Có một người đàn ông đang tản bộ nơi hoang dã, bất ngờ xuất hiện một đàn mãnh thú đói khát truy đuổi theo anh ta. Người này hoảng sợ tột độ, cắm đầu chạy trốn. Khi thấy sắp bị đuổi kịp và sắp phải bỏ mạng dưới nanh vuốt của lũ thú dữ, phía trước lại có một cái giếng cạn. Anh ta không còn lựa chọn nào khác, liền lao mình nhảy xuống giếng. Ai ngờ, dưới đáy giếng lại đầy rẫy những con rắn độc đang bò trườn. Trong cơn kinh hoàng, anh ta khua tay múa chân loạn xạ, thật may mắn, anh ta lại chộp được một cái cây mọc ra từ vách giếng, vị trí nằm ngay giữa lòng giếng sâu.
Phía trên, lũ thú dữ gầm rú giận dữ; phía dưới, trăm con rắn độc ngóc đầu phun lưỡi. Cả hai phía đều đang nhìn chằm chằm vào món "mỹ thực" ngay trước mắt, không ai chịu nhường ai.
Người đàn ông này tạm thở phào một hơi. Dù tình cảnh hiện tại tiến thoái lưỡng nan, nhưng ít nhất vẫn có thể cầm cự thêm một lúc. Đúng lúc này, anh ta nghe thấy một âm thanh kỳ lạ. Hướng theo tiếng động nhìn lại, toàn thân anh ta lập tức lạnh toát và tê dại. Hóa ra có hai con chuột lớn đang nhấm nháp phần gốc của cái cây mà anh ta đang bám vào. Vị "ân nhân cứu mạng" của anh ta đã tiến sát đến bờ vực gãy đổ.
Trong lúc mồ hôi vã ra như tắm, anh ta nhìn thấy trên thân cây có một giọt mật đường. Thế là anh ta quên mất lũ thú dữ ở phía trên, lũ rắn độc ở phía dưới, và cả cái cây sắp gãy, toàn tâm toàn ý vươn lưỡi ra để nếm lấy vị ngọt ngào của giọt mật đó.
Triết gia nói rằng, giọt mật đó đại diện cho sự sống.
Giống như việc chúng ta quên đi "Sinh", quên đi "Tử", mà toàn tâm toàn ý nếm trải sự ngọt ngào của sự sống.
Vu thuật.
Danh từ "Vu thuật" ngày nay đã bị đánh đồng với sự tà ác.
Trong các bộ phim thương mại, phù thủy là hiện thân của sự xấu xa và đáng ghét, làm đủ mọi chuyện ác, nhưng việc thiện thì lại thiếu vắng. Vào thời Trung cổ, những người bị chỉ đích danh là nữ phù thủy hoặc phù thủy nam đều sẽ bị thiêu sống hoặc ném đá đến chết, cho thấy nỗi sợ hãi của con người đối với các thế lực siêu nhiên như lời nguyền. Đến ngày nay, có thể dùng một câu để tóm tắt cái nhìn của thế nhân về nó: "Vu thuật chỉ là trò lừa đảo."
Sức mạnh của vu thuật chỉ là những tình tiết được hư cấu trong các câu chuyện thần thoại. Dưới ánh mặt trời của thế giới thực tại, nó chỉ có thể tan chảy như băng. Vu thuật không còn tồn tại trong thời đại lý tính đầy khoa học và khai minh này nữa.
Thái độ đối đãi với vu thuật như vậy là không công bằng. Hãy để chúng ta tĩnh tâm ngồi xuống, vứt bỏ thành kiến và xem vu thuật như một hiện tượng đã tồn tại từ khi nhân loại mới hình thành.
Nó có lẽ là chiếc chìa khóa quý giá nhất để nhân loại thấu hiểu "nội không gian" và sức mạnh tiềm ẩn của chính mình, dẫn dắt chúng ta tiến vào một kho báu mà thời đại khoa học đã bỏ lỡ, kho báu đó nằm sâu trong tâm linh của mỗi người. Vu thuật chính là đại diện cho nỗ lực của nhân loại nhằm triệu hồi sức mạnh bị phong ấn bên trong kho báu ấy.
