiko cũng vậy. Họ chỉ cần biết tình cảm họ với TCS, và tình cảm TCS với họ là đủ. Và quan trọng nhất, cả 3 không lợi dụng quan hệ để tô son cho con đường họ đi, hay đời họ.

Trước mặt mọi người, HA gọi TCS bằng cậu. Khi chỉ có hai người với nhau thì gọi tên, và khi vui vẻ còn gọi mày tao. TCS ít nói, nhưng HA hiểu rằng TCS chỉ có hứng khi nói với các tri kỷ hay các cô TCS thích.

Bạn bè TCS hay đến uống rượu vào sau trưa, nên HA hay đến buổi sáng hay vào trưa để ăn cơm với TCS. Khi TCS buồn lúc sáng, gọi đt cho HA, thế là dù bận việc là HA đến ngay. Gia đình TCS biết như vậy, nên biết tình cảm giữa 2 người .

 
Một lần, vừa nhận được 500$ tiền bản quyền do KL gửi qua, TCS lấy mua áo quần tặng HA. Đó là tánh hào phóng của TCS với người TCS thích hay với tri kỷ

HA nói về mối quan hệ nầy:

” Rất hạnh phúc! Vì tôi yêu được một người quá tài hoa, quá uyên bác. Tôi nói cái gì người ta cũng hiểu. Không cần phải cho tiền để tôi cảm thấy hạnh phúc, mà người ta chỉ cần một câu nói cũng đủ làm tôi sướng âm ỉ cả ngày rồi.

Có quá nhiều bà vợ ở với chồng, nhưng ông ấy chẳng hiểu gì về mình, nói ra thì vùng vằng, để họ phải ấm ức: tại sao cứ ra đường thì chồng cởi mở vui tươi với tất cả bạn gái, còn về nhà lại hầm hầm với mình.

Tôi may mắn vì bất cứ vấn đề gì nói ra anh Sơn đều hiểu. Có một người hiểu hết mình, làm sao không hạnh phúc cho được….

…chúng tôi vẫn xúc động khi cầm tay nhau, và người cuối cùng anh Sơn cầm tay là tôi..
…
Cảm thấy hạnh phúc khi được ở bên người mình yêu, chỉ đơn giản thế thôi, chứ tôi không muốn sở hữu theo kiểu là cái xích, trói người yêu bên cạnh để hàng ngày đem tiền về cho mình.
 
Cuộc sống của tôi là được yêu và được người yêu trân trọng. Anh Sơn yêu tôi hay không thì không biết, nhưng năm nào sinh nhật tôi anh ấy cũng ngồi vẽ tranh tôi. Mà một người tạo cho mình nguồn cảm hứng trong suốt mười mấy năm thì chuyện yêu hay không đâu cần thiết nữa. 
 
Tôi không hiểu yêu là gì, tôi chỉ biết mình cảm thấy hạnh phúc như thế nào. …
…
Tại sao cứ phải nói yêu nhau? Một người đàn ông cầm nhẫn hột xoàn tặng bạn, rồi nói là yêu bạn, bạn có tin không? Còn tôi chỉ tin mối quan hệ mà người ta bỏ cả đời ra để gắn bó với mình, chứ không tin vào những lời nói yêu thương….“
 
Khi hỏi HA về các bóng hồng qua đời TCS thì HA nói
 
 
“Có vấn đề gì đâu. Khi nào anh Sơn cần có tôi, tôi đến, khi nào tôi cần có anh Sơn, anh Sơn đến, đấy là mối quan hệ tuyệt vời, còn mỗi người phải có cuộc sống riêng, chứ đâu nhất thiết phải sở hữu bằng một sợi dây xích vô hình để cuộc sống thêm ngột ngat…
…

Vì tôi tự biết làm cho mình hạnh phúc, chứ không cần phải bám vào chuyện quen Trịnh Công Sơn để có tiền, hay để người này biết tới tôi, mua hàng của tôi, người kia biết tới tôi, nghe tôi hát.

Tôi không biết hát, tôi cũng không bán loại hàng gì liên quan tới những người như vậy. Vấn đề là cuộc sống của tôi có 60 năm, nên tôi dành thời gian của mình cho những việc có ích chứ không cần phải được ai nhắc đến. 



