Diễn Đàn » Khoa Học Huyền Bí

Chuyện lạ mà thật

17 trả lời, 3.035 lượt xem — Trang 1 / 1
<Bài viết đã được chỉnh sửa lúc 2005-07-31 00:50:20lá chờ rơi>
Xin xem trước vài hình
đây là hình 1

từ tờ giấy A4 xếp phía trên xuống thành hình 1


📎 hinh1a
Có mợ thời chợ thêm đông
Vắng mợ chợ cũng chẳng "không" bữa nào !
Đăng nhập để trả lời
0
<Bài viết đã được chỉnh sửa lúc 2005-07-31 00:51:27lá chờ rơi>
gởi hình 2
đây là hình 2
từ hình1 bẻ phía trên xuống thành hình 2


📎 hinh1b
Đăng nhập để trả lời
0
<Bài viết đã được chỉnh sửa lúc 2005-07-31 00:52:29lá chờ rơi>
đây là hình 3
từ hình 2 xếp ngang qua thành hình 3



📎 hinh1c
Đăng nhập để trả lời
0
<Bài viết đã được chỉnh sửa lúc 2005-07-31 00:58:08lá chờ rơi>
Chuyện lạ nghe chơi :

Tôi xin kể lại các bạn nghe một chuyện lạ. Thật hay giả gì cũng thấy là hay, vì không thể bắt chước được. Trong câu chuyện lạ lùng mà tôi sắp kể đây, có việc xếp và cắt giấy nên xin các bạn lấy sẵn một tờ giấy A4, và một cái kéo.

Người kể chuyện nầy đã từng sống bên Trung Quốc và có tiếp xúc với các nhà Cách Mạng Việt Nam cận đại. Vợ ông ấy là một phụ nữ Trung-Hoa. Lúc kể chuyện thì vào những năm 1948-50, vợ chồng ông đang sống ở Dalat. Năm nay nếu còn sống thì ở khoảng 90-100 tuổi.

Chuyện nói là tại Hong-Kong, hôm đó có một nhà sư đi khất thực ngang qua trước nhà riêng của vị Ðại Sứ Nhật. Bà Ðại Sứ vốn là người mộ đạo Phật nên bà đón dâng một ít thực phẩm cho nhà sư. Thình lình trời lại đổ cơn mưa to, bà mời nhà sư vào ngồi tạm trong nhà mát trước ngõ dùng trà chờ tạnh mưa.
Lúc đó vào khoảng các năm 1930-32, có sự khủng hoảng kinh tế lớn trên thế giới, và tình hình quốc tế rất là căng thẳng. Chủ khách sau vài lời hàn huyên, thì bắt qua chuyện thời sự. Bà Ðại Sứ mới nói về tình hình ngột ngạt, vô định hiện tại, rồi sau cùng cũng hỏi theo cao kiến của nhà sư thì rồi đây sẽ ra sao ? Nhà sư có vẻ trầm ngâm suy nghĩ rồi một lát sau mới nói rằng : việc thiên cơ không thể tiết lậu, nhưng vì cảm kích lòng tốt của bà đại sứ, nên ông xin nói những gì có thể nói được. Rồi ông xin một tờ giấy và mượn cái kéo.
Ông nói rằng : hãy coi tờ giấy nầy là toàn thể thế giới. Ông xếp tờ giấy lại theo hình 1 và nói : sẽ có một sự liên kết của 3 nước mạnh, có thể gọi là « trục tam cường ». Trục sẽ chia nhau tấn công các nước khác. Các nước khác liên kết lại chung sức chống cự, khối ấy có thể gọi là khối « đồng minh ».
Ông chỉ vào mảnh giấy đã xếp theo hình 1 và nói tiếp : lúc đầu thì phía Trục rất mạnh so với đồng minh. Nhưng lần hồi khối trục bị yếu đi. Lúc đó thì ông xếp mảnh giấy lại thành hình 2 và chỉ trên miếng giấy : đồng minh thì vẫn như cũ, nhưng trục thì bị nhỏ lại, tuy vẫn còn là trục.
Và ông nói tiếp rằng sau cùng thì kết quả như thế nầy. Ông xếp mảnh giấy lại theo hình 3, lấy kéo cắt lấy phần dài nhất bên trái để riêng, rồi cắt lấy phần bên trái kế đó cũng để riêng, rồi cắt hai mảnh của phần còn lại để chung. Tất cả là 3 đống giấy. Ông dặn bà đại sứ xem xét riêng từng đống một, đừng để lộn đống nầy qua đống kia.
Nhà sư đi rồi, bà đại sứ mở từng đống giấy ra xem, nhưng không hiểu, không đoán được gì cả.
Nhưng ngày nay, sau trận đệ nhị thế chiến, mà ta đã biết kết quả, thì xem lại ba đống giấy nầy mới thấy là nó tương ứng khá rõ ràng với thực tế :
1/ miếng giấy thứ nhứt giống hình cây thập tự giá của đạo Chúa. Mà đạo Chúa là Vatican, mà Vatican nằm trong nước Ý. Và nước Ý là nước của Trục bị bại trận đầu tiên. Sau khi bại trận, nước Ý vẫn còn nguyên là nước Ý, không có gì thay đổi đáng kể.
2/ đống giấy thứ hai là hình cái croix gamée của Ðức Quốc Xã, giống như chữ « vạn » của Phật giáo. Tôi không nhớ rõ là cái nào chỉa qua bên mặt cái nào chỉa qua bên trái, hay cả hai đều chỉa qua cùng một bên ? Nhưng cái croix gamée là hiệu kỳ của Ðức, và ở đây nó bị chia thành hai phần rõ ràng, tương ứng với sự kiện sau đó nước Ðức bị chia đôi thành Ðông-Ðức và Tây-Ðức.
3/ đống giấy thư ba lụn vụn từng miếng nhỏ, nhưng đem ráp lại thì ra hai chữ Nhật Bản. Có điều chữ « Bản » thiếu mất một chấm. Nếu đứng riêng thì đó là chữ « Mộc ». Nhưng đứng chung với chữ « Nhật » thì đó quả là tên nước Nhật, tức là chữ « Bản » thiếu một chấm. Sự thiếu mất một chấm có thể coi như tương ứng với thực tế là nước Nhật sau đó mất hẳn đi tính chất quân phiệt hung hăng, mơ ước làm bá chủ Ðông Nam Á như trước nữa.

