Nơi ở mới của Chúc Vô Dạng là một tiểu viện rộng khoảng hai trăm mét vuông, thiên địa linh khí khá dồi dào, có thể sánh ngang với một số nơi bình thường trong Vạn Độc đại sơn.
Tại đây, dù là tu hành tiên đạo hay võ đạo, hiệu quả đều vô cùng tốt.
Sau khi thu dọn qua loa, Chúc Vô Dạng liền rời khỏi thượng viện, đi nghe ngóng tin tức mình muốn biết.
Những tin tức Chúc Vô Dạng tìm hiểu đều là loại tương đối công khai, cho nên cũng không khó khăn gì.
Kẻ thống trị Vĩnh Hằng đế quốc là Triệu thị gia tộc, chỗ dựa lớn nhất đứng sau lưng họ chính là Chuẩn tiên hậu kỳ Đại Thừa của Niết Bàn Lâu - Triệu Ngân Thanh, vì vậy Vĩnh Hằng đế đô mới được đặt tên là Ngân Thanh đế đô.
Cái tên này cũng là để nhắc nhở người khác rằng, người che chở cho Ngân Thanh đế đô chính là Triệu Ngân Thanh, khiến cho những kẻ tà ma ngoại đạo kia bớt đánh chủ ý lên Ngân Thanh đế đô và Vĩnh Hằng đế quốc.
Với tư cách là hậu nhân của Triệu Ngân Thanh, Triệu thị gia tộc nắm giữ địa vị tối cao tại Vĩnh Hằng đế quốc. Phàm là hậu nhân Triệu thị có chút xuất sắc, cơ bản đều có tư cách tu hành công pháp cốt lõi của Niết Bàn Lâu là "Niết Bàn Đại Điển".
Niết Bàn Đại Điển được ca tụng là bảo điển số một Đông Viên đại lục, càng là truyền thừa tiên đạo mạnh mẽ nhất, chủ yếu chia làm ba phần, lần lượt là Niết Bàn Công, Niết Bàn Kinh và Niết Bàn Thuật.
Tên nghe có vẻ bình thường, nhưng uy năng lại vượt xa tưởng tượng.
Niết Bàn Công đúng như tên gọi, là một môn luyện khí công pháp, có thể tu hành từ Luyện Khí kỳ đến Độ Kiếp kỳ, thông thẳng tới con đường Chân tiên.
Niết Bàn chi khí tu luyện ra từ Niết Bàn Công có tốc độ hồi phục kinh người, sở hữu hiệu quả trị liệu mạnh mẽ. Tuy uy năng không phải đứng đầu, nhưng cũng có thể xếp vào hàng top 10 Đông Viên đại lục.
Niết Bàn Công cũng diễn giải một cách sinh động thế nào là "còn giữ được núi xanh, không lo không có củi đốt". Trong những trận chiến cùng giai, thường có thể nhờ vào khả năng hồi phục siêu mạnh để giành chiến thắng. Dù ban đầu bị thương rất nặng, nhưng chỉ cần kiên trì, rất nhanh sẽ có thể kéo đối phương vào tình cảnh bị thương nặng hơn.
Niết Bàn Kinh lại là công pháp tinh thần, tương hỗ với Niết Bàn Công, cũng có thể tu hành từ Luyện Khí kỳ đến Độ Kiếp kỳ.
Sức mạnh tinh thần tu luyện ra từ Niết Bàn Kinh cũng có khả năng hồi phục và trị liệu kinh người, rất khó bị phá hủy.
Sự phối hợp giữa Niết Bàn Công và Niết Bàn Kinh có thể giúp người tu luyện sở hữu khả năng hồi phục bất tận cùng năng lực trị liệu siêu việt, nói cách khác chính là khả năng duy trì chiến đấu cực kỳ đáng sợ, lại còn tự mang hiệu quả chữa lành.
Chỉ cần không đánh chết tu sĩ Niết Bàn Lâu trong một hơi, thì nếu cứ dây dưa tiêu hao, kẻ thua cuộc cơ bản chính là đối phương.
Dựa vào Niết Bàn Công và Niết Bàn Kinh kỳ lạ, truyền thừa luyện khí này của Niết Bàn Lâu được ca tụng là truyền thừa đệ nhất Đông Viên đại lục, vượt xa truyền thừa Khống Tâm Kinh của Khống Tâm Phái, hai bên không thể so sánh với nhau.
Ngay cả truyền thừa của chín mươi chín ngọn núi thuộc Vạn Độc Môn so với truyền thừa của Niết Bàn Lâu cũng kém quá xa. Chỉ có Vạn Độc Chân Công mới có thể sánh ngang, nhưng độ khó tu hành của Vạn Độc Chân Công lại cao gấp trăm lần Niết Bàn Công, Niết Bàn Kinh trở lên.
Điều khiến người ta kinh hãi nhất chính là trong Niết Bàn Đại Điển còn có một môn Niết Bàn Thuật. Đây là một môn bí thuật không có đẳng cấp cụ thể, có thể nói nó là bí thuật cấp thấp, cũng có thể nói nó là thiên địa bí thuật đỉnh cao nhất.
Niết Bàn Thuật tổng cộng chia làm chín tầng, mỗi một đại cảnh giới đều có thể tu hành một tầng. Một khi tu luyện thành công, liền có thể khiến chân khí và sức mạnh tinh thần trong cơ thể trải qua một lần lột xác, uy năng bùng nổ dữ dội.
Sự bùng nổ này chủ yếu thể hiện ở tốc độ hồi phục và năng lực trị liệu, còn về phần nâng cao uy năng thì hơi kém một chút, thế nhưng chỉ cần số lần niết bàn đủ nhiều, uy năng của nó cũng sẽ tăng lên tới tầng thứ tuyệt đỉnh nhất.
