Trương Tồn Đạo ở lại diễn võ đường một lúc, hắn đã xem một trận thi đấu. Một bên là đạo binh Thiết Lang, bên kia là đạo binh Cương Châm Trư Yêu. Yêu binh thuộc loại phổ thông nhất trong các loại đạo binh. Nhưng chính vì phổ thông nên con đường bồi dưỡng chúng rất thành thục, hơn nữa nuôi dưỡng yêu tộc đạo binh lại tốn ít chi phí nhất.
Đội đạo binh Thiết Lang này đã qua bồi dưỡng đặc biệt, toàn thân gân thép cốt sắt, răng nanh sắc bén, mỗi con đều to bằng con nghé con, số lượng lên tới chín mươi chín con.
Đạo binh Cương Châm Trư Yêu ở phía đối diện cũng không tệ, lông heo trên người đã được luyện hóa thành cương châm, tiến có thể tấn công, lùi có thể phòng thủ. Cộng thêm sự chỉ huy lão luyện của chủ đạo binh, thực lực cũng vô cùng đáng gờm.
Trong trận thi đấu này, hai bên đã giao kèo không được sử dụng thần thông và trận pháp của chủ đạo binh, chỉ thuần túy xem xét thực lực của đạo binh. Nghe người xung quanh nói, kiểu thi đấu này thường là do chủ đạo binh có ý định bán đi đội đạo binh trong tay mình, nên mới chọn cách đánh này để phô diễn trọn vẹn thực lực cứng của đạo binh.
Trận chiến này, hai bên chọn địa hình đồi núi, do đại trận mô phỏng ra địa hình, đạo binh hai bên nhập trường rồi bắt đầu chém giết.
Mới bắt đầu, đạo binh Thiết Lang chiếm ưu thế rất lớn. Loại đạo binh này phòng thủ tốt, tấn công cũng tốt, lại thêm ưu thế về số lượng, nên ngay từ đầu đã áp chế đạo binh Cương Châm Trư Yêu.
Thế nhưng, chủ đạo binh Cương Châm Trư Yêu lại giỏi chỉ huy. Ngay từ đầu, hắn đã để ba mươi con Cương Châm Trư Yêu ôm thành một khối thủ vững, gồng mình chống đỡ hơn mười đợt tấn công của Thiết Lang, sau đó mới bắt đầu phản sát.
Sau hơn mười đợt tấn công không ngừng nghỉ, đạo binh Thiết Lang tiêu hao thể lực và yêu lực cực lớn, cuối cùng bị đội Cương Châm Trư Yêu vốn đang nhẫn nhịn phản sát lật ngược thế cờ.
Xem xong trận thi đấu này, "Tranh Kinh" của Trương Tồn Đạo hơi động đậy một chút, nhưng không rõ rệt lắm. Trương Tồn Đạo trầm tư một lát, cho rằng là do sự kích thích chưa đủ.
Hắn với tư cách là người ngoài cuộc, nhìn đạo binh của người khác đánh nhau, hoàn toàn không có cảm giác tham dự. Điều này giống như đang nhìn quốc gia khác xảy ra chiến tranh vậy, chẳng có chút cảm giác cấp bách nào, ngược lại còn thấy buồn cười...
Trương Tồn Đạo lắc đầu, xoay người rời khỏi diễn võ đường quái dị này.
Nơi này thực ra cũng tạm được, xét từ góc độ rèn luyện đạo binh thì nơi này làm khá tốt. Cơ chế khen thưởng hoàn thiện và các biện pháp kích thích khiến chủ đạo binh càng muốn tham gia diễn võ đạo binh hơn. Mà chế độ khen thưởng trong đó, thậm chí là "cá cược", đều có thể khiến chủ đạo binh có lợi nhuận, cũng kích thích họ đầu tư nhiều tài nguyên hơn vào đạo binh.
Không có lợi ích thúc đẩy thì rất nhiều thứ khó mà phát triển được. Đạo binh có thể phát triển nhanh chóng như vậy, không thể tách rời với mô hình này.
---❊ ❖ ❊---
Trở về trang viên của mình, vừa vào cửa đã thấy Đê Lao đang thu dọn nông trại nấm. Trương Tồn Đạo thấy vậy liền cười hỏi: "Hôm nay Cửu Thái Lộc lại tới ăn nấm sao?"