Điều này không có nghĩa là mỗi cá nhân đều nên đi làm phép hay niệm chú. Phàm là những gì liên quan đến nhân loại đều có hai mặt chính và tà, cũng giống như bất kỳ công cụ nào, đều có thể dùng vào việc thiện hoặc việc ác.
Cũng như vu thuật được chia thành bạch vu thuật và hắc vu thuật, đó là vấn đề của con người, không liên quan gì đến bản chất của vu thuật.
Vu thuật là một hiện tượng lâu đời và phổ biến.
Nó xuất hiện trong sử sách của mọi dân tộc dưới những cái tên khác nhau. Ví dụ như Ngũ Đấu Mễ Đạo và Trương Thiên Sư thời Hán ở Trung Quốc; Bạch Liên Giáo và Nghĩa Hòa Đoàn thời Thanh. Thế nhưng, ấn tượng mà họ để lại cho chúng ta thật quá tồi tệ, chỉ khiến chúng ta nhớ đến tám chữ "Quốc chi tương vong, tất hữu yêu nghiệt" (Nước sắp mất, ắt có yêu nghiệt). Đó đã trở thành sự thật lịch sử, nhưng liệu Trương Thiên Sư hay Nghĩa Hòa Đoàn có thực sự sở hữu một loại sức mạnh kỳ dị nào đó hay không thì chưa có ai nghiên cứu. Hậu nhân chỉ nhớ rằng Nghĩa Hòa Đoàn không chịu nổi một đòn trước súng đạn của phương Tây, tan rã và tiêu biến.
Ngày nay, vu thuật ở Trung Quốc vẫn tồn tại dưới nhiều hình thức như Mao Sơn thần thuật, Lục Vương thần đả... ẩn sâu trong những tầng lớp tăm tối của xã hội. Trong đó tất nhiên không thiếu những kẻ lừa đảo, nhưng chỉ cần bạn bắt gặp bất kỳ ai tu tập thần thuật, họ đều sẽ khẳng định chắc nịch với bạn rằng đó là sự thật trăm phần trăm.
Trong vài thập kỷ gần đây, "Siêu tâm lý học" trỗi dậy ở phương Tây. Các học giả bắt đầu thảo luận và nghiên cứu về các hiện tượng siêu nhiên. Các chuyên gia với thái độ lý tính và khách quan đã thu thập được một lượng lớn tư liệu gây kinh ngạc. Vu thuật, vốn bị gán cho cái danh xấu xa không thể gột rửa, đang âm thầm được minh oan. Một cuộc cách mạng đang diễn ra trong nhận thức của đa số mọi người, dù khiến nhiều người cảm thấy khó chịu, nhưng chỉ cần nhận thức được rằng loại sức mạnh đó ẩn giấu trong mỗi con người, một thời đại mới sẽ được khai sinh.
Vu thuật rốt cuộc đã bắt đầu như thế nào?
Năm 1868, một nhà địa chất học người Pháp đã tiến hành khai quật tại gần Cro-Magnon, thuộc tỉnh Dordogne, Pháp và phát hiện ra nền văn minh nhân loại tiền sử hoàn chỉnh nhất. Những người tiền sử này được đặt tên là người Cro-Magnon.
Dựa trên tình trạng của các di chỉ, có thể suy đoán người Cro-Magnon là những thợ săn cực kỳ thành công, chuyên săn đuổi tuần lộc, bò rừng, ngựa hoang, thậm chí là voi ma mút. Điều đáng kinh ngạc nhất chính là lượng lớn các tác phẩm nghệ thuật mà họ để lại, bao gồm các vật phẩm điêu khắc nhỏ, phù điêu cùng nhiều loại tượng động vật. Tiếp đó, tại một số hang động ở Pháp và Tây Ban Nha, người ta còn liên tục phát hiện thêm các di tích khác của người Cro-Magnon cùng vô số bức bích họa động vật tinh xảo.