[/align]Ngày xưa, khi yêu anh Sơn, tôi sống rất hạnh phúc, bây giờ yêu người mới, tôi cũng sống rất hạnh phúc. Thế thì chẳng có vấn đề gì phải nhắc đến tôi cả. …”

Sau khi TCS mất, HA là một phụ nữ và doanh gia được biết nhiều tại Sgn vì 1 việc làm gây ch6a1n động trong xã hội VN: thụ tinh nhân tạo trong lúc vẫn dơn độc sống 1 mình

 
HA sinh ra 2 đứa con gái song sinh, và thời mà VN chưa chấp nhận việc nầy, ngay cả giới doanh gia

nhiều ảnh trong blog TG    http://thugiang.wordpress.com/


[/align][/align][/align][/align][/align]

TCS làm thơ nhiều, nhưng không ai gọi TCS là thi sĩ. 
 
TCS hát cũng khá, được khán giả vổ tay nhiệt tình, đôi khi hơn cả các ca sĩ cùng trình diễn, nhưng không ai gọi TCS là ca sĩ.
 
TCS học triết, nghiên cứu triết, thảo luận về triết, có thể dẫn chứng các câu nói của triết gia, viết bài, làm thơ đượm "màu" triết, nhưng không ai gọi TCS là triết gia.
 
TCS là giám khảo, nhiều lần, về các cuộc thi hoa hậu, không ai xem TCS là "chuyên gia sắc đẹp". 
 
TCS phổ nhạc từ thơ người khác, chơi đàn, và đệm nhạc cho ca sĩ, nhưng TCS không chỉ được biết như nhạc sĩ hay bị gọi là nhạc công. 
 
TCS yêu nhiều, được nhiều người yêu, đôi khi trùng 1 thời gian, và mỗi bóng hồng đều biết đã có 1 người đến trước, và sẽ có người đến sau, nhưng chưa ai biết, ngoài đương sự, sự đậm đà tình cảm TCS, chưa thấy 1 ghen tuông từ TCS hay đối tượng, và nhất là cay đắng. Và chưa thấy ai viết TCS bay bướm hay là gã bạc tình
 
TCS định cưới 3 lần, 3 lần ngưng trước vài ngày trước ngày cưới.  Không ai nghe/đọc tiếng/lời nấc của đổ vỡ
 
Người ta chỉ gọi TCS, hay, nhiều lắm, là tác giả TCS. 
 
TCS sáng tác nhiều tác phẩm, ngòai Diễm Xưa thì rất rõ ràng hứng của TCS từ đâu, đúng hơn là từ ai đến, tất cả các tác phẩm khác đều có thể nghĩ là TCS viết cho bất cứ ai, ngay cả cho người đọc
 
Vì vậy mà nhiều người ái mộ TCS, vì cảm thấy tác phẩm nói lên lòng người nghe/người đọc
 
LHA kín đáo, như TCS. Va LHA đi con đường riêng, nghề nghiệp, với TCS.  Không ảnh hưởng gì đến việc TCS thích, hay làm.
 
Và nghề LHA, không thể dựa vào danh hay tiếng của TCS
 
tại sao LHA yêu TCS ?
 
"... Rất hạnh phúc! Vì tôi yêu được một người quá tài hoa, quá uyên bác. Tôi nói cái gì người ta cũng hiểu. Không cần phải cho tiền để tôi cảm thấy hạnh phúc, mà người ta chỉ cần một câu nói cũng đủ làm tôi sướng âm ỉ cả ngày rồi.
 
Có quá nhiều bà vợ ở với chồng, nhưng ông ấy chẳng hiểu gì về mình, nói ra thì vùng vằng, để họ phải ấm ức: tại sao cứ ra đường thì chồng cởi mở vui tươi với tất cả bạn gái, còn về nhà lại hầm hầm với mình.
 
Tôi may mắn vì bất cứ vấn đề gì nói ra anh Sơn đều hiểu. Có một người hiểu hết mình, làm sao không hạnh phúc cho được....
 