Đê Lao gật đầu, nói: "Thần Lộc đại nhân vẫn có khẩu vị tốt như vậy, đã tiêu hóa gần bảy thành số nấm chín của chúng ta rồi. Thân hình nhỏ nhắn như vậy, không hiểu sao cô ấy có thể ăn nhiều đến thế."
Trương Tồn Đạo cười nói: "Ngươi đừng nói trước mặt cô ấy là cô ấy ăn nhiều, nếu không cô ấy sẽ tức giận đấy."
Ở chung lâu ngày, vị Cửu Thái Lộc thần bí này cũng bộc lộ ra vài tính cách. Cô ấy tuy thanh nhã, cao quý, hào phóng, có một tâm hồn trắng trong không tì vết, nhưng lại rất kỵ người khác nói mình ăn nhiều, không thích bị gán mác "kẻ tham ăn".
Nếu ngươi nói trước mặt cô ấy là "ăn nhiều", cô ấy sẽ mỉm cười nhìn ngươi, rồi nhẹ nhàng nói: "Nói lời vô lễ trước mặt người khác là sẽ không lớn nổi đâu nhé!"
Đừng tưởng đây là nói đùa, sau khi bị cô ấy nói như vậy, ngươi thật sự sẽ "không lớn nổi"! Có người sẽ nói, không lớn thì không lớn, ta đã qua độ tuổi phát triển rồi.
Thế nhưng "không lớn nổi" của Cửu Thái Lộc sẽ khiến ngươi "trở nên nhỏ đi", ngươi sẽ chậm rãi nhỏ lại theo thời gian, cuối cùng biến thành một kẻ siêu lùn. Khoảng thời gian này sẽ kéo dài tận mấy tháng, khiến tâm thái ngươi nổ tung! Mặc dù hết thời gian, "lời chúc" này sẽ biến mất và ngươi khôi phục nguyên trạng, nhưng điều này cực kỳ ảnh hưởng tâm lý.
Thử tưởng tượng xem, cảm giác mãi mãi phải hít khói đuôi của người khác là như thế nào?
Đê Lao nghe lời Trương Tồn Đạo cũng chột dạ nhìn quanh, hắn vội vàng chuyển chủ đề: "Dạo gần đây ta phát hiện công chúa Phượng Ngô có chút bất thường, sức mạnh của cô ấy dường như hơi mất kiểm soát, có những lúc, ngay cả trên người ta cũng mọc ra Phượng Hoàng Linh Thảo!"
Nghe thấy lời Đê Lao, Trương Tồn Đạo nhíu mày. Cô nương Phượng Ngô này luôn là tâm bệnh của hắn. Cô nương này quá bướng bỉnh! Khuyên không được, đánh không xong. Cứ tiếp tục thế này, e là sẽ xảy ra chuyện.
Hắn đi tới trước cửa phòng Phượng Ngô, định đẩy cửa ra thì phát hiện cửa đã bị khóa trái. Hắn chỉ đành nói: "Phượng Ngô, nàng nên nghỉ ngơi một chút đi, đừng quá liều mạng."
Qua một lúc lâu, từ trong phòng truyền ra một tiếng "Ừm". Nàng tuy đã đáp ứng, nhưng chắc chắn sẽ không nghe lời.
Trẻ con không nỗ lực khiến người ta lo, mà quá nỗ lực cũng khiến người ta lo thay!
Trương Tồn Đạo tuy rất muốn nhúng tay vào, nhưng hắn cũng phải tu hành, hắn cũng rất bận.
Hắn bảo với Đê Lao: "Mấy ngày tới ta sẽ ở Hoàng Phong, ngươi để ý cô ấy nhiều hơn, có chuyện gì ta sẽ lập tức quay về."
Đê Lao gật đầu, tên yêu tinh này vừa làm cha vừa làm mẹ, thực sự là lo đến nát cả lòng.
---❊ ❖ ❊---
Trương Tồn Đạo đến Hoàng Phong là để tận dụng dòng sông nham thạch dưới lòng đất ở đây để rèn luyện Trường Thanh Kiếm và Trường Ảnh Kiếm, hắn muốn biến hai thanh phi kiếm này thành đạo binh.
