Sức sống là một loại lực lượng kỳ dị và không gì sánh bằng.
Khi một người đàn ông mệt mỏi đến mức muốn chết, âm nhạc, nghệ thuật, sách vở hay bất cứ thứ gì cũng không thể khiến anh ta mảy may động tâm. Thế nhưng, chỉ cần có một người phụ nữ quyến rũ đứng trước mặt cởi bỏ xiêm y, anh ta lập tức như được hồi sinh, lấy lại sự sung mãn.
Thứ khiến anh ta chấn động chính là lực lượng tự nhiên, là nguồn sinh mệnh lực cuộn trào.
Ngày nay chúng ta sống trong sự thoải mái, ổn định, cơ bản là không lo nghĩ. Thế nhưng tổ tiên chúng ta từng trải qua những ngày tháng vô cùng gian khổ, những năm tháng mà ngay cả loài khủng long mạnh hơn chúng ta gấp trăm ngàn lần cũng không thể chịu đựng nổi. Để sinh tồn, nhân loại đã phát triển nhu cầu tính dục mãnh liệt, cũng giống như các loài động vật khác.
Chỉ có không ngừng giao phối mới bảo đảm được sự duy trì của hậu đại, mới bảo đảm được nhân loại có thể tiếp tục tồn tại.
Đó là bản năng trần trụi, không khác gì cầm thú.
Đến khi văn minh xuất hiện, nhu cầu tính dục mãnh liệt này bị lễ giáo áp chế. Thế là chúng ta khoác lên bản năng nguyên thủy ấy một lớp áo văn minh hoa mỹ, nhấn mạnh tầm quan trọng ngang hàng của tinh thần, từ đó sản sinh ra "Ái tình".
Nhưng sức mạnh của nó vẫn không hề giảm sút so với năm xưa.
Nó quấy nhiễu mỗi cá nhân. Có những người điều kiện khá giả, nhu cầu này được thỏa mãn mỹ mãn, tạo nên một cuộc đời lãng mạn; nhưng cũng có những người vì điều kiện kém hơn mà trở thành nạn nhân, phát sinh đủ loại vấn đề xã hội. Sinh mệnh vừa là suối nguồn của khoái lạc, cũng là nơi quy tụ của khổ đau.
"Linh sơn chỉ tại nhữ tâm đầu".
T.S. Eliot từng viết trong thơ rằng: "Chúng ta sẽ không bao giờ ngừng tìm kiếm, và điểm dừng chân cuối cùng, sẽ là quay về nơi khởi điểm, và lần đầu tiên nhận thức được sự tồn tại của 'địa phương' đó."
Khoa học hiện đại quật khởi, khiến nhân loại lần thứ hai đứng thẳng dậy.
Lần thứ nhất là vào một thời điểm cách đây hàng vạn năm, nhân loại đứng thẳng người, giúp tầm nhìn xa hơn, đôi tay không còn phải chịu trọng trách di chuyển mà chuyển sang thực hiện các thao tác tinh xảo hơn, kiến tạo nên toàn bộ nền văn minh. Lần thứ hai là đứng thẳng dậy từ dưới quyền thần quyền chuyên chế, giành lại lòng tự tôn và tư tưởng tự do đã mất từ lâu, suy ngẫm lại sự tồn tại và giá trị của chính mình.
Mỗi lần đứng thẳng dậy đều mang đến cho nhân loại một tầm nhìn hoàn toàn mới.
Thuyết tiến hóa của Darwin lại là một thách thức đối với quan niệm "Thần tạo vạn vật", ngày nay đã trở thành chủ lưu của tư tưởng.
Sinh mệnh chỉ là sự ngẫu nhiên đến từ cơ duyên xảo hợp. Thông qua chọn lọc tự nhiên, bản thân sinh mệnh đã sở hữu nội hàm và động lực tự cường không ngừng, không ngừng lớn mạnh. Nhân loại nên cảm thấy kiêu hãnh về thành tựu của chính mình.
Một nhà sinh vật học thuật lại một trải nghiệm kỳ diệu: Ông nhìn thấy một đóa hoa tươi thắm, khi đưa tay định chạm vào, đóa hoa liền tan ra, biến thành vô số con côn trùng nhỏ bay lượn khắp trời. Lúc đó ông mới tỉnh ngộ rằng, đàn côn trùng này mỗi con mang một màu sắc khác nhau, khi tụ lại một chỗ thì ngụy trang hoàn hảo thành một đóa hoa rực rỡ.
Thuyết tiến hóa cho rằng: Kinh nghiệm của mỗi thế hệ đều sẽ khắc sâu vào mã gene di truyền, ảnh hưởng đến sự tiến hóa của thế hệ sau. Nhưng nó lại không thể giải thích được làm thế nào mà từng con côn trùng nhỏ bé lại có thể tự ước định tiến hóa để có màu sắc khớp nhau đến thế, cứ như thể có một bộ tổng tư lệnh bí ẩn đang hạ lệnh tiến hóa. Giống như toàn nhân loại cũng đang tuân theo một nhịp điệu và tốc độ nào đó để tiến hóa vậy. Giả thiết rằng vì có một ngoại lực đang dẫn dắt, thì sinh mệnh không phải là sự ngẫu nhiên, hoặc giữa các sinh mệnh với nhau có một mối liên hệ kỳ dị.
Bậc thầy tâm lý học Carl Jung đã đề xuất một ý tưởng kỳ diệu. Ông nói rằng ở một tầng tinh thần nào đó, tiềm thức của nhân loại tụ lại thành đại dương như những giọt nước. Đại dương này nằm ngoài tầm nhận thức của chúng ta, chỉ trong những giấc mơ sâu thẳm nhất, chúng ta mới có thể đặt chân vào vùng cấm địa đó, tiếp xúc với thế giới huyền bí vượt không gian và thời gian. Ông gọi đó là "tập thể ý thức". Chính tại nơi đó, mỗi bước đi, mỗi cuộc chiến tranh, mỗi thí nghiệm của nhân loại đều được hình thành; đó chính là bộ tổng tư lệnh của chúng ta.
Bên ngoài chúng ta là ngoại không gian vô tận, nhưng nội không gian trong tâm linh chúng ta cũng vô cùng vô tận. Chúng ta hiện nay không ngừng tìm kiếm ra bên ngoài, nhưng cuối cùng vẫn sẽ quay trở về với nhân loại tự thân thuở ban đầu, và lần đầu tiên nhận thức được sự tồn tại của địa phương đó.
