Tại Phiểu Miểu Cung, bên trong tông môn.

Theo câu nói này của Vương Kỳ, từng tiếng kêu than "Điều này không thể nào", "Sao có thể như vậy được" liên tiếp vang lên.

Con đường khám phá thế giới vật chất, thực chất được đan dệt từ hai lối đi.

"Thực chứng" và "Diễn dịch".

Trên Trái Đất, hai con đường này lần lượt được gọi là "Chủ nghĩa kinh nghiệm" và "Chủ nghĩa giáo điều".

Trong lịch sử Trái Đất, Bacon và Descartes chính là những người khai sáng cho hai con đường ấy.

Dù ở thế giới nào, đó cũng là chính pháp để những người hành đạo lý trí nhận thức về thế giới này.

Thế nhưng hiện tại, một trong hai chân mà nhân tộc dùng để bước đi trên đại đạo, sắp bị cắt đứt một cách tàn nhẫn.

Bởi vì...

"Thực chứng" đã không còn bất cứ ý nghĩa nào nữa.

"Người thực chứng" buộc phải chọn lọc đối tượng nghiên cứu từ vô số ghi chép sự thật, sau đó quy nạp thành quy luật. Nghĩa là, "thực chứng" vốn hướng về "ghi chép lịch sử".

Thế nhưng, bản thân "lịch sử" đã có thể bị lung lay.

"Quá khứ" không còn là thứ bất biến. Du hành thời gian là hiện thực. Tất cả những gì được xây dựng dựa trên "quá khứ bất biến" đều đã có vấn đề.

Kẻ du hành thời gian/người biết trước có thể lựa chọn lịch sử. Tất cả lịch sử mà chúng ta từng trải qua, chưa chắc đã khách quan.

Những ghi chép tưởng chừng không mang bất kỳ thiên kiến cảm xúc nào, thực tế tất yếu đã mang theo "thiên kiến chủ quan của người biết trước".

Bởi vì bản thân "lịch sử" đã tất yếu mang theo thiên kiến chủ quan của người biết trước.

Đây là sự thật của vũ trụ này.

Tuyệt vọng.

Cảm xúc này không thể kiềm chế mà xuất hiện trong lòng đông đảo nhân tộc.

Bên kia biển sao, không biết có bao nhiêu Chinh Thiên Sứ đang giận dữ, thầm mắng Tiên Minh không biết nặng nhẹ.

Nhưng còn nhiều Chinh Thiên Sứ khác cũng đã rơi vào hoang mang.

Đây là sự tra khảo căn bản nhất đối với con đường của chính Tiên Minh.

Khi "lịch sử" không còn tồn tại, chúng ta nên tiếp tục tiến bước như thế nào?

Tại một nơi khác, bên trong thư phòng của Vương Kỳ.

Tất cả mọi người đều rơi vào im lặng.

Lúc này, chỉ có Tô Quân Vũ là còn khả năng lên tiếng: "Sư đệ, đệ đang đùa à? Tin tức chấn động như vậy, đệ... chuyện này... không nên..."

"Phải đối mặt thôi." Vương Kỳ im lặng một lát: "Chủ nghĩa bảo mật của Tiên Minh là xuất phát từ cân nhắc nhân tính, từ chối để đại đa số mọi người biết sự thật này. Nhưng hiện tại, che giấu sự thật này ngược lại sẽ làm lung lay gốc rễ của Tiên Minh."

Tiên Minh, suy cho cùng, là một "tổ chức học thuật".

Lý do họ muốn chống lại những quái vật vũ trụ có khả năng xâm lược quê hương, là vì họ muốn một môi trường ổn định để cầu tìm đại đạo.

Và sau khi tầng lớp cao cấp của Tiên Minh lần lượt chứng đắc "quá khứ tương lai quy về một thân", tin tức này quả thực không thể che giấu được nữa.

Điều đó sẽ đồng nghĩa với việc...