 

.... Cảm thấy hạnh phúc khi được ở bên người mình yêu, chỉ đơn giản thế thôi, chứ tôi không muốn sở hữu theo kiểu là cái xích, trói người yêu bên cạnh để hàng ngày đem tiền về cho mình.
 
Cuộc sống của tôi là được yêu và được người yêu trân trọng. Anh Sơn yêu tôi hay không thì không biết, nhưng năm nào sinh nhật tôi anh ấy cũng ngồi vẽ tranh tôi. Mà một người tạo cho mình nguồn cảm hứng trong suốt mười mấy năm thì chuyện yêu hay không đâu cần thiết nữa.
 
Tôi không hiểu yêu là gì, tôi chỉ biết mình cảm thấy hạnh phúc như thế nào...
 

....Khi nào anh Sơn cần có tôi, tôi đến, khi nào tôi cần có anh Sơn, anh Sơn đến, đấy là mối quan hệ tuyệt vời, còn mỗi người phải có cuộc sống riêng, chứ đâu nhất thiết phải sở hữu bằng một sợi dây xích vô hình để cuộc sống thêm ngột ngạt....
 
 

.... Bởi khi đã yêu được một người quá tài hoa sẽ rất khó tìm được người có thể chia sẻ với mình. Ví dụ, là một đại gia, bạn rất dễ chinh phục những cô gái bình thường, thích quần là áo lượt, tiện nghi vật chất. Nhưng không hẳn đại gia sẽ “cua” được tất cả phụ nữ.
 
Ví như tôi, chẳng cần nước hoa đắt tiền, chẳng cần túi hàng hiệu, cũng không tốn tiền vào son phấn, thời trang. Nhưng tôi cần một đại gia có thể đọc cho tôi nghe một bài thơ của Pháp, hoặc một bài thơ tình nổi tiếng trong một trăm bài thơ tình của Trung Hoa!
 
Tôi thích văn thơ vì tôi xuất thân từ gia đình trí thức. Tôi không thích mỹ phẩm vì mẹ tôi cũng không xài. Tôi không có cảm hứng với những chiếc xe hơi hay đồ đắt tiền vì tôi được hưởng một nền giáo dục là hạnh phúc của mình do trải nghiệm qua lao động mà ra.
 
Nhu cầu của mỗi người khác nhau, “đầu ra” khác nhau là do “đầu vào” khác nhau, đơn giản vậy thôi.....
 
 
.... vì muốn giữ hình ảnh đẹp của anh Sơn trong lòng, nên tôi mới không tìm người giống anh Sơn để lấy. Tôi không muốn chia sẻ cảm xúc ấy với một người khác.
 
Người tôi lấy rất trân trọng quá khứ của tôi, anh ấy chưa bao giờ đả động, soi mói đến mối quan hệ của tôi. Hiện tôi vẫn để ảnh tưởng nhớ Trịnh Công Sơn trong phòng ngủ, nhưng chồng tôi không bao giờ thắc mắc, mà luôn tôn trọng thế giới riêng của tôi.
 

anh Sơn là một phần của cuộc đời tôi. Tôi không có cảm giác anh Sơn mất, mà có cảm giác anh ấy ở xung quanh đây.
 
Thực sự, tôi rất may mắn, tôi có chồng tốt, con ngoan, nhà cao cửa rộng, làm cái gì cũng thành công. Bây giờ, chồng tôi là một phần thế giới của tôi, anh Sơn cũng là một phần thế giới của tôi.
 
Trong cuộc đời, nếu may mắn thì mình được đi cùng một người đàn ông suốt cuộc đời, còn không may mắn thì có nhiều người đi cùng trong từng giai đoạn khác nhau, điều đó không quyết định bản chất của tình yêu......"
 
