Nhiều người hỏi; tôi muốn tu đạo nhưng không biết làm thế nào? Tôi xin chỉ ra con đường tu để mọi người cùng đi. Tu có 3 bước chính:
Tìm hiểu về đạo Phật => Quy y tam bảo, phát bồ đề tâm => Tu và sống với đạo
1.Tìm hiểu về đạo Phật:Đạo Phật là một tôn giáo được hình thành từ cách đây hơn 2500 năm(năm 2009 là Phật lịch 2553). Đạo Phật được định danh bởi những người theo thờ Phật. Có rất nhiều Phật trong đó người sáng lập, đức giáo chủ là Phật Thích Ca Mâu Ni.
Phật Thích Ca Mâu Ni(Phật) là một vị thái tử của một vương quốc trong 16 vương quốc của Ấn độ nay thuộc miền nam Nepal. Sinh ra trong hoàng cung, vương giả, nhưng ngài đã bộc lộ cho mọi người thấy mình là bậc phi phàm. Năm 29 tuổi, sau khi lấy vợ, có con, ngài dạo chơi ra ngoài thành nhìn quy luật vô thường: Sinh ra, già yếu, bệnh tật, chết đi. Ngài đã rời bỏ hoàng cung đi tìm thầy học đạo để tìm ra chân lý. Trải qua 10 năm tu tập gặp nhiều vị thầy, không có vị nào giải thích được và thoát khỏi quy luật vô thường. Cuối cùng ngài trải cỏ ngồi dưới gốc cây bồ đề phát nguyện lớn: “nếu không tìm ra được đạo ta không rời khỏi chỗ này” Trong vòng 49 ngày đêm, đối mặt với chính mình, ngài đã tìm ra chân lý.
Sau khi ngài đắc đạo, ngài liền đi tìm những người trước cùng tu và dạy họ phương pháp tu hành để đạt được chân lý(Pháp). Những người tình nguyện đi theo học và làm theo phương pháp đó gọi là Tăng.
2.Quy y Tam bảo, phát bồ đề tâm:
Tam bảo là 3 ngôi báu: Phật, Pháp, Tăng.
Phật là người đã giác ngộ, không còn ràng buộc bởi sống chết và khổ đau.
Pháp là những phương pháp tu hành để chấm dứt khổ đau chứng được Phật quả. Kinh, luật, luận là đại diện cho pháp bảo. Kinh là những lời dạy của Phật để tu hành, luật là giới luật, những điều nên tránh để tu hành tốt hơn, luận là những đàm luận nhằm giải thích rõ cho kinh.
Tăng là một nhóm người học tập và thực hành theo giáo lý của đức Phật, nối dõi sự giải thoát.
Quy y tam bảo là quay về nương tựa ba ngôi báu Phật Pháp Tăng, để học theo giáo pháp(Pháp) và tu hành theo Tăng bảo, nguyện thoát khỏi sinh tử luân hổi đạt được quả vị Phật bảo.
Tại sao phải quy y tam bảo? Vì Phật là người dẫn đường giúp ta thoát khỏi luân hồi. Vì Pháp là đường lối đưa chúng ta đến bờ giải thoát. Vì Tăng là người hy sinh tất cả để tu học và dẫn dắt chúng sinh cùng tu đạo. Quy y tam bảo là chính thức bước vào tu đạo.
Quy y tam bảo là quy y thường trụ tam bảo, xuất thế gian tam bảo, tự tánh tam bảo.
- Thường trụ tam bảo là:
Thường trụ Phật: là hình tượng được đắp vẽ.
Thường trụ Pháp: là kinh, luật, luận được ấn tống, in viết.
Thường trụ tăng: là các vị tu hành chân chính, trong sạch, giới luật trang nghiêm.
