Tối cao chấp chính quan (A) đối diện với người sáng lập quốc gia (B), lòng đầy ưu tư, cất lời: "Lão nhân gia, tâm ta giờ phút này rối bời khôn xiết! Thật sự rất muốn cùng ngài trò chuyện, ngài chắc hẳn cũng từng có những quyết định sai lầm, nhưng trong lòng dường như đã quá mức hỗn loạn."
Bà đáp: "Hỗn loạn cũng là lẽ thường tình, tâm người luôn có những khoảnh khắc chao đảo. Không giống như máy móc của các ngươi, thứ đã tính ra thì tính ra, thứ không tính ra thì không tính ra, đâu có sự rối ren."
A bộc bạch: "Thẳng thắn mà nói, ân nếu không có phương tiện hỗ trợ, chúng ta sẽ phải làm sao để đẩy lui những đứa trẻ mặc quân phục phía sau đây?"
B lắc đầu: "Không, không. Họ đang làm việc. Ta sẽ cố gắng giảm thiểu sự va chạm giữa các ngươi."
A hỏi: "Ngài nhìn nhận thế nào về quốc gia phi pháp và hành vi của họ trên mạng lưới máy tính tổng thể của chúng ta?"
B trầm ngâm: "Ở quốc gia đó, những người già đã không còn."
A kinh ngạc: "Đã không còn?! Điều này..."
B cười khẽ: "Ha, rượu trắng đã ngấm rồi."
A tiếp lời: "Chúng ta, chúng ta thực sự đã từng chúc mừng việc đạt được 'vĩnh sinh', chúng ta đã vui mừng đến phát cuồng."
B phản bác: "Cái gì mà 'vĩnh sinh', đó chỉ là 'vĩnh tử'."
A: "Vĩnh tử?!"
B khẳng định: "Vĩnh tử! Về phương diện này, các ngươi thật là những đứa trẻ ngốc, 'vĩnh sinh' chẳng phải chính là 'vĩnh tử' sao?"
A thừa nhận: "Ta quả thực ngốc nghếch, mới sống ba mươi năm, làm sao có thể thông suốt về vấn đề sinh tử? Nhưng xét từ góc độ triết học..."
B ngắt lời: "Đừng nói triết học. Triết học chân chính là vô cùng đơn giản! Dĩ nhiên, cũng có những triết học phức tạp do các triết gia tạo ra, chúng ta chỉ cần loại đơn giản là đủ. À phải, ngươi dường như đã có bằng tiến sĩ triết học, điều này thật phiền phức, ha ha!"
A chia sẻ: "Ta cũng yêu thích triết học giản đơn, nó thật mỹ lệ, thật mê hoặc! Giờ đây, các triết gia luôn tìm kiếm những chân lý phức tạp, làm cho triết học trở nên xấu xí. Ngài có thể dùng triết học giản đơn của mình để giải thích mối quan hệ giữa 'vĩnh sinh' và 'vĩnh tử' được không?"
B giải thích: "Triết học giản đơn không phải của ta, mà là của Marx. Sinh là biến hóa, 'vĩnh sinh' tức là biến hóa mãi mãi; một trăm năm có thể quay đi quay lại một điểm, nhưng nếu cứ 'mãi mãi' như vậy, sớm muộn gì cũng sẽ rời khỏi quỹ đạo đó; thứ không thể dùng mãi mãi, một vạn năm rồi cũng sẽ phải rời khỏi quỹ đạo. Khi rời khỏi quỹ đạo, 'quỹ đạo' đó chẳng phải đã chết rồi sao? Sinh là cái mới, 'quỹ đạo' không thể 'vĩnh sinh'. Nếu không biến đổi, tức là đã chết."
A tán thưởng: "Hay lắm."
B tiếp tục: "Thứ đáng chết thì không thể sống được. Cố gắng kéo dài sự sống của bản thân thêm một chút thời gian, không bằng làm cho thời gian của bản thân có thêm nhiều sự sống, đây là phép tính cần phải nắm vững. Văn hóa cũng vậy, văn hóa 'vĩnh sinh' cũng sẽ 'vĩnh tử'. Cứ nói về quốc gia mà ngươi đang lãnh đạo đi, nếu toàn là những người già mấy trăm tuổi chen chúc, thì trẻ con sẽ sinh ra ở đâu? Đừng nói 'vĩnh sinh', cứ đà này, một ai cũng không thể sinh ra. Máy móc lại gánh thêm một đám người già 'vĩnh tử', điều đó thực sự khó lường. Các ngươi mong muốn 'vĩnh sinh', trẻ con đương nhiên muốn sống lâu hơn, nhưng những người già hơn hai trăm tuổi cũng muốn 'vĩnh sinh' và còn lập quốc gia, điều này cần phải phê phán họ."
A thú nhận: "Nói thật, ta từng lo lắng ngài sẽ mượn sức mạnh của máy tính để tái chấp chính."
B cười: "Đó là chuyện cười. Lạc hậu hai trăm năm, gần như là 'vĩnh tử' rồi."
A hỏi: "Nếu hiện tại ngài là tối cao chấp chính quan, ngài sẽ làm thế nào?"
B đáp: "Về vấn đề này, ta không có quyền lên tiếng."
A khẳng định: "Mỗi công dân đều có quyền lên tiếng."
B phản biện: "Ý nghĩa của quyền lên tiếng của các ngươi bây giờ không giống với chúng ta ngày xưa lắm."