 
Hiện nay, ngoài việc thành công với Cty địa ốc, LHA thành công về kinh doanh lãnh vực giáo dục với trường mầm non, và trường quốc tế 
 
 
xem các hình LHA trong blog TG
 
 
 

 
  

* Tv Trinh … và bạn nghĩ về TC
 
[/align]


Tranh cãi quanh bài viết về TCS
 
[/align]


[/align] 
 
Những người bạn một thời (từ trái sang): Trịnh Công Sơn, Đinh Cường, Trịnh Cung, Văn Cao
[/align][/align]Một trong những người bạn của Trịnh Công Sơn đang gây nhiều dư luận với bài viết rằng cố nhạc sĩ là người có “tham vọng chính trị”.
Là người bạn thân, cùng thời với một trong những nhạc sĩ được yêu thích nhất tại Việt Nam, Trịnh Cung có bài thơ được Trịnh Công Sơn chuyển thành ca khúc nổi tiếng, “Cuối cùng cho một tình yêu”.
Nhưng trong bài mang tựa “Trịnh Công Sơn và tham vọng chính trị” ở trang mạng Damau, ông Trịnh Cung cáo buộc “rượu, phụ nữ và xu nịnh là một loại ma tuý tổng hợp đang nhấn chìm Trịnh Công Sơn” thời kỳ sau 1975.
Phần lớn bạn bè và nhà phân tích cho rằng Trịnh Công Sơn là con người phi chính trị, nhưng Trịnh Cung lại viết nhạc sĩ đã từng có lúc nghĩ đến việc xin vào Đảng Cộng sản.
[/align][/align][/align][/align][/align][/align] 
xem tiếp tại
 
 
http://thugiang.wordpress.com/

1 đặc điểm những tác giả hay netters chỉ trích TCS là chỉ chụp mũ chung chung, suy (như lúc TCS hát 30/4 là TCS là CS) và nhất là diễn.  Đôi khi, họ  đưa ra những dẫn chứng hay sự kiện thì phần nhiều sai hay bịa đặt


Như mọi người đã đọc, những nhân chứng còn sống mà TC nêu lên trong bài viết 29/3 đã phản biện và nói là TC bịa đặt


Trong 1 post trong ĐT, có 1 netter viết là TCS chỉ phổ nhạc 1 bài, và bài đó của TC, hồi năm 1958

netter nầy, như thường lệ, không biết nhiều, nên "suy"


1999, TCS phổ bài thư 2 từ thơ TC: "Thien Sứ Bâng Khuân" 


TT kg post hình bài nhạc đó vào đây được

bạn nào muốn, vào đây xem

http://thugiang.wordpress.com/

theo tôi nghỉ, từ "ruồi xanh" không dùng cho TẤT CẢ các người ái mộ tác phẩm TCS. Tác giả có thể nhắm vào 1 số nhỏ những kẻ hay tự xưng là bạn, nhưng chính thực họ là "bè không mời"  của TCS, và 1 số nhân vật của cả 2 chính quyền CHVN và CSVN cốt ý xử dụng TCS để tự đánh bóng, như 1 trophe (trong đó có nhiều ca sĩ (như HN chẳng hạn)hay nghệ sĩ (như TC & ĐC, theo NTT) hay cho ý đồ của mục đích họ(như HPNT, Ngô Kha, NCK, VVK, NVL, v.v)

Nếu giả thuyết nầy đúng, thì từ "ruồi nhặng" rất xứng đáng. Chỉ tội cho TCS, nếu dùng từ nầy cho họ, vô tình, NTT xem TCS là gì ?

và NTT dùng từ nầy, là do quan sát cảnh sống tại Blao (xem bài post sau đây) nhiều nhà trọ mà TCS & NTT đi thuê

Thứ nữa, một số bài trách TCS vì TCS được "thần thánh" hóa. Đâu phải lổi TCS. Ai biết, đọc, hay quen TCS đều khẳng định 1 điều: TCS rất hiền & không tự cao. Nên việc "thần thánh " hóa là do người khác hay người ái mộ tác phẩm

người ái mộ tác phẩm thì là bình thường, như Madona, hay Maradona đượv thần thánh hóa, dù đời tư còn tệ hơn người thường. Nhưng không netters nào chỉ trích họ

người khác, bọn "ruồi xanh", như NTT ám chỉ, thì  "thần thánh " hóa chỉ là phương tiện để đến cứu cánh

như thần thánh hóa  Nguyễn Tất Thành, Lê Nin (cha Lê Duẫn ), Mao, Fidel, Tito, Kim, v.v  để thực hiện ý đồ riêng hay một nhóm