- Xuất thế gian tam bảo là:
Phật bảo: Những vị Phật được nói đến trong kinh, có đức hạnh viên mãn như Phật Thích Ca, Phật Di Đà, Phật Dược Sư v.v…
Pháp bảo: những phương pháp để đạt được đạo như Bát nhã Ba La Mật, lục độ, tứ đế
Tăng bảo: những vị thánh tăng giải thoát như Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Văn Thù, Phổ Hiền v.v…
- Tự tánh tam bảo là:
Phật bảo: Tính chân thật, sáng suốt hay Phật tánh không ràng buộc. Trong tâm không nghĩ điều bất thiện, hay quán chiếu, suy nghĩ những việc làm lợi cho mình và mọi người.
Pháp bảo: Không nói lời ác nhằm chia rẽ mọi người, nói lời hòa thuận lợi mình lợi người phù hợp với thể tánh sáng suốt.
Tăng bảo: Không làm điều ác cho mình, cho mọi người y vào Phật tánh mà tu nơi thân.
Phát bồ đề tâm là gì?
Sau khi quy y tam bảo xong, trước thường trụ tam bảo phát bồ đề tâm. Bồ đề tâm là tâm không thoái chuyển cầu được đạo quả vô thượng chính đẳng, chính giác(Phật quả), tâm muốn cứu độ tất cả chúng sinh giải thoát khỏi sinh tử luân hồi. Phát bồ đề tâm giống như một lời hứa, một lời thề khắc cốt ghi xương. Đời này con gặp được tam bảo, nương theo tam bảo, nguyện cho muôn đời sau con cũng đều gặp được tam bảo và quy y tam bảo. Nguyện đời này cho đến muôn đời sau con thường tu hành cầu được quả vị Phật nhằm cứu độ hết thảy chúng sinh. Điều này rất quan trọng, khi quy y tam bảo, thực hành theo giáo pháp giúp ta không bị xa đọa vào 3 đường ác cũng như 6 nẻo luân hồi. Nếu còn có sự luân hồi, kiếp sau khi được làm người do ngày nay ta nguyện như trên nên nhớ được việc quy y tam bảo, lại tu hành như đời này và ngày càng thăng tiến để đạt được Phật quả. Nếu không phát bồ đề tâm, kiếp sau nếu do nghiệp lực lôi kéo trôi lăn trong 6 nẻo luân hồi, không nhớ được con đường tu để được giải thoát.
Đã quy y tam bảo rồi, ta không nên theo những thế lực khác hay một đấng tối cao nào khác ví dụ như ma quỷ, thần v.v.., không làm theo tà đạo trái với giáo pháp nhà Phật, không học theo những người ác như trộm cướp, sát sinh hại vật v.v…
3.Tu và sống với đạo:
Sau khi nhập đạo rồi, ta tự sửa nơi mình nhằm trang nghiêm tam bảo tự thân và thường trụ tam bảo như thường xuyên thân cận học hỏi tăng bảo như đến chùa, lễ phật, trao đổi Phật pháp, nghe giảng pháp, thường xuyên trau dồi nơi thân mình, quán xét nội tâm, không nghĩ điều ác, không nói điều ác, không làm điều ác. Nếu có điều kiện tu hành theo một pháp môn nhất định. Vì Phật nói rất nhiều pháp môn, tùy căn cơ chúng sinh mà thọ nhận pháp môn nào cho hợp. Cứ như vậy dần dà ta tinh tấn tu hành giúp cuộc sống gia đình hạnh phúc, giúp đỡ những người xung quanh. Quy y tam bảo với một niềm tin duy nhất không thay đổi để tự thấy nơi tâm mình thanh thản. Mọi việc xảy ra xung quanh ta dần dà cũng như gió thoảng rồi đến chuyện sống chết vô thường cũng như gió thoảng không tiếc nuối. Khi đã tu như vậy, tâm ta hòa nhập tâm chư Phật, tâm không thoái chuyển. Dù kiếp này hay kiếp sau cũng vẫn được an vui tự tại.
4.Giới thiệu các phương pháp tu tập đơn giản:
a.Pháp môn niệm phật
Niệm phật nghĩa là nhớ phật. Nhớ rằng mình đã quy y Tam Bảo, nhớ rằng trong ta có Phật tánh cần tu. Niệm Phật nào? Phật Thích Ca khuyên chúng sinh niệm Phật A Di Đà.