Đối với một số người hiện đại, những bức bích họa của người Cro-Magnon có thể cho thấy con người cổ đại từ mười lăm nghìn đến ba mươi nghìn năm trước đã có thiên tính theo đuổi cái đẹp. Thế nhưng, các nhà khảo cổ học lại chỉ ra rằng, trong một thế giới nguyên thủy đầy rẫy hiểm nguy, nơi diễn ra quy luật chọn lọc tự nhiên và sinh tồn của kẻ mạnh, con người cổ đại không hề có dư thời gian hay tâm trí để thực hiện những hoạt động nghệ thuật xa xỉ. Mọi hành động của họ đều nhằm mục đích phục vụ sự sinh tồn.
Người Cro-Magnon vẽ những con vật muốn săn đuổi lên vách hang, giống như cách các pháp sư chế tạo hình nhân thế mạng để thực hiện thuật nguyền rủa. Con người cổ đại thông qua những nghi thức giờ đã thất truyền, tập trung năng lượng tinh thần vào đối tượng cần săn đuổi để tiến hành triệu hồi và khống chế, nhằm đạt được kết quả như ý muốn.
Xét theo nghĩa rộng, thuật phù thủy chính là dùng tinh thần để điều khiển vật chất và các sinh vật khác. Khi loại năng lượng này chuyển hướng sang con người, nó sẽ biến thành hắc thuật đáng sợ.
Loại thuật phù thủy nguyên thủy của người Cro-Magnon này, trong mắt nhiều người hiện đại, chỉ là một sự mê tín dị đoan vô tri không đáng nhắc tới. Họ sẽ nói rằng, giả thiết điều đó có giúp ích cho người Cro-Magnon, thì cũng chỉ là sự tăng cường tự tin dưới tác động của tự kỷ ám thị, dẫn đến khả năng thành công tăng lên mà thôi, chứ hoàn toàn không liên quan gì đến bất kỳ năng lượng siêu nhiên nào.
Trước khi đưa ra kết luận như vậy, hãy cùng xem xét các thí nghiệm nổi tiếng của bác sĩ Dr. J. B. Rhine tại Đại học Duke.
Trong suốt tám năm, Rhine đã thực hiện một chuỗi mười tám thí nghiệm liên quan nhằm kiểm chứng liệu con người có khả năng ảnh hưởng đến kết quả của xúc xắc khi rơi xuống hay không. Kết quả được công bố vào năm 1943, trở thành thí nghiệm mang tính thời đại trong việc nghiên cứu khả năng con người dùng năng lượng tinh thần để điều khiển vật chất.
Kết quả thí nghiệm rất đáng suy ngẫm: khi người tham gia thí nghiệm lần đầu tiên cố gắng ảnh hưởng đến điểm số của xúc xắc, tỷ lệ thành công cao hơn hẳn so với xác suất ngẫu nhiên. Điều đó có nghĩa là, năng lượng tinh thần thực sự có thể ảnh hưởng đến kết quả rơi của xúc xắc. Thế nhưng, khi tiến hành thí nghiệm lần thứ hai, tỷ lệ thành công giảm mạnh, và các lần sau đó càng tệ hơn. Điều này cho thấy khi sự hứng thú của con người giảm đi, tinh thần phân tán, thì năng lượng tinh thần không thể ngưng tụ.
Đây cũng chính là tinh nghĩa của thuật phù thủy. Nhờ vào niềm tin đối với một loại thần lực nào đó, thông qua các nghi thức đưa con người vào trạng thái cuồng loạn, năng lượng tinh thần của con người được ngưng tụ lại, giống như thấu kính hội tụ ánh sáng mặt trời để đốt cháy que diêm.
Thuật phù thủy không chỉ là mê tín mù quáng, đó là những bước chân đầu tiên của con người trên con đường muốn vươn mình thành thần.
Được và mất.