Chính bọn nầy "tô son điểm phấn"  cho cái gọi là "thần tượng"  để ý đồ của chính họ mau thuyết phục dân hơn

Cái chó má là các netters không chỉ trích thẳng bọn "ruồi xanh" mà chỉ nhắm vào TCS, hay tệ hơn nữa, nhắm vào tác phẩm của TCS.  Chỉ trích gia tài tác phẩm được các tổ chức văn hóa nghiên cứu bởi 1 bọn thiển cận thì không gì khôi hài hơn


Và cuối cùng, cũng các netters thành phần nhóm nầy, hey đem tác phẩm TCS ra so sánh với các tác phẩm hay tác giả khác, và xếp hạng TCS thế nầy, chổ kia. Ngu hơn nữa, chỉ trích TCS sau chỉ hay dùng 1 điệu, 1 cách, nhiều hình ảnh trùng lập


Không có ai mang các loại xoài so sánh với nhau và kết luận trái nào "NGON HƠN HAY NHẤT" ? 


Không có ai so sánh cam và quít ?


và nhất là KHÔNNG có ai trách Strauss, cha và con, sao "làm" mãi điệu valse ? 

Không có ai dám nói tại sao Bolero của Ravel  không hay bằng tác phẩm Bach, Beethowen, v.v   mà sao được nhiều người trên thế giới biết và thích Chỉ có 1 số netters viết như vậy, và vô tình phô và nhất là TRƯƠNG cái kiến thức của họ


--------------------------------------------


Để hiểu TCS hơn, thiết tưởng bài sau đây rất hửu ích. Nó cũng cho biết một vài thông tin không đúng lắm, như tác phẩm "nhìn những mùa thu đi" là sáng tác tại Blao, do cô Thu nào đó... trong lúc bài nầy nói rỏ là tác phẩm đó ra đời tại Qui Nhơn.... một việc khác là NTT hay quá đáng với TCS và KL khi NTT viết là không có KL thì tác phẩm TCS mai một, và không có TCS thì KL sẽ cũng chỉ là ca sĩ tầm thường Theo tôi, 1 viên ngọc quí, không sớm thì muộn sẽ được phát hiện ra Chỉ là vấn đề thời gian cái ngẫu nhiên là TCS gặp KL rất sớm. CHÍNH VÌ CẢ 2 LÀ NGỌC và cũng là người "nhìn thấy ngọc"


------------------------------------


April 12, 2009

Về Một Quãng Đời Trịnh Công Sơn (phần I)

13/04/2007 - Tác giả Nguyễn Thanh Ty

Trịnh Công Sơn đã nằm xuống…

Cát bụi trở về với cát bụi.

Xong một kiếp người.

Nhưng đằng sau ông, vấn đề vẫn chưa xong. Người khen ông rất nhiều. Kẻ chê ông cũng lắm.

Dù khen hay chê, mọi người đều phải công nhận tài năng âm nhạc của ông. Cái đó đã hẳn. Không bàn ở đây. Vấn đề đang tranh cãi được đặt ra ở đây: Trịnh Công Sơn có là Cộng Sản hay không? Hay chỉ là nạn nhân đi giữa hai lằn đạn? Như ông Trịnh Cung và một số người đã nêu! Người viết bài này có dịp gần gũi và sống chung với Trịnh Công Sơn một thời gian, từ năm 1962 đến 1967, nên biết được đôi điều về cuộc đời thường của nhạc sĩ họ Trịnh này. Nhân ngày ông qua đời, một số thân hữu yêu cầu tôi viết lại những kỷ niệm vui buồn với người quá cố để anh em hiểu thêm về một thiên tài âm nhạc. Và luận xem thử Trịnh Công Sơn có là Cộng Sản hay thiên Cộng hoặc đi giữa ?