Tất cả những người không biết trước đều đang mù quáng thực thi sự lựa chọn của kẻ biết trước. Quan niệm tiên nghiệm của kẻ biết trước sẽ hạn chế sự phát triển của Tiên Minh.

Chừng nào kẻ biết trước còn tồn tại, thì dù kết quả thực chứng có vô lý đến đâu cũng có thể xuất hiện. Có lẽ một vài kết quả thực chứng trông có vẻ bình thường, thực chất chỉ là sản phẩm dưới sự nhiễu loạn của kẻ biết trước, cách xa "sự thật" vạn dặm.

Trên Trái Đất, bê bối học thuật không phải là hiếm. Nhưng một vụ bê bối nổ ra vào tháng Mười năm 2018 đã gây ra sự chấn động chưa từng có.

Piero Anversa, một chuyên gia hàng đầu về tim mạch và y học tái tạo của Mỹ, đã làm giả học thuật suốt 20 năm, bịa đặt ra sự tồn tại của cái gọi là tế bào gốc cơ tim dương tính c-kit.

Một phân ngành lẽ ra không nên tồn tại, hư không vô căn cứ, lại bị dựng lên một cách sống sượng.

Chỉ là giả mạo dữ liệu mà thôi.

Nhưng đối với kẻ biết trước, chuyện kiểu này họ hoàn toàn có thể biến thành "thật".

Chỉ cần thông qua việc lựa chọn lịch sử, dữ liệu dù phi lý đến đâu cũng có thể là "thật".

Cứ nói thế này, thực hiện một triệu lần thí nghiệm, có thể vì vài lý do thao tác mà dẫn đến vài lần xuất hiện hiện tượng đặc biệt.

Vậy thì, một nhà nghiên cứu có khả năng chọn lựa lịch sử hoàn toàn có thể thông qua việc chọn lựa tương lai để trực tiếp hoàn thành đúng "vài lần" đặc biệt đó.

Còn chín trăm chín mươi chín nghìn chín trăm lẻ mấy lần kia... tất cả đều xảy ra trong một "tương lai không tồn tại".

Vậy thì, dữ liệu này có được tính là "giả" không?

Do thiết lập "biết trước có hạn bị giới hạn bởi tri kiến chướng", tình huống như vậy gần như là tất yếu.

Cũng giống như các thành viên Kỳ Liên mà Vương Kỳ gặp, đều là những cá thể mà hắn chắc chắn sẽ công nhận là "Vương Kỳ" vậy.

Điều này thậm chí còn không được tính là "cố ý giả mạo" hay "sai phạm học thuật" nữa.

Còn về giả mạo ác ý, thì căn bản là không thể phòng bị.

Lý trí bản thân không có khả năng giải thích tự nhiên, "thực chứng" và "diễn dịch" là đôi chân của nó.

Cho nên...

Chum rượu trong tay Ngải Trường Nguyên trượt xuống đất, hắn lẩm bẩm: "Sự cầu tìm của chúng ta, rốt cuộc... có ý nghĩa gì?"

Thực chứng đang dần mất đi ý nghĩa tồn tại của nó.

Những tiếng than khóc tương tự đang xuất hiện bên cạnh tất cả các tu sĩ.

"Đừng hoảng loạn!" Lúc này, trong ảo ảnh, Vương Kỳ đang đứng trên đại địa Thần Châu lên tiếng: "Đừng dao động, cũng đừng nghi ngờ! Con đường chúng ta đã đi qua tuyệt đối không phải là hoa trong gương, trăng trong nước. Có lẽ chúng ta đi còn nông cạn, nhưng thành tựu đạt được là có thật. Chúng ta là nền văn minh trưởng thành nhanh nhất vũ trụ này. Chúng ta dùng thời gian rất ngắn để từ người phàm bình thường trở thành tiên nhân. Và trong tương lai, chúng ta sẽ có rất nhiều người biết trước. Có lẽ đối với những kẻ mạnh có thể sửa đổi lịch sử, bất cứ thứ gì tồn tại trong lịch sử đều chỉ là hư ảo. Nhưng chúng ta đã tìm thấy con đường dẫn tới sự thật! Từ điểm này mà xét, con đường chúng ta đã đi qua chính là có ý nghĩa."