Nhà sư kia quả thật đã tiên tri được như thế chăng ? Và đâu phải hễ tiên tri được việc gì là có thể xếp cắt được tờ giấy để nói lên chi tiết của việc đó ? Tờ giấy được cắt ra coi như không dư, không thiếu một mảnh nào : nơi nước Ðức có cái « dư » cần thiết để cho thấy cái croix gamée chia làm hai, tượng trưng cho nước Ðức bị chia đôi; nơi nước Nhật, thì thiếu một dấu chấm cũng là cần thiết, để nói lên sự thay đổi, lột xác của nước Nhật.
Thế nên chuyện kể trên dù là thật, hay do người đặt láo, cũng vẫn có cái hay. Vì tìm ra được cách xếp cắt một tờ giấy cho có kết quả rõ ràng của một biến cố lớn như vậy thì quả là một chuyện khá lạ lùng. Có muốn bắt chước làm thêm cho việc gì khác cũng không làm được.

*********

xin xem tiếp cách cắt và kết quả sau khi cắt
Đăng nhập để trả lời
0
Cắt Hình 3 để lấy ¼ dài nhất ra để riêng nơi đống thứ nhứt
Cắt tiếp hình 3 để lấy ¼ dài nhì ra để riêng nơi đống thứ hai
Cắt làm hai phần còn lại của hình 3 để cả hai phần vào đống giấy thứ ba

đống giấy thứ nhứt (chỉ có 1 miếng)
hình thập tự giá của đạo Chúa tượng trưng cho nước bại trận thứ nhứt
của Trục Tam Cường là nước Ý.



📎 croix
Đăng nhập để trả lời
0
đống giấy thứ nhì (có 4 miếng), tượng trưng cho nước bại trận thứ nhì là Ðức
khi ráp lại thành ra kỳ hiệu của Ðức Quốc Xã nhưng chia thành 2 phần rõ rệt,
coi như là tương ứng với việc nước Ðức bị chia thành Ðông-Ðức và Tây-Ðức.



📎 gamée2
Đăng nhập để trả lời
0
và đây là hình cái croix gamée, giống như chữ "vạn" của Phật giáo. Tôi không nhớ rõ cái nào chỉa qua hướng nào, không trái thì mặt vậy.