Phi kiếm hóa đạo binh, trước tiên phải thu thập đủ hỏa khí, sau đó chuyển hóa hậu thiên chi hỏa thành tiên thiên chi hỏa. Đây là bước đầu tiên.
Tiếp theo, phải thu thập đủ kim khí, sau đó chuyển hóa hậu thiên chi kim thành tiên thiên chi kim.
Tiên thiên chi kim kết hợp với tiên thiên chi hỏa sẽ sản sinh ra một tia tiên thiên chi lôi. Dùng tiên thiên chi lôi quán thể, sẽ khiến phi kiếm sinh ra linh trí. Linh trí vừa sinh, tự nhiên có thể luyện thành đạo binh.
Cái gọi là "binh", cần phải có linh trí, không có linh trí thì không thể thành binh.
Phi kiếm Trương Tồn Đạo luyện ra có linh tính nhưng không có linh trí, cho nên phải thúc sinh linh trí. Cách thúc sinh linh trí có rất nhiều, mà đối với khí vật, dùng loại tiên thiên chi lôi này kích thích là tốt nhất.
Đến Hoàng Phong, nộp đơn xin vào đỉnh, chờ đợi một lát thì được phép đi vào dòng sông nham thạch dưới đáy Hoàng Phong.
Đây là hỏa nhãn của toàn bộ Cửu Thái Hà Tông, hỏa khí khổng lồ tràn ngập khắp không gian. Người của Hoàng Phong tận dụng hỏa khí dồi dào này để luyện khí, người của Lục Phong cũng sẽ tận dụng hỏa khí ở đây để luyện đan.
Khi Trương Tồn Đạo đến dòng sông nham thạch dưới lòng đất, một số vị trí tốt ở đây đã bị người ta chiếm giữ. Họ không phải đang luyện khí thì cũng là đang luyện đan. Nếu thất bại, họ sẽ tức tối dậm chân. Nếu thành công, họ sẽ tươi cười rạng rỡ khoe khoang.
Người của Cửu Thái Hà Tông tâm tư thuần khiết, hỉ nộ ái ố đều biểu lộ trực tiếp, bớt đi vài phần thâm trầm, thêm vài phần ngây thơ.
Trương Tồn Đạo tìm một nơi có hỏa khí khá tốt, thả phi kiếm của mình ra bắt đầu hấp thụ địa hỏa. Trường Thanh Kiếm bay lượn chậm rãi quanh Trương Tồn Đạo, còn Trường Ảnh Kiếm thì trốn trong bóng của Trường Thanh Kiếm, cũng bị động bay theo.
Mà trong Thái Thanh Cung, tử khí và hồng bạch quang va chạm lẫn nhau, một thanh bạch kiếm và một thanh hồng kiếm cũng dần hiện ra hình hài.
"Tru Tiên Kiếm Kinh" có viết: "Phi đồng phi thiết diệc phi cương, tằng tại Tu Di sơn hạ tàng. Bất dụng âm dương điên đảo luyện, khởi vô thủy hỏa thối phong mang? Tru Tiên lợi Lục Tiên vong, Hãm Tiên tứ xứ khởi hồng quang. Tuyệt Tiên biến hóa vô cùng diệu, Đại La thần tiên huyết nhiễm thường."
Kinh văn này dưới cái nhìn của Trương Tồn Đạo, đã nói về chín thanh kiếm.
Thanh thứ nhất là Tru Tiên, thanh thứ hai là Lục Tiên, thanh thứ ba là Hãm Tiên, thanh thứ tư là Tuyệt Tiên. Đây là bốn thanh kiếm bề nổi. Nhưng còn bốn thanh kiếm ẩn giấu.
Thanh thứ nhất gọi là Hồng Quang, thanh thứ hai gọi là Vô Cùng, thanh thứ ba gọi là Đại La, thanh thứ tư gọi là Huyết Nhiễm. Đây là bốn thanh kiếm ám chỉ.
Mà đáng lẽ phải có thêm một thanh kiếm thống ngự, cũng chính là kiếm hộp, dùng để thu liễm chúng, thống ngự chúng, làm đại ca của chúng.
