Đối với cái tên "Đạo quốc" mà Chúc Vô Dạng đặt, Thôi Chí Thành và Vương Tiến chỉ có thể "ha ha" cười trừ. Tuy nhiên, ngẫm lại những đóng góp to lớn của Chúc Vô Dạng trong việc tiêu diệt Thánh Hỏa Giáo và khiến Dược Thần Phái đầu hàng, hai vị Thái thượng trưởng lão cảm thấy đặt tên như vậy cũng là điều hợp tình hợp lý.
Trước khi càn quét toàn bộ vùng đất Nam Hoang và thiết lập Đại Chúc Tiên Triều, Chúc Vô Dạng còn một việc cực kỳ quan trọng cần phải làm, đó chính là phân chia cương vực cho Nam Hoang.
Thực ra, Chúc Vô Dạng đã bắt đầu xử lý việc này từ trước đó, đến nay cũng đã gần như hoàn tất.
Thông qua sự phân chia của Chúc Vô Dạng, vùng đất Nam Hoang rộng lớn được chia thành 108 phủ, mỗi phủ có 10 quận, mỗi quận có 10 huyện, mỗi huyện lại có mười trấn. Còn về các thôn làng nằm dưới quyền quản lý của trấn thì có số lượng nhất định, không có quy định cụ thể về con số.
Vì vậy, toàn bộ vùng đất Nam Hoang rộng lớn được Chúc Vô Dạng chia thành 108 phủ, 1080 quận, 10800 huyện, 108000 trấn cùng hơn mười triệu thôn làng.
Người cai quản một phủ gọi là Phủ chủ, cai quản một quận là Quận vương, cai quản một huyện là Huyện lệnh, cai quản một trấn là Trấn trưởng, còn người đứng đầu thôn làng là Thôn chính.
Trong cách phân chia này, tài nguyên của mỗi phủ trong số 108 phủ không chênh lệch quá nhiều, ít nhất cũng duy trì ở trạng thái tương đối cân bằng.
Vì số lượng và chất lượng tài nguyên không chênh lệch đáng kể, nên sự khác biệt chủ yếu nằm ở diện tích cương vực. Xét cho cùng, có những vùng lãnh thổ tuy rộng lớn nhưng tài nguyên lại khan hiếm, ngược lại có nơi diện tích nhỏ nhưng tài nguyên lại tập trung dày đặc.
Để duy trì sự cân bằng về tài nguyên, có những phủ được phân chia đặc biệt lớn, trong khi có những phủ lại đặc biệt nhỏ.
Diện tích của vùng đất Nam Hoang vô cùng rộng lớn, tương đương với khoảng mười nghìn lần Trái Đất. Nếu chia trung bình, mỗi phủ có diện tích gần bằng một trăm lần Trái Đất.
Thế nhưng trong cương vực mới được phân chia, phủ lớn nhất rộng tới năm trăm lần Trái Đất, phủ nhỏ nhất chỉ bằng một lần Trái Đất, nhưng tài nguyên bên trong các phủ này lại tương đương nhau.
Dưới cấp phủ, tài nguyên ở các quận cũng tương đối cân bằng, cấp huyện, trấn và thôn cũng vậy. Tuy không thể đảm bảo sự công bằng tuyệt đối, nhưng sự công bằng tương đối vẫn được đảm bảo.
Ngoài 108 phủ, còn có ba khu vực độc lập. Khu vực thứ nhất đương nhiên là Vạn Độc Đại Sơn, nơi đây là tổng bộ và tổ địa của Vạn Độc Môn, cũng là vùng có tài nguyên phong phú và hùng hậu nhất Nam Hoang, không nằm trong 108 phủ mà là tổ địa và thánh địa chuyên biệt của Vạn Độc Môn.
Hai khu vực còn lại là Thiên Long Giá và Thiên Trụy Hỏa Sơn. Đây là những vùng đất xếp hạng thứ hai và thứ ba tại Nam Hoang, tài nguyên cực kỳ hùng hậu, chỉ đứng sau Vạn Độc Đại Sơn.
Thiên Trụy Hỏa Sơn sau này sẽ là quốc đô của Đại Chúc Tiên Triều, còn Thiên Long Giá là bồi đô. Cả hai đều độc lập với 108 phủ, là nền tảng để Đại Chúc Tiên Triều thống trị Nam Hoang, thuộc quyền sở hữu riêng của hoàng tộc Đại Chúc.
Chín mươi chín ngọn núi của Vạn Độc Môn sau này sẽ là chủ nhân của chín mươi chín phủ. Tên của các phủ này cũng sẽ được đặt theo tên của các ngọn núi đó. Quan trọng nhất là tài nguyên phân bổ cho chín mươi chín phủ này đều là những thứ mà các ngọn núi đó cần, giúp đảm bảo sự phát triển và lớn mạnh của các phủ này tốt hơn.
Ví dụ như Vô Tận Xà Trạch vô cùng thích hợp cho tu sĩ của Cửu Long Sơn tu hành và thăng tiến, vì vậy Cửu Long Phủ lấy Cửu Long Sơn làm trung tâm sẽ thuộc quyền sở hữu của Cửu Long Sơn.