📎 gamée1
Đăng nhập để trả lời
0
đống giấy thứ ba (có 8 miếng) tượng trưng cho nước bại trận thứ ba là Nhật
khi ráp lại thành ra hai chữ Nhật Bản, nhưng lại thiếu một chấm nhỏ ở dưới nét sổ giữa.
Coi như là tương ứng với sự kiện thay đổi của nước Nhật,
không còn hung hăng, háo chiến, mộng làm bá chủ vùng Ðông-Nam-Á nữa.



📎 japon
Đăng nhập để trả lời
0
Chào bác LCR,

Bài viết của bác làm NH nhớ tới ông chú của NH.
Ngày đó, chú của NH cũng cắt giấy ra và kể chuyện cho NH nghe... 2 phần đầu ráp giấy thì giống bác LCR kể.
Chỉ có phần 3 hơi khác là.... về đất Nhật... sau khi ráp các mảnh giấy lại thì ra chữ HELL. Ám chỉ việc Nhật bị bỏ bom nguyên tử.

Cảm ơn bác LCR đã đăng bài viết lý thú kỳ lạ nầy. Mong rằng bác sẽ đăng thêm nhiều bài hay như vầy nữa.

Cảm ơn bác LCR trước.[:)]

Thân,
NHDT


Peace is the way of love
Đăng nhập để trả lời
0
câu chuyện thiệt ấn tượng.Cám ơn bác LCR nhiều.
Tre cũng hy vọng được nghe thêm nhiều chuyện lý thú khác
Nói với người mình không nên nói, mất lời
Không nói với người mình nên nói, mất người
Đăng nhập để trả lời
0
Ðược hai cháu NH và Tre xanh hoan nghinh bài viết thật là đáng công bác sáng tạo ra các bức vẽ điêu luyện kia và công của Mars chỉ bảo cách gửi.
Về các mảnh giấy của hai chữ « Nhật Bản » thì người kể cho bác nghe còn có giải thích thêm một đoạn nữa, bằng cách rả ra rồi ráp lại ban đầu thành ra chữ « bại », rồi chữ « không » hán tự.
Một là cái bồ chữ hán tự của bác nó nhỏ quá nên không nhớ hai chữ nầy, hai là vì chữ « bại » không hay vì cả ba nước cùng bại chứ đâu riêng gì Nhật ? rồi chữ « không » thì cũng mơ hồ, không biết đến mức nào ?
Do đó nên bác chỉ lấy đến cái chi tiết là chữ « Nhật Bản » bị thiếu mất một chấm, đủ tượng trưng cho sự « mất đi » cái tính hiếu chiến và tham vọng làm bá chủ ngày xưa của Nhật.
Còn việc có người tò mò dùng các mảnh giấy ấy ráp thành chữ khác thì có thể cũng có nhiều kết quả tốt và có ý nghĩa dùng được. Chắc các cháu cũng không lạ gì tính của người Việt mình : thích làm ra cái gì « hay » mà khác với người đã đi trước.
Nhưng dù sao thì toàn cuộc của chuyện nầy vẫn là một chuyện lạ, phải không các cháu ?
LCR
Có mợ thời chợ thêm đông
Vắng mợ chợ cũng chẳng "không" bữa nào !
Đăng nhập để trả lời
0

Trích đoạn: lá chờ rơi

và đây là hình cái croix gamée, giống như chữ "vạn" của Phật giáo. Tôi không nhớ rõ cái nào chỉa qua hướng nào, không trái thì mặt vậy.



KDG nhớ lúc trước đi học có thầy/cô giáo nào đó đã dạy là chữ vạn xoay ngược lại với biểu tượng trên cờ của Đức Quốc Xã... Bây giờ thấy LCR có nghi vấn như vậy, KDG đã thử tìm tòi về chữ vạn, và... xin phép được "bổ sung bên lề" vào mục này... [:)]

Theo giải thích trên website của Quid thì chữ vạn là 1 cái Svastika (1 biểu tượng của Ấn Độ), mang nghĩa là "Tốt", được bắt nguồn từ Trung Hoa.
Có 2 svastika khác nhau : cái vastika sinistrogyre, hay sauvastika (như cái bánh xe quay sang hướng trái) thường để chỉ màn đêm, và cái vastika dextrogyre (quay sang hướng phải) với các nhánh quay theo "chiều quay hàng ngày" của mặt trời.
Hitler đã dùng cái vastika dextrogyre, mong đạt được những tốt lành, xua đuổi các chướng ngại vật.
Chữ vạn này cũng đã được dùng bởi đạo Ấn, Phật giáo, Jaïns (biểu tượng của Tirthamkara thứ 7 : 4 nhánh của nó khiến ngươì ta nhớ tới 4 nơi mà người ta có thể đầu thai tới : thế giới động & thực vật, âm phủ, trái đất, thế giới tâm linh).

