Hoa âm lưu thiều hệ liệt - Hoa âm các thập nhị nguyệt chi hoa

Người hiểu ta đều biết, ta là kẻ trương dương. Khi tụ hội thì cao đàm khoát luận, lúc đánh bài thì tùy ý xuất chiêu, bất kể là văn tài hay phong lưu đều tận tình tận trí, không để sinh mệnh lưu lại chút gì nuối tiếc. Thế nên, họ thường kinh ngạc khi ta nhắc lại một chi tiết từ rất lâu, bởi họ cứ ngỡ mình luôn lắng nghe ta, còn ta chỉ đắm chìm trong sự kích tình của ngôn ngữ.

Không phải vậy, thực ra ta đang quan sát họ. Ngôn ngữ là kiếm của ta, cái lưỡi linh hoạt của ta khiến nó hóa thành vạn chiêu thiên thức, khiến đối phương chống đỡ không kịp, rồi họ sẽ lộ ra những điều ta muốn biết.

Ta thích viết về những con người khác biệt, ta thích cấu dựng những tình tiết khác biệt, ta thích văn chương của mình không giống ai, mà linh cảm thì tuyệt đối không thể chỉ bắt nguồn từ đại não, nó phải đến từ tứ diện bát phương, phải thiên tư bách thái.

Thế nên, trong lúc cao đàm khoát luận, ta quan sát người khác.

Có kẻ điềm tĩnh, không thích nói nhiều, thế là ta dùng "Hồng Nghê Vân Trang" hoa lệ, không cần nói cũng dẫn dụ họ phải nói.

Có kẻ kích liệt, ta còn chưa kịp mở lời, họ đã nói không ngừng như thác đổ, không sao cả, "Tiểu Phổ Ngư Xướng" ưu nhã mà thấu hiểu lòng người là thích hợp nhất với họ.

Có kẻ tâm tình không tốt, vương vấn trong những phỉ trắc của vãng sự, ta liền nói những chuyện vui vẻ, cao hoa, ví như "Ẩm Hồng Thiên Ngoại".

Có kẻ thiếu niên đắc ý, xuân phong mã đề, vậy thì ta sẽ thi triển "Tứ Lưỡng Bát Thiên Cân" của "Kiến Nguyệt Lưu Phương", để mọi người cùng tận hoan rồi tan cuộc.

Sinh mệnh là một tràng thịnh yến, điểm xuyết lên đó, bất kể là tiên hoa mỹ quả hay những ám ảnh loang lổ nơi góc tường, đều ẩn giấu nỗi bất hạnh. Nguyên tuyền của bi kịch này chính là tình, là cảm tình.

Quan sát một trăm người, lắng nghe một trăm câu chuyện, kẻ không hạnh phúc chiếm đến chín mươi chín. Tại sao lại như vậy? Ta suy đi nghĩ lại. Có một ngày, một người bạn thống tâm tật thủ nói: "Ta chỉ muốn tìm một cô nương đi nghe nhạc hội, tại sao mãi mà không tìm được?"

Cậu ta đã yêu bảy tám lần, không phải người ta bỏ cậu ta, thì chính là cậu ta bỏ người ta.

Ta bảo với cậu ta: "Đừng lúc nào cũng nghĩ đến việc tìm một cô nương đi nghe nhạc hội, chỉ cần tìm một cô nương là được rồi."

Con người không thể cầu quá nhiều, nhất là ở hai việc: lý tưởng và tình yêu. Đặc biệt là khi hai việc này quấn quýt lấy nhau. Tìm một cô nương là tình yêu, nghe nhạc hội là lý tưởng. Vậy thì hãy để tình yêu là tình yêu, lý tưởng là lý tưởng. Rồi ngươi sẽ thấy hạnh phúc.

Nhưng liệu có thực sự hạnh phúc không?

Ta nghĩ đến Lâu Tâm Nguyệt. Đây là một nữ tử lý tưởng. Sinh mệnh của nàng tiêu hao trong những thanh tuyệt thế hảo kiếm, nhưng không ai biết nàng đúc kiếm tốt ra sao. Bởi vì nàng chỉ đúc kiếm cho mình và người mình yêu thương. Nàng thà chôn vùi lý tưởng dưới đáy lòng, vùi trong sự cô phương tự thưởng.

Có lẽ vì nàng quá kiêu ngạo, kiêu ngạo đến mức cho rằng kẻ khác cầm kiếm của nàng chính là sự tiết độc. Thế nên, kiếm xuất từ tay nàng chỉ có một thanh, ký ngụ toàn bộ lý tưởng và tình yêu của nàng.

Thanh kiếm này, nằm trong tay Dương Dật Chi. Sau đó nàng khô héo, tựa như đóa thủy tiên kết lại những cánh hoa mỹ lệ.

Thủy tiên chỉ có một đóa hoa, thịnh khai bên cạnh người mình y luyến. Tịch mịch tựa như làn nước nàng đắm mình, không ngôn không thuyết, đạm đạm u phương. Tình hoài nhân thế này, sao bằng tiên nhân trong nước kia? Vạn hoa tùng trung, ai còn nhớ đến một lũ u hồng tàn lãnh nơi đỉnh Long Tàn?