"Chỉ là, nó không có ý nghĩa như chúng ta từng tưởng tượng trước đây. Chúng ta chỉ nông cạn hơn so với những gì bản thân từng nghĩ, chỉ vậy thôi."

"Chuyện như thế này trước kia không phải là chưa từng xảy ra. Bảy trăm năm trước, từng có tu sĩ Tiên Minh dự ngôn rằng đạo nghiên cứu vật chất vận động đã đi đến cực hạn. Nhưng thực tế đã chứng minh, tuổi thọ của đạo Thiên Vật Lưu Chuyển còn lâu mới kết thúc. Sau đó mới có Phiểu Miểu Cung, mới có Quy Nhất Minh."

"Sự hiểu biết của Vạn Pháp Môn đối với toán học cũng vậy. Chỉ vài chục năm trước, các đồng môn của ta cũng muốn tận cùng toán học. Nhưng thực tế đã chứng minh, chúng ta còn cách chân lý rất xa, chỉ vậy thôi."

"Chúng ta không phải đi sai đường, mà là đi chưa đủ xa..."

---❊ ❖ ❊---

Nghe những lời của Vương Kỳ trong ảo ảnh, Ngải Khinh Lan quay đầu lại, nhìn chằm chằm vào hắn: "Sư đệ, Tiên Minh đã có... biện pháp giải quyết chưa?"

Nàng hiện tại dường như rơi vào một trạng thái kỳ quái, không dám tin vào bất cứ điều gì nữa.

Lựa chọn lịch sử tất yếu dẫn đến sự "chọn lọc nhân tạo" của dữ liệu thí nghiệm.

Nếu trong một lĩnh vực chỉ có một người biết trước, hoặc thực lực của người này vượt xa những người khác trong cùng lĩnh vực, thì mọi hiện tượng trong lĩnh vực đó có lẽ đều sẽ phù hợp với dự ngôn của hắn.

Liệu người biết trước ở các lĩnh vực khác có đến giám sát không?

Kim Pháp Tiên Đạo đã chia nhỏ đạo tự nhiên. Mỗi ngành như cách một ngọn núi.

Bất kỳ quy luật nào cũng có phạm vi tác dụng của nó. Bước ra nửa bước, chân lý sẽ trở thành sai lầm.

"Người ngoài ngành" có tư cách gì để chất vấn "người trong ngành" tại một lĩnh vực chuyên môn?

Ngay cả khi một lĩnh vực tồn tại nhiều người biết trước... lỡ như họ đều có tri kiến chướng thống nhất cao độ thì sao?

Nếu nói tồn tại "hai phái đối chọi gay gắt", thì liệu "sự can thiệp của con người làm ảnh hưởng đến kết quả" có trở thành lời giải thích cuối cùng cho mọi tranh cãi học thuật hay không?

Vương Kỳ chỉ vào ảo ảnh.

Hắn biết nội dung phía sau.

"Đúng vậy, trong lòng chư vị có lẽ đã có vài suy nghĩ. Ví dụ như, làm sao chúng ta xác định kết quả công bố của người khác là chân thực khách quan? Sự bị động này, sự chọn lọc nhân tạo do tri kiến chướng gây ra, liệu có thể phân biệt được với việc giả mạo ác ý hay không? Tài liệu lịch sử làm sao đảm bảo chính xác? Liệu có ai thông qua khả năng thay đổi lịch sử để xóa đi những ghi chép sự thật không phù hợp với quan niệm của bản thân? Còn nữa, quan trọng nhất là, trong bối cảnh như vậy, chúng ta rốt cuộc nên ứng phó thế nào? Thực chứng của chúng ta rốt cuộc có ý nghĩa gì?"