Khi con người cổ đại vẽ đối tượng săn đuổi lên vách hang, cử hành các nghi lễ phù thủy, rồi cầm lấy vũ khí nguyên thủy, bước ra thế giới bên ngoài hang động để chiến đấu vì nguồn thực phẩm duy trì sự sống, mục tiêu của họ vô cùng rõ ràng và minh bạch, không có chút do dự hay dư địa để đắn đo. Khi đối mặt với mãnh thú, đó là vấn đề sống còn. Sự cảnh giác của họ được đẩy lên đến mức cực hạn. Nếu may mắn sống sót trở về, thậm chí mang theo chiến lợi phẩm phong phú, sự thỏa mãn và khoái cảm từ thành công đó là trọn vẹn. Họ sẽ hoan hỉ cổ vũ cho thành công, ăn mừng thâu đêm suốt sáng, cả thể xác lẫn tinh thần đều được thỏa mãn.
Bản thân sự sinh tồn đã là thử thách lớn nhất. Khi họ học được cách chăn nuôi và làm nông nghiệp, mức độ nguy hiểm của cuộc sống giảm đi đáng kể. Từ đó, họ có dư thời gian để tư duy, văn minh dần xuất hiện. Mỗi bước tiến về phía trước khiến sự sinh tồn trở nên dễ dàng hơn, thành công không còn đơn thuần như trước, con người cũng khó đạt được sự thỏa mãn như xưa. Toàn bộ quá trình tiến triển của văn minh và khoa học làm cho các thử thách ngày càng ít đi. Một người bình thường có thể làm việc ổn định tại một vị trí suốt cả đời, họ chỉ đối mặt với những quy trình rập khuôn lặp đi lặp lại. Linh giác và ý chí của họ không còn cần phải trở nên tê liệt hay trầm mặc khi đối mặt với hiểm nguy cận kề như người cổ đại, nhưng họ cũng không còn được tận hưởng cảm giác thỏa mãn khi đạt được thành công. Vì thế, họ chỉ còn biết tìm đến cờ bạc, thể thao, xem phim, du lịch... hy vọng có thể dựa vào những sản phẩm văn minh này để mang lại sự kích thích và thỏa mãn. Thậm chí, có những kẻ còn phát động các cuộc đấu tranh nhắm vào đồng loại, lấy con người làm mục tiêu săn đuổi.
Nghi thức.
Trong xã hội loài người, dù việc lớn hay nhỏ đều có các loại nghi thức khác nhau. Từ tiệc đầy tháng, hôn lễ, lễ tốt nghiệp tiểu học, cho đến lễ nhậm chức của nguyên thủ quốc gia, nghi thức là thứ không thể thiếu.
Tuy nhiên, phần lớn các nghi thức chỉ là hình thức bên ngoài, chúng ta chỉ coi đó là một thủ tục tuân theo tập quán, nhưng trong thuật vu thuật, đó lại là một trình tự tối quan trọng, đồng thời cũng khai mở cho chúng ta thấy ý nghĩa thực sự của nghi thức.
Tác dụng cơ bản nhất của nghi thức vu thuật là giúp chúng ta thoát khỏi những xiềng xích kiên cố của thực tại, thông qua bầu không khí cực đoan để tiến vào một trạng thái siêu thường, từ đó có thể kết hợp với "một loại lực lượng mạnh mẽ hơn chúng ta gấp bội" để thực hiện đủ loại hành vi dị thường.
Sự chán ghét của chúng ta đối với vu thuật phần lớn xuất phát từ tâm lý bài xích tôn giáo. Mỗi tôn giáo đều không thể tránh khỏi tính bài ngoại, luôn coi các giáo phái khác là tà giáo, nếu có sức mạnh thì cho rằng sức mạnh đó đến từ tà ma. Nhưng thực tế, từ sáu vạn năm trước, vu thuật đã tồn tại trong nhân gian Cromagnon, đó là nền khoa học nguyên thủy của thời kỳ đồ đá mới, có chức năng chữa bệnh, ký thác niềm tin và săn bắn sinh tồn, giống như những đóng góp tích cực của khoa học hiện đại vậy.
Vấn đề chỉ là loại "lực lượng" được triệu hồi thông qua vu thuật đó, rốt cuộc là đến từ sâu thẳm tiềm thức của chúng ta, hay thực sự tồn tại một loại lực lượng độc lập nằm ngoài nhân loại.