Tôi chưa hề viết văn. Mong rằng những dòng thô thiển dưới đây giúp ích được phần nào cho những ai thích sưu tầm tài liệu về cuộc đời người nghệ sĩ tài hoa bạc mệnh này. Miễn chấp cho chuyện chữ nghĩa. Theo chỗ tôi biết, trong số những người viết về cuộc đời của nhạc sĩ họ Trịnh trong thời gian dạy học, chỉ có bốn người mới có thể có nhiều tài liệu sống về Trịnh Công Sơn, còn hầu hết đều cưỡi ngựa xem hoa, hoặc cặm cụi mày mò, đào xới trong các bài viết của nhiều người, cóp chỗ này một ít, chỗ kia vài chi tiết và đem các ca từ của họ Trịnh ra, sợi tóc chẻ làm tám, rồi dùng ngòi bút thần kỳ hô phong, hoán vũ, tô lục, chuốc hồng mà thôi.


Bốn người đó là: Hoàng Phủ Ngọc Tường - Khánh Ly - Trịnh Cung - Đinh Cường……..

Về Một Quãng Đời Trịnh Công Sơn (phần I)

 
April 13, 2009 

[/align]






[/align]


“  …………………….Trong cái không gian và thời gian đó, Trịnh Công Sơn đã cảm hứng sáng tác nhạc phẩm “Chiều Một Mình Qua Phố”.
Một điều đặc biệt rất lạ là suốt thời gian ba năm làm nhạc tại Bảo Lộc, những nhạc phẩm “Chiều Một Mình Qua Phố”, “Lời Buồn Thánh”, “Vết Lăn Trầm”, “Tiếng Hát Dạ Lan” và tập “Ca Khúc Da Vàng” Sơn đều đi mượn đàn của bạn. Mặc dù đã có tiền nặng túi, Sơn vẫn không có nổi cây đàn. Hay Sơn không muốn mua? Cây đàn đã giúp Sơn ghi lại những nốt nhạc mà Sơn thai nghén trong lúc đi dạy hoặc lang thang với chúng tôi ban ngày. Tối về chúng tôi say trong giấc ngủ thì Sơn say sưa ôm đàn dò lại những âm thanh chập chờn ẩn hiện trong đầu. Đó là cây đàn ghi ta của cô giáo Đỗ Thị Nghiên.
Sau những đêm như thế, Sơn phờ phạc hẳn. Sáng ra, giỏ rác đầy tràn những giấy nháp. Sơn chép vội những dòng nhạc vừa xuất hiện trong đầu rồi chợt biến. Vo tròn, ném, lại dò tìm. Sơn sợ làm ồn giấc ngủ của tôi, nên phải chận phím để tạo những âm thanh câm……….






Về Một Quãng Đời Của Trịnh Công Sơn (2)

[/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align][/align]

Về Một Quãng Đời Của Trịnh Công Sơn (3)
April 17, 2009


[/align] Nguyễn Thanh Ty


[/align][/align]………………..

[/align] 
Đang khoan khoái thưởng thức cái thú cà phê, thuốc lá, bỗng từ bàn phía bên kia, mt cậu choai choai độ 17 hay 18 tiến sang bàn chúng tôi, chỉ vào chàng thư sinh Trương Khắc Nhượng, ra lệnh:
- Mời anh ra ngoài sân cho tôi nói chuyện.
Tôi đá vào chân Nhượng dưới gầm bàn, ra hiệu đừng đi. Nhượng ú ớ:
- Tôi… tôi đâu có quen anh?
Tên kia sẵng giọng:
- Không cần quen hay không! Anh có ra không thì bảo?
Chúng tôi tái mặt. Rõ ràng chúng muốn gây sự đây mà. Rõ ràng ma cũ bắt nạt ma mới. Tôi đang nghĩ kế thoát thân. Quán không có cửa hông. Cửa sau ăn ra bếp. Phải chạy vòng qua chỗ cát xê, cô chủ đang ngồi, xuống bếp cũng kẹt vào đường cùng. Ngõ trước thì bọn nó cả chục đứa đang án ngữ. Không chừng bọn nó có dao nữa. Tiến thối lưỡng nan. Sơn bắt đầu run lập cập. Nhượng nói hết ra hơi. Tôi cố kéo dài thời gian tìm kế  …………

* Về Một Quãng Đời (3)
 
 
.