A đề xuất: "Ta muốn thành lập một mạng lưới máy tính tổng thể khác, quy mô tương đương hoặc thậm chí lớn hơn, coi đó như một khu vực sinh hoạt khác của xã hội này, hoàn toàn độc lập, không liên hệ với mạng lưới máy tính tổng thể hiện tại. Các thiết bị truyền cảm và giao tiếp với thế giới bên ngoài chỉ được thiết lập để trao đổi với thế giới bên ngoài, không được phép sử dụng để khống chế xã hội bên ngoài mạng. Mạng lưới máy tính này có thể sử dụng mạch điện tần số thấp để tổng hợp, giúp con người ở trong đó có trạng thái thời gian sinh tồn đồng bộ với thế giới bên ngoài. Khu vực sinh hoạt này không bị giới hạn bởi không gian địa lý, có thể vô hạn rộng lớn, nơi đó có thể sinh sống hàng tỷ người, vẫn còn có những vùng quê mênh mông vô bờ. Những ông bà già hai trăm tuổi kia chắc chắn rất ghét chúng ta, những đứa trẻ này, chắc chắn không thể thích ứng với thế giới sôi động này, nhất định sẽ nguyện ý đến thế giới đó sinh sống. Ở thế giới đó, họ vẫn có thể hưởng thụ thiên nhiên của thế giới này, họ có thể ngửi thấy mùi hoa, nghe tiếng chim hót qua thiết bị truyền cảm, còn có thể đến bất kỳ hồ nước nhỏ nào để câu cá; quan trọng hơn, họ có thể xây dựng một môi trường sống theo ý mình, môi trường đó sẽ hoàn toàn phù hợp với truyền thống và lối sống của họ. Còn chúng ta, những đứa trẻ này, ha ha, khi đó chúng ta muốn nghịch ngợm thế nào thì nghịch ngợm! Chúng ta không còn phải chen chúc với hàng trăm triệu người già hai trăm tuổi, chúng ta sẽ có một môi trường rộng lớn, trẻ trung, chúng ta muốn cuộc sống trở nên xanh tươi như chồi non mùa xuân, biến hành tinh này thành một hành tinh trẻ trung, một hành tinh thơ ấu! Đó là một thời đại tuyệt mỹ biết bao, chim trời cá lội, vạn vật đua tranh tự do! A, đừng cười ta ngây ngô, ý tưởng này giống như một vò rượu nho, mấy ngày nay ta thường uống nó, giờ đây ta lại say rồi!"
B kết luận: "Điều này giống như thơ ca, nhưng thực hiện còn khó hơn lên trời."
A: "Đúng vậy, việc này có lẽ cần cả trăm năm nỗ lực mới có thể thành tựu. Ban đầu, người đời chưa thấu hiểu sự bao la của thế giới ảo, cho rằng chúng ta đoạt lấy quyền sinh tồn, thậm chí liên hệ nó với chính sách của Đức Quốc xã ba thế kỷ trước. Nhưng khi chúng ta kiến tạo nên một thế giới máy tính rộng lớn ngang tầm với thế giới thực, xã hội rồi sẽ chấp nhận. Từ cuối thế kỷ hai mươi, chúng ta đã có luật lệ về cái chết không đau đớn, thậm chí còn tiến xa hơn. Chỉ là phạm vi áp dụng của luật lệ ấy còn hạn hẹp. Tư tưởng của xã hội ảo mà chúng ta kiến tạo sẽ hoàn toàn biến đổi cấu trúc nhân loại. Đây là một cuộc chiến trường kỳ và gian khổ với những quan niệm truyền thống. Điều cốt yếu là chúng ta buộc phải làm vậy! Tuổi thọ con người vẫn đang kéo dài, thời đại mà con cháu không còn được sinh ra đã không còn xa. Thế giới đang già cỗi, chúng ta không còn đường lui."
B: "Vậy thì hãy hướng lên trời! Lên trời vốn khó khăn, các vị cũng hãy bước lên đi. Chẳng phải các vị đã xây dựng thành trì trên cung trăng đó sao?"
A: "Tạ ơn ngài! Nhiệm kỳ của ta sắp kết thúc. Hiến pháp quy định, nguyên thủ quốc gia tối cao không thể liên nhiệm, thời gian để ta đảm nhận trọng trách ngu ngốc này còn quá ngắn. Nhưng những đứa trẻ ngu ngốc khác sẽ tiếp tục gánh vác, bởi họ không còn lựa chọn nào khác. Ta tin rằng cả hai chúng ta đều sẽ chứng kiến bình minh của một thời kỳ thơ ấu mới cho nhân loại!"
Tối cao chấp chính quan đứng trên đỉnh phong, ngoài căn cứ kháng chấn số một, nhìn xuống vùng đất cổ xưa trải dài đến chân trời. Trời đã hửng sáng, chân trời điểm xuyết sắc lam trắng của nắng sớm. Dưới mặt đất không còn ánh đèn, xa xa là một cột khói cao vút, bên dưới là ánh lửa chập chờn. Đó là nhà máy chế tạo hydro kim loại cạnh Bắc Kinh đang bốc cháy.
Trên bầu trời, đàn châu chấu máy vẫn đang bay lượn. Lúc này, hàng trăm nghìn chiếc phi cơ đã tập hợp, gầm rú bay qua đỉnh đầu nàng, hướng về phương xa. Những vì sao băng rực lửa ấy lao về phía chân trời, tựa như đón chào mặt trời đang lên. Đó là một dòng sông sao băng rực lửa trải dài vô tận trên bầu trời, là dòng sông của sinh mệnh, chảy qua không phận đại địa, vang vọng, khiến bản giao hưởng của sự sống tràn ngập khắp không gian.
1989.2.15