Chữ "croix gammée" LCR nhắc tới thì có gốc Hy Lạp : 4 nhánh của nó giống như 4 chữ gamma viết hoa. Người ta có thể tìm thấy những dấu này trên các đồ dùng bằng đất xưa của Hy Lạp.

Còn theo lời giải thích của 1 site đạo Cao Đài bên Úc thì :

"GIẢI THÍCH CHỮ VẠN TRÊN NÓC LẦU CHUÔNG, TRỐNG

Hai chữ Vạn tạc trên nóc lầu chuông lầu trống các Thánh thất là hình tượng (không phải chữ viết) của Ấn Độ Cổ thời Bà La Môn mà nhiều tôn giáo đã sử dụng không riêng gì Phật giáo.
Đời Đường, thời Võ Tắc Thiên có thời chữ Vạn đọc là chữ NHẬT tượng trưng cho mặt trời, chữ đó ngoặc sang bên trái . Ngoài việc coi chữ Vạn là Trời, Đạo Cao Đài còn ý nghĩa thứ hai cầu mong "Thánh Vương giáng thế chuyển luân cai trị thế giới"

Trong cuốn " Học Phật quần nghi" do NXB Đông Sơ Đài Loan 1987, Hoà Thượng Thích Thánh Nghiêm đã viết : "Gần đây thỉnh thoảng có sự tranh luận về chữ Vạn ngoặc sang phải hay ngoặc sang trái…Vì trong những năm 40 của thế kỷ XX, Hitler Châu Aâu cũng dùng chữ Vạn để làm phù hiệu cho chủ nghĩa Đức Quốc Xã. Có người nói Hitler dùng chữ Vạn ngoặc sang trái, Phật giáo dùng chữ Vạn ngoặc sang phải" (trang 144).

Hoà Thượng Thích Thánh Nghiêm cho biết thêm : "Theo truyền thuyết cổ Ấn Độ, phàm là Thánh Vương chuyển luân cai trị thế giới đều có 32 tướng tốt. Điều này được ghi trong kinh Kim Cang Bát Nhã, chữ Vạn là một trong 32 tướng tốt của Phật. Theo Kinh Trường A Hàm thì đó là tướng tốt thứ 16 nằm trước ngực của Phật".

Trong Bách Khoa toàn thư The World Book 1999 của Hoa Kỳ đã vẽ hình hai chữ Vạn như hình vẽ. Joseph Ward Swain đã viết : "Chữ Vạn có dạng dấu thập mà phần cuối các cánh tay đòn của nó được bẻ gãy vuông góc theo một chiều xác định, thường là chiều kim đồng hồ. Năm 1920, chữ Vạn theo chiều kim đồng hồ đã được Đức Quốc Xã chọn làm biểu tượng". Như vậy theo J.W. Swain chữ Vạn có thể quay theo cả hai chiều. Một trong hai chiều đó trùng với chữ thập ngoặc của Đức Quốc Xã.

Như vậy, sự trùng lặp biểu tượng chữ Vạn của tôn giáo và chữ thập ngoặc của Đức Quốc Xã là có thật.

Thật vậy, trong Ấn Độ giáo lấy chữ Vạn ngoặc bên phải biểu thị thần nam giới và ngoặc bên trái biểu thị thần nữ giới. Đạo Lạt Ma ở Tây Tạng dùng chữ Vạn ngoặc sang bên phải. Còn Đạo Bonpa dùng chữ Vạn ngoặc sang trái.