Trong việc tranh luận về TCS, không phải chỉ bây giờ mới xãy ra nhân dịp bài TC viết

TCS sống với nhiều người trong từng thời gian, đôi khi chỉ vài năm, và hiếm khi TCS tâm sự chuyện xãy ra với người nầy cho người khác biết. TCS hình như chỉ tâm sự với 2 hoặc 3 người, tòan là phụ nữ, và tòan là những người thân tình lâu năm, và những người nầy hiếm khi kể / viết TCS đã nói gì với đượng sự trên báo

Chính vì vậy, mà nhiều nhân vật, hay tự xưng là bạn TCS, nhưng chính yếu là "bè", hay kể, và nếu muốn tự đánh bóng hay tự tô son, thêm mắm muối vào "tự thuật".

Sở dĩ tôi mang lên đây tranh cãi giữi NTT và ND Xuân là để các bạn thấy chuyện thầy bói mò voi   

Mỗi thời, TCS quen thân một vài người.  Những người nầy, sống 1 thời gian với TCS, và nghĩ mãi mãi TCS cũng vẫn thế

Nguyễn Thanh Tỵ, tên thật là Nguyễn Văn Ty, là VK ở Mỹ, chống CS, bị cãi tạo, và trước khi định cư tại Mỹ, đã ấm ức về TCS

Nguyễn Đắc Xuân, là nằm vùng, là đãng viên CS, 1 loại văn nô, 1 thời quen TCS, và có thành tích theo nhận xét các văn nhân  là hay có khuynh hướng bưng bô

Nguyễn Thanh Ty và Nguyễn Đắc Xuân không quen nhau. Nhưng dựng độ nhau khá mạnh vào năm 2002, vì NTT kết tội NDX đạo tư liệu

và 1 số netters khác nghĩ là NDX đạo văn

Trong bài TC viết cách đây 3 tuần, TC có dẫn chứng về NĐX.  Qua 3 bài tới, tôi sẽ cho các bạn biết N ĐX như thế nào

bài sau đây là trả lời của NDX sau khi NTT kết án NDX đạo tư liệu 








* Nguyễn Đ Xuân tra loi Nguyen T Ty

[/align][/align][/align][/align] 
.