Chỉ riêng chín mươi chín ngọn núi của Vạn Độc Môn đã chiếm hơn chín phần cương vực của Đại Chúc Tiên Triều. Thế lực của Vạn Độc Môn theo đó cũng tăng vọt, tốc độ phát triển sau này sẽ nhanh hơn gấp nhiều lần.
Ngoài ra, Vô Dạng Phong nơi Chúc Vô Dạng cai quản cũng có tư cách nhận một phủ, đó chính là Vô Dạng Phủ, nằm ngay xung quanh Thiên Trụy Hỏa Sơn.
Thánh Hỏa Giáo cũ cũng nhận được một phủ, gọi là Thánh Hỏa Phủ, tạm thời trực thuộc sự quản lý của Vạn Độc Chưởng môn. Dược Thần Phái nhận được Dược Thần Phủ, cũng trực thuộc sự quản lý của Vạn Độc Chưởng môn.
Sáu phủ còn lại, Chúc Vô Dạng tạm thời chưa phân phối mà để dành cho những tiên tông đại phái thức thời ở Nam Hoang đến cai quản. Những tiên tông này sẽ nhận được các phủ, quận, huyện khác nhau tùy theo mức độ.
Quy tắc phân chia này rõ ràng đã cân nhắc đến lợi ích của Chúc Vô Dạng và Vạn Độc Môn, đối với các tiên tông khác thì khá là không thân thiện. Tất nhiên, đó là nói đối với những tiên tông trung lập, còn những tiên tông thù địch với Vạn Độc Môn thì trên thực tế tại Nam Hoang hiện nay đã không còn nữa.
Còn một số môn phái, gia tộc phụ thuộc vào các ngọn núi cũng được phân bổ vào các quận, huyện, trấn, thôn thuộc các phủ tương ứng. Nguyên tắc tuân thủ là khu vực được phân bổ phải có tài nguyên phù hợp với sự phát triển của các môn phái, gia tộc đó, đây cũng là yêu cầu của Chúc Vô Dạng.
Trung ương Hoàng Đình có quyền thống trị tuyệt đối đối với 108 phủ, có thể trưng binh và thu thuế từ 108 phủ, đồng thời đóng quân các quân đoàn tu sĩ tại từng phủ để đảm bảo việc bảo vệ và cai trị cơ bản.
Tất nhiên, đây chỉ là những điều cơ bản. Nội dung bên trong dù sao cũng liên quan đến một vùng lãnh thổ rộng lớn bằng mười nghìn lần Trái Đất, có quá nhiều thứ cần phải cân nhắc.
Vì vậy, trước khi lên vị trí Vạn Độc Chưởng môn, Chúc Vô Dạng đã trù tính việc này suốt mấy năm, thậm chí còn thành lập một đội ngũ chuyên trách để thực hiện. Nhờ đó, ngay sau khi vừa lên làm Chưởng môn, hắn đã có thể đưa ra một bản quy hoạch chi tiết.
Đối với bản quy hoạch này, Thôi Chí Thành và Vương Tiến tất nhiên nhìn ra được tác dụng thúc đẩy to lớn của nó đối với Vạn Độc Môn, nên chỉ suy nghĩ một chút liền đồng ý và giao toàn quyền cho Chúc Vô Dạng xử lý.
Chúc Vô Dạng đưa bản quy hoạch này cho Thôi Chí Thành và Vương Tiến trước tiên cũng chỉ là để bày tỏ sự tôn trọng đối với họ. Dù sao hai người này cũng là Đệ nhất và Đệ nhị Thái thượng của Vạn Độc Môn, trên danh nghĩa địa vị của họ cao hơn hắn, hơn nữa cả hai đều có ân với hắn.
Thực ra với thực lực hiện tại của Chúc Vô Dạng, về cơ bản hắn đã có thể dùng sức mạnh của một người để càn quét toàn bộ Nam Hoang, không ai có thể ngăn cản.
Thôi Chí Thành và Vương Tiến cũng cân nhắc đến điểm này nên không còn can thiệp nhiều vào chuyện của Chúc Vô Dạng nữa. Thay vào đó, họ thường xuyên khuyên nhủ hắn đừng dành quá nhiều thời gian vào những việc vặt vãnh này, việc tự tu hành mới là quan trọng nhất.
Trong mắt Thôi Chí Thành và Vương Tiến, vùng đất Nam Hoang rộng lớn này vốn đã rất ít tài nguyên và bảo vật có tác dụng với tu sĩ từ cấp Hợp Thể trở lên. Cho dù nắm giữ quyền lực lớn đến đâu, số lượng tài nguyên thu được cũng rất hữu hạn.
Vì khó có thể thu thập tài nguyên và bảo vật để tăng cường thực lực, vậy thì hãy chuyên tâm tu hành từng bước một, hà cớ gì phải lãng phí thời gian vào việc phát triển thế lực, làm vậy chẳng khác nào đang trì hoãn con đường tu hành của chính mình.
Chỉ là hai người không biết rằng, đối với Chúc Vô Dạng, phát triển thế lực chính là đường tắt và phương thức tăng cường thực lực nhanh nhất.
Việc Chúc Vô Dạng xây dựng "Đạo quốc trên mặt đất", nói theo một cách khác, cũng có thể gọi là xây dựng một "trang trại chăn nuôi trên mặt đất"!