Chính vì sự hiểu lầm chữ Vạn mà Toà Thánh Tây Ninh bị đóng cửa (1941), Đức Hộ Pháp và 5 vị chức sắc bị Pháp bắt tù đày. Thật ra Đạo Cao Đài chẳng hề có quan hệ gì với Đức Quốc Xã. "


[:)]
Đăng nhập để trả lời
0
Cám ơn bài nhiều giá trị rất công phu của bạn.
Và dường như chữ viết tắt KDG cũng có nghĩa là "Không Ðáng Ghét" hỉ

Có mợ thời chợ thêm đông
Vắng mợ chợ cũng chẳng "không" bữa nào !
Đăng nhập để trả lời
0
Có thể bổ sung chút ít được không, LCR?
Chữ "bản" bị thiếu một nét gạch có thể tượng trưng cho việc quần đảo Kirin ở phía bắc nước Nhật (hình như là gồm 3 hòn đảo nhỏ) bị cắt cho Liên Xô hồi đó. Đến giờ, người dân và chính phủ Nhật vẫn đang nỗ lực ngoại giao với nước Nga để đòi lại quần đảo này.
Đó chỉ là thiển ý của LDC thôi, cám ơn bạn về một bài viết rất hay.
Ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục?
Đăng nhập để trả lời
0

Chào bạn locdinhcong
Có thể coi đây là một hiện tượng tự nhiên kỳ lạ. Ðáng khen nhất là người đã khám phá ra. Tôi chỉ làm cái việc thuật chuyền lại để việc lạ kỳ nầy khỏi bị mất đi vào quên lảng. Người kể chuyền lại sau nầy sẽ để ý đến chi tiết bạn đề nghị. Cám ơn sự tham gia của bạn.
Thân ái
LCR

Có mợ thời chợ thêm đông
Vắng mợ chợ cũng chẳng "không" bữa nào !
Đăng nhập để trả lời
0
<Bài viết đã được chỉnh sửa lúc 2005-09-07 11:50:14Chuộtlắc>
Đây là chữ Vạn trong Phật giáo. Chữ này được ấn trên ngực Phật, nhất là trong bộ tượng Tam Thế Phật.

📎 van
***
Đăng nhập để trả lời
0
Nhân mọi người nói chuyện đến chữ VẠN trong phật giáo, TP xin trích đăng bài viết "Chữ VẠN có nghĩa là gì?" trong cuốn HỌC PHẬT QUẦN NGHI của hoà thượng Thích Thanh Nghiêm, ngõ hầu để các bạn tham khảo:

Chữ Vạn trong nhà Phật

Chữ Vạn là một trong 32 tướng tốt của Phật. Theo kinh "Trường A Hàm" thì đó là tướng tốt thứ 16 nằm trước ngực của Phật. "Đại Tất Già ni càn tử sở thuyết kinh" quyển 6 nói đó là tướng tốt thứ 80 của Thế Tôn Thích Ca, nằm trước ngực. Trong "Thập địa kinh luận" quyển 12 có nói, khi Bồ Tát Thích Ca chưa thành Phật, giữa ngực có tướng chữ Vạn kim cương, biểu thị công đức trang nghiêm. Đó chính là tướng công đức trước ngực mà người ta thường nói. Nhưng "Kinh Phương Quảng Đại Trang Nghiêm" quyển 3 có nói đầu tóc của Phật cũng có 5 tướng chữ Vạn. Trong "Hữu bộ Tỳ nại Da tạp sự" quyển 29 nói : Ở lưng của Phật cũng có tướng chữ Vạn. Chữ Vạn chỉ là phù hiệu mà không phải là chữ viết. Nó biểu thị điềm lành tuyệt diệu không gì so sánh được, gọi là điềm lành hải vân. Vì vậy, trong kinh "Đại Bát Nhã" quyển 381 nói rằng : chân tay và trước ngực của Phật đều có "Cát tướng hỷ toàn" để biểu thị công đức của Phật.

Phù hiệu chữ Vạn có chữ ngoặc sang bên phải, có chữ ngoặc sang bên trái. Theo "Tuệ lâm âm nghĩa" quyển 21. "Tuệ Uyển âm nghĩa" và kinh "Hoa Nghiêm" thì tất cả có 17 chỗ nói tới hình chữ Vạn ngoặc sang bên phải. Trong cuốn "Đà La Ni tập kinh" quyển thứ 10 có in tượng "Ma Lợi chi Thiên" tay cầm quạt vẽ hình chữ vạn ngoặc sang bên trái, còn có hình chữ Vạn dưới chân Phật Dược Sư ở chùa Dược Sư Na Ra Nhật Bản cũng ngoặc về bên trái. Nhưng hình vẽ phần lớn là ngoặc về bên phải. Thời kỳ xa xưa, các giáo chủ Ấn Độ giáo, như Tỳ Thấp-Nô-Cập-Khắc-Lợi Tân-Na đều có hình chữ vạn trên ngực. Theo truyền thuyết Ấn Độ cổ, phàm là những Thánh vương chuyển luân cai trị thế giới đều có 32 tướng tốt. Phật là một thánh vương trong Pháp cho nên cũng có 32 tướng tốt. Điều này đã được ghi trong kinh "Kim Cương Bát Nhã".