Vương Kỳ hít sâu một hơi, cuối cùng thở dài: "Rất tiếc, đến nay ta vẫn chưa tìm ra cách để hóa giải hoàn hảo cuộc khủng hoảng lần này. Chúng ta buộc phải thừa nhận, đây là cuộc khủng hoảng nghiêm trọng hơn cả 'Bất Chu Chi Kiếp' của Vạn Pháp Môn."

"Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta bó tay chịu trói."

"Chúng ta thực sự đã mất đi một 'sự thật' chung. Điều này rất đau đớn, đối với chúng ta mà nói, giống như dùng dao cùn cắt thịt, chúng ta bị cắt mất tay chân từng chút một."

"Thậm chí chúng ta còn phải đối mặt với một tương lai khó khăn hơn. Ta của tương lai từng nói với ta của hiện tại rằng, sự lựa chọn lịch sử của kẻ biết trước sẽ dẫn đến sự xuất hiện của các ghi chép. Và sự lựa chọn của kẻ mạnh nhất vũ trụ này từng có, thậm chí sẽ dẫn đến sự thay đổi to lớn của chính vũ trụ."

"Nhưng đây vẫn chưa phải là đường cùng."

"Chúng ta mất đi một nền tảng thực tại, vậy thì tự mình tìm một cái khác."

"Vũ trụ tồn tại những 'sự thật' khác nhau sẽ dẫn đến việc chúng ta nhìn thấy đủ loại 'hiện tượng'. Có lẽ có những chuyện vì sự lựa chọn của năng lực biết trước mà chúng ta bỏ lỡ. Nhưng điều này không có nghĩa là chúng mãi mãi không bao giờ xuất hiện trước mặt chúng ta nữa, càng không có nghĩa là chúng 'trống rỗng' trong vũ trụ. Dưới biên giới lý thuyết tưởng chừng nghiêm ngặt do tri kiến chướng xây dựng nên, luôn luôn có vô vàn dấu vết."

"Trong tương lai không xa, chúng ta sẽ thấy những hiện tượng như thế này: các học giả của chúng ta sẽ tổng kết ra nhiều lý thuyết hoàn toàn đối lập nhưng đều thành lập. Thực tế, chuyện này đã manh nha xuất hiện trong thế giới của chúng ta. Sự chia cắt giữa Phiểu Miểu Chi Đạo và Tương Hình Chi Đạo. Linh Tương Luận, Entropy Linh Đối Xứng Luận cũng như Truyền Thống Linh Lực Luận cũng là những tồn tại như vậy."

"Nhưng về bản chất, đây chẳng qua cũng chỉ là sự bất đồng như giữa Ly Tông và Liên Tông của Vạn Pháp Môn mà thôi. Chúng ta chọn những khởi đầu khác nhau, theo cùng một hướng, đi đến những điểm cuối khác nhau, chỉ vậy thôi. Cũng giống như dù không thích lý thuyết của Liên Tông, các nhà toán học Ly Tông cũng không bao giờ làm ngơ trước thành quả của Liên Tông. Các đạo hữu của Liên Tông cũng vậy."

"Từ con số đến hình học, từ hình học đến phân tích, từ phân tích đến số học... Vạn Pháp Môn chính là tiến bộ như thế đấy."

"Trong tương lai, chúng ta sẽ không ngừng gặp phải 'sự chia rẽ của hệ thống lý thuyết'. Có thể là do 'hiện tượng' mà kẻ biết trước chọn khác nhau, có thể là do 'tiên đề' mà chúng ta chọn tin tưởng khác nhau, có thể là do điều kiện giả định đúng khác nhau. Nhưng dù thế nào đi nữa, chúng đều là đạo của chúng ta."

"Đây sẽ là một khoảng thời gian rất khó khăn."