TRỊNH CÔNG SƠN,
anh đã đến trần gian để làm gì?
Đào Hiếu

(Nhân đọc bài viết “Trịnh Công Sơn và tham vọng chính trị” của Trịnh Cung đăng trên website damau.org ngày 01.4.2009)
 *
Trịnh Cung là một họa sĩ nhưng anh viết văn thật hay, thật chuyên nghiệp. Bài viết đã cung cấp những tư liệu sinh động, ấn tượng mà có thể trước đây nhiều người chưa biết đến.
Tuy nhiên tôi hoàn toàn không ngạc nhiên sau khi đọc xong bài viết ấy. Bởi vì những kiểu văn nghệ sĩ như Trịnh Công Sơn ở Việt Nam thiếu gì.
Những nghệ sĩ giàu tình cảm, chống chiến tranh, có cảm tình với MTGPMN, đôi khi cũng muốn làm một chàng hiệp sĩ… Nhưng chiến tranh không phải vậy. Chiền tranh là hy sinh, đổ máu, là ngục tù. Chiến tranh còn là thủ đoạn, thanh toán nhau, phủ nhận nhau, loại trừ nhau… Trịnh Cung kể rằng ngày 30.4.75 có một ông nhạc sĩ đã “đuổi” Trịnh Công Sơn ra khỏi phòng thu Đài phát thanh Sài gòn là một ví dụ nhỏ nhưng khá điển hình.
Qua bài viết của Trịnh Cung tôi thấy không có gì quan trọng, không có gì để trách cứ, lên án Trịnh Công Sơn, trái lại càng thương anh. Cũng như bao nhiêu người giàu tình cảm khác, rất nhẹ dạ, cả tin, cộng với một chút háo danh, một chút “cơ hội”…gộp lại thành một cái bi kịch nho nhỏ.
TCS không có lỗi gì cả. Anh chỉ có một tấm lòng. Và anh tưởng bở. Tưởng rằng mình có tài, mình nổi tiếng thì sẽ được trọng dụng, có biết đâu rằng chế độ mới không cần “tài”, không cần “nổi tiếng” họ chỉ cần anh có phải đảng viên hay không. Nếu anh đã là đảng viên rồi, lại còn phải xét xem anh có ăn cánh không thì mới được tin  dùng.
Đừng nói Trịnh Công Sơn chỉ là “quần chúng” cảm tình khơi khơi… ngay cả cộng sản thứ thiệt như Phạm Xuân Ẩn, Nguyễn Hộ, Hùynh Tấn Mẫm… cũng vẫn “tưởng bở” như thường. Và sự “tưởng bở” ấy đã dẫn họ đến những kết cục rất bẽ bàng.
Bi kịch của TCS là bi kịch tưởng bở. Tội cho anh, thương cho anh. Anh chẳng bao giờ là cộng sản. Anh không có trong tổ chức của Đảng, của Đoàn hay của cái quái gì cả. Anh chỉ là một nhạc sĩ tài năng và rất mong manh. Gán cho anh bốn chữ “tham vọng chính trị” tôi thấy vừa buồn cười vừa “ép người quá đáng”.
Chuyện TCS có ý định tham gia chính phủ Dương Văn Minh chỉ là chuyện tào lao (chính ông Lý Quý Chung cũng đã xác nhận điều đó). Ông Nguyễn Trần Thiết, một nhà văn miền Bắc, trong suốt tác phẩm dày hơn 1000 trang viết về Dương Văn Minh (do tôi biên tập) cũng không hề có dòng nào nói đến chuyện TCS có ý định tham gia chính phủ Dương Văn Minh.
Sau ngày 30.4.75 rõ ràng là có một cái “mốt việt cộng nằm vùng”: nữ nghệ sĩ Kim Cương cũng đại tá việt cộng, Thanh Nga cũng vi-xi, trung tướng Nguyễn Hữu Có cũng tình báo cộng sản, rồi bây giờ đến lượt Trịnh Công Sơn. Bài viết của Trịnh Cung đã góp phần tạo ra một ảo tưởng “nhà nhà làm tình báo, người người làm tình báo.”  Thực ra không phải như vậy. Thực ra cộng sản thì ít mà ham vui thì nhiều. Chàng nhạc sĩ họ Trịnh của chúng ta cũng thuộc “típ” ham vui đó.
Còn việc sau này (trong “thập niên 90”) TCS hỏi ý kiến Trịnh Cung xem có nên vào Đảng hay không cũng chỉ là chuyện trẻ con. Chắc chắn có vài người trong Hội Nhạc sĩ đã gạ anh, dụ anh vào Đảng để Đảng được dựa hơi danh tiếng anh, và để Đảng khoe với dư luận thế giới rằng “chúng tôi rất thoáng, biết tôn trọng nhân tài”. Thế thôi, nào phải TCS muốn vào Đảng.
Chúng ta đừng làm cho sự việc trở nên nặng nề, vì thực chất trường hợp TCS rất đễ hiểu, rất nhẹ nhàng. Còn việc TCS sáng tác bài “Cho một người nằm xuống” cho Lưu Kim Cương chẳng qua là vì ông ta đã tạo điều kiện cho Sơn khỏi phải tham dự vào một cuộc chiến tương tàn nhảm nhí.
Đừng nghĩ rằng TCS là một con người chính trị, hãy hiểu rằng Thượng đế đã mời Trịnh Công Sơn xuống trần gian để làm nhạc sĩ. Vì thế không việc gì anh phải “khí tiết cách mạng”, phải kiên định lập trường vì một phe phái nào. Anh chỉ cần yêu người, yêu đời, thậm chí anh chỉ cần “mê gái” và sáng tác cho chúng ta những ca khúc về những tình yêu ấy cũng đã là điều vĩ đại rồi.
Hiểu Trịnh Công Sơn như thế thì ta sẽ đón nhận bài viết của Trịnh Cung một cách nhẹ nhàng.
Một nhạc sĩ có thể viết được một câu tuyệt vời như: “Hôm nay ta say ôm đời ngủ muộn” thì chuyện vào Đảng, chuyện chính trị chính em cũng chỉ là miếng giẻ rách mà người nhạc sĩ tài hoa tình cờ gặp phải trên đường “tìm lại bên sông những dấu hài.”

Nguồn: talawas blog ngày 05.4.2009