Gần đây, thỉnh thoảng có sự tranh luận về chữ Vạn ngoặc sang phải hay ngoặc sang trái, đại đa số đều cho rằng ngoặc sang phải là đúng, ngoặc sang trái là sai. Nhất là trong những năm 40 của thế kỷ 20, Hít-le của Châu Âu cũng dùng hình chữ Vạn để làm phù hiệu cho chủ nghĩa quốc xã. Sau đó thì có nhiều cuộc tranh luận hơn, có người nói, Hít-le dùng chữ Vạn ngoặc bên trái, Phật giáo dùng chữ Vạn ngoặc sang bên phải. Thực ra thì ở thời đại Vũ Hậu Tắc Thiên đời Đường đã có chữ Vạn rồi, đọc là chữ "Nhật" tượng trưng cho "mặt trời", chữ ấy ngoặc sang bên trái. Hít-le dùng chữ Vạn hình góc nghiêng, Phật giáo dùng chữ hình vuông. Còn Ấn Độ giáo thì lấy chữ ngoặc sang bên phải biểu thị thần nam giới, ngoặc sang bên trái biểu thị thần nữ giới, còn Đạo Lạt-Ma ở Tây Tạng thì dùng chữ ngoặc sang bên phải, đạo Bon-pa thì dùng chữ ngoặc sang bên trái.


chữ Vạn của Hít le

Căn cứ vào công trình nghiên cứu của Tiến sĩ Quang Đảo Đốc ở trường đại học Quốc Sĩ Quán Nhật Bản thì chữ Vạn vốn không phải là chữ viết, bắt đầu từ thế kỷ 8 trước Tây lịch đã thấy ghi trong đạo Bà-la-môn ở lồng ngực của thần chú Tỳ Thấp Noa với ký hiệu là vátsa, chứ không phải là chữ viết, cho tới bắt đầu từ thế kỷ thứ 3 trước Tây lịch mới được dùng trong kinh Phật. Đến thế kỷ thứ nhất sau Tây lịch lại đổi tên là svastiko, vốn là tướng hình trôn ốc túm lông đầu con trâu, lại biến thành lông ngực của thần chủ Tỳ Thấp Noa, sau đó trở thành một trong 16 tướng tốt, rồi lại thành một trong 32 tướng tốt.


Chữ Vạn trên ngực của tượng phật di đà

Tóm lại, trong Phật giáo, dù là ngoặc sang bên phải hay ngoặc sang bên trái, chữ Vạn đều dùng để tượng trưng trí tuệ và lòng từ bi vô hạn của Phật. Chữ Vạn ngoặc ra hai bên biểu thị sự vận động vô hạn của Phật lực, kéo dài vô hạn tới bốn phương, mở rộng vô cùng tận, luôn luôn không ngừng tế độ chúng sinh vô lượng ở thập phương, cho nên cũng chẳng nên chấp hình chữ Vạn ngoặc phải hay ngoặc trái.

(sưu tầm tại www.quangduc.com)


To Lộc Đình Công: Hi đại ca, dạo này đại ca có vẻ rảnh ha![:)]
Chiều đông đường quạnh nắng mong manh
Có kẻ tha hương bước độc hành
Dừng chân ngơ ngẩn nhìn mây trắng
Chợt nhớ quê nhà mắt long lanh!

My site
Đăng nhập để trả lời
0
hi hi hi , các bro sis nói nghe sướng lỗ tai ghê , bé mà hiểu mấy bro sis nói gì thề ra đường cho xe đụng cột điện đó [sm=1005.gif][sm=9.gif]
....mùa xuân sang có hoa anh đào.....mùa xuân sang có hoa đào anh....rồi xuân sang có hoa anh đào....và xuân tới cũng có hoa đào anh....nói chung xuân nào cũng có hoa anh đào .....^.^

Đăng nhập để trả lời
0