Đáng sợ nhất là trong quá trình niết bàn, tố chất thân thể của tu sĩ cũng sẽ theo đó mà lột xác. Mỗi một lần niết bàn chính là một lần lột xác, đợi sau khi trải qua chín lần lột xác, tố chất thân thể của tu sĩ sẽ có thể đạt đến mức độ tương đương với tu vi luyện khí.
Đây là một loại năng lực gần như là "lỗi" (BUG), khuyết điểm duy nhất chính là độ khó tu hành quá lớn, quá lớn.
Riêng độ khó tu hành của ba tầng đầu phần thượng của Niết Bàn Thuật đã sánh ngang với độ khó của Thiên Độc Công, độ khó tu hành của ba tầng giữa phần trung không hề kém cạnh Vạn Độc Chân Công bao nhiêu, còn ba tầng cuối phần hạ thì đã vượt xa Vạn Độc Chân Công.
Nghe nói trong Niết Bàn Lâu, tu sĩ lợi hại nhất từ xưa đến nay cũng chỉ tu hành Niết Bàn Thuật đến tầng thứ sáu mà thôi, chưa từng có ai có thể tu hành Niết Bàn Thuật đến tầng thứ bảy trở lên.
Tuy nhiên, đối với Chúc Vô Dạng mà nói, điều này căn bản không tính là gì. Chỉ cần có đủ Đột Phá Thạch, đừng nói là tầng thứ bảy, ngay cả tầng thứ chín tối cao cũng có thể dễ dàng đột phá.
Niết Bàn Công, Niết Bàn Kinh và Niết Bàn Thuật cũng chính là cốt lõi của Niết Bàn Đại Điển, ba thứ này có thể gọi là ba vị nhất thể, đều chia làm phần thượng, phần trung và phần hạ, tương ứng với tu hành ở các cảnh giới khác nhau.
Phần thượng tương ứng với tu hành từ Luyện Khí kỳ đến Kim Đan kỳ, phần trung tương ứng với tu hành từ Nguyên Anh kỳ đến Luyện Hư kỳ, phần hạ thì tương ứng với tu hành từ Hợp Thể kỳ đến Độ Kiếp kỳ.
Hoàn hảo trọn vẹn, thông thẳng tới tiên đạo, xứng danh thiên hạ đệ nhất!
Sở dĩ Niết Bàn Lâu có thể trường thịnh không suy tại Trung Nguyên Thần Châu, hàng chục vạn năm qua phần lớn thời gian đều có thể xếp vào hàng ngũ tiên tông môn phái số một, Niết Bàn Đại Điển đóng vai trò vô cùng quan trọng trong đó.
Nói một câu không khách sáo, nếu không có Niết Bàn Đại Điển, cơ bản sẽ không có tiên tông số một Đông Viên đại lục như hiện tại.
Chỉ là điều khiến Chúc Vô Dạng bất lực chính là, theo tin tức hắn nghe ngóng được, mỗi một tu sĩ Niết Bàn Lâu tu hành Niết Bàn Đại Điển đều phải lập lời thề nghiêm khắc, đảm bảo Niết Bàn Đại Điển không bị truyền ra ngoài.
Hơn nữa khi họ tu hành Niết Bàn Đại Điển thông qua truyền thừa ngọc giản, người Độ Kiếp của Niết Bàn Lâu sẽ giở trò trên từng tấm ngọc giản truyền thừa, một khi có ý định truyền ra ngoài thì lập tức sẽ phát tác.
Cho nên Chúc Vô Dạng căn bản không thể có được Niết Bàn Đại Điển thông qua phương thức đe dọa, ép buộc. Truyền thừa ngọc giản cũng kết nối với linh hồn, chỉ người tương hợp với nó mới có thể tu hành.
Chính vì chế độ truyền thừa nghiêm khắc như vậy, nên truyền thừa của Niết Bàn Lâu rất ít khi bị truyền ra ngoài, dù thỉnh thoảng có bị rò rỉ, cũng sẽ nhanh chóng bị Niết Bàn Lâu phái cao thủ đi tiêu diệt.
Niết Bàn Lâu đối với việc bảo vệ truyền thừa của chính mình có thể gọi là đáng sợ, bao nhiêu năm rồi cơ bản không có Niết Bàn Đại Điển nào bị truyền ra ngoài.
Mà nếu có người tu hành Niết Bàn Lâu muốn thoát ly khỏi Niết Bàn Lâu, nhẹ thì bị phế bỏ toàn bộ công pháp và xóa sạch ký ức, nặng thì trực tiếp giết chết, khiến cho kẻ đó không thể tiết lộ truyền thừa ra ngoài.
Sau khi hiểu rõ về truyền thừa của Niết Bàn Lâu, Chúc Vô Dạng cũng lấy làm kinh ngạc, nhưng điều này không có nghĩa là hắn không có cách. Trước đó, Chúc Vô Dạng đã có sự chuẩn bị.
Dựa vào thủ đoạn đã chuẩn bị sẵn, tuy sắp tới có thể phải tốn một khoảng thời gian nhất định, nhưng hẳn là có thể lấy được truyền thừa Niết Bàn Đại Điển của Niết Bàn Lâu.
Chỉ là điều khiến Chúc Vô Dạng hơi bất lực là, truyền thừa của Niết Bàn Đại Điển chia làm ba phần, muốn có được truyền thừa hoàn chỉnh còn cần tốn không ít thời gian. May mà sắp tới còn mấy chục năm thời gian, hẳn là đủ để hắn có được truyền thừa hoàn chỉnh của Niết Bàn Lâu.