Phật A Di Đà là đức phật ở Tây Phương, nơi cõi Phật ở có rất nhiều điều vui, và tất cả những người nơi đó không còn bị trôi lăn trong 6 nẻo luân hồi. Niệm Phật A Di Đà để cầu mong khi hết thân này ta được sinh về cõi đó không bị rơi vào 3 đường khổ.
Niệm Phật như thế nào?
Ở nơi có bàn thờ phật:
Trước khi vào, ta nên tắm rửa cho thân thể trong sạch không bị ngứa ngáy. Lễ Phật, Niệm Phật rồi Hồi Hướng.
Ở nơi không có bàn thờ Phật
- Ngồi yên một chỗ trong tư thế thoải mái. Lễ Phật, niệm Phật và hồi hướng.
Phương pháp niệm Phật dễ tu: Tu lúc nào cũng được, bất kể lúc nào khi rảnh, khi ta nhớ đến Phật liền niệm Phật. Trong 4 tư thế: đi đứng nằm ngôi đều có thể niệm tuy nhiên khi vào những chỗ không thanh tịnh như nhà vệ sinh v.v.. thì thôi.
Lợi ích:
- Mọi việc đều được an ổn trong tâm cũng như ngoài tâm, gia đình hạnh phúc. Ví như trước khi đi ngủ ta nằm trong tư thế thoải mái rồi niệm Phật sẽ dễ ngủ và không bị gặp ác mộng. Khi bệnh tật, ta niệm Phật sẽ được gia hộ khiến không bị đau đớn v.v….
- Thoát khỏi sinh tử luân hồi, khi chết sẽ được sinh sang Cực Lạc. Người niệm phật tinh tấn sẽ biết được ngày giờ chết. Khi chết sẽ có các điềm lành, đức Phật A Di Đà sẽ hiện thân tiếp đón.
Điều quan trọng:
- Hành thiện: làm việc thiện không nên khởi ác tâm.
- Kiên trì: Niệm Phật không trễ nải, tự mình đặt ra thời khóa niệm Phật(Thời gian, niệm bao nhiêu vòng tràng), không được bỏ bẳng giữa chừng
- Tinh tấn: Theo thời khóa niệm Phật, càng ngày niệm càng nhiều không nên nghi ngờ pháp môn.
b.Pháp môn tu thiền
Tu thiền là quán chiếu nội tâm. Soi xét trong tâm mình để đạt được sự giác ngộ.
Tu Thiền như thế nào?
Tọa thiền(ngồi thiền):Nơi có ban thờ Phật cũng như không có ban thờ Phật. Người tu ngồi yên lặng, ngay thẳng tùy theo có thể ngồi bán già hay kiết già. Thân thể buông lỏng, miệng không nói chuyện, nhắm mắt lại. Tư tưởng không suy nghĩ đến việc khác, quán chiếu những suy nghĩ. Chúng phát sinh từ đâu? Rồi đi về đâu? Dần dà những suy nghĩ tự tiêu diệt chỉ còn thể tính trong lặng.
Hành thiền(làm thiền): luốn quán chiếu nội tâm trong bất kỳ lúc nào. Khi cần suy nghĩ thì suy nghĩ cho thấu đáo. Khi đã suy nghĩ xong liền bỏ không còn vương vấn nữa.
Lợi ích:
- Tọa thiền: ngồi ngay thẳng, thân tâm thả lỏng giúp thư giãn, điều hòa hệ tuần hoàn tim mạch v.v…. Khi xả thiền, ta vận động toàn thân giúp lưu thông khí huyết, tránh tắc nghẽn
- Luôn quán chiếu nội tâm dần đi đến giác ngộ, giải thoát
Điều quan trọng:
- Hành thiện: làm việc thiện không nên khởi ác tâm.
- Kiên trì: Tự mình đặt ra thời khóa(thời gian ngồi)
- Tinh tấn: Luôn theo sát tâm mình không để buông lung