Đó chính là "Tu Di" mà không ai chú ý tới. Mọi người đều tưởng Tu Di là hư hóa không gian. Nhưng suy nghĩ kỹ lại, kiếm là lợi khí, cần phải tàng phong để dưỡng kiếm. Mà thứ như vậy, chính là kiếm hộp.
Nếu kiếm hộp không chỉ là kiếm hộp, mà nó lại là một thanh kiếm ẩn giấu thì sao?
Cho nên, "Tru Tiên Kiếm Kinh" đáng lẽ phải nói về chín thanh kiếm. Chín cũng là cực số, cũng nên là chín thanh kiếm, nếu không kinh văn này không hoàn chỉnh!
Trương Tồn Đạo bây giờ, chính là muốn luyện ra chín thanh kiếm! Chín thanh kiếm này ứng với bảy sắc cầu vồng, cộng thêm hai sắc đen trắng. Tổng cộng cũng là chín thanh kiếm, điều này thật sự hoàn mỹ!
Chỉ là hiện tại tu vi của Trương Tồn Đạo còn rất nông cạn, tạm thời không thể luyện ra chín thanh kiếm ngay lập tức, chỉ có thể từng bước một chậm rãi mà làm.
Trong lúc Trường Thanh Kiếm và Trường Ảnh Kiếm hấp thụ hỏa khí, Trương Tồn Đạo cũng không rảnh rỗi, hắn bắt đầu nghiên cứu trận pháp.
Đạo binh phối hợp với trận pháp và thần thông, mới là cách mở đúng đắn nhất. Hiện tại chỉ có hai thanh kiếm, chỉ có thể tổ hợp thành Lưỡng Nghi trận pháp đơn giản nhất. Lưỡng Nghi trận là trận pháp có cấu trúc đơn giản nhất, còn đơn giản hơn cả Tam Tài trận. Vì đơn giản, nên biến hóa của nó cực ít.
Nhưng vì đơn giản, nó có thể dung chứa nhiều thứ hơn. Những thứ có cấu trúc đơn giản thường có khả năng mở rộng rất mạnh. Ví dụ như radio tinh thể, cấu trúc cực kỳ đơn giản nhưng lại dung chứa rất nhiều không gian cải tạo.
Lưỡng Nghi trận cũng vậy, nếu không tính toán chi phí mà xây dựng, nó có thể tổ hợp thành "Vi Trần Lưỡng Nghi trận", chồng chất thêm vật liệu, còn có thể tổ hợp thành "Thái Thượng Vi Trần Lưỡng Nghi trận", lại chồng chất thêm, có thể tổ hợp thành "Thái Thượng Hỗn Động Vi Trần Lưỡng Nghi trận". Cấu trúc Lưỡng Nghi ổn định cho phép nó dung chứa rất nhiều đại trận được tạo ra bất chấp chi phí.
Cho nên, đừng coi thường Lưỡng Nghi trận. Trương Tồn Đạo lúc này cũng mang tâm thế của một học trò, đang nghiên cứu Lưỡng Nghi trận. Chỉ là, trong đầu hắn có các loại lời giải từ những đại lão ở thế giới hiện thực, giúp hắn hiểu rõ trận pháp này hơn.
Nghiên cứu một lúc, Trương Tồn Đạo cảm thấy hơi cạn kiệt trí lực. Nói về độ "chơi hoa", vẫn là các đại lão ở thế giới hiện thực lợi hại hơn. Một cái Lưỡng Nghi trận, vậy mà bị họ biến tấu ra Hư Thực Lưỡng Nghi, Huyễn Chân Lưỡng Nghi, Âm Dương Lưỡng Nghi, Càn Khôn Lưỡng Nghi, thậm chí còn có cả "Hàm Điềm Lưỡng Nghi" (Lưỡng Nghi mặn ngọt) vô cùng quá đáng!
Đảng đồ ngọt và đảng đồ mặn loạn nhập, giống như một con chó Husky chạy vào bầy chó vậy!
Thế nhưng người ta nói đâu ra đấy, lại có lý có cứ, phù hợp với quy tắc suy diễn của trận pháp, ngươi có thể làm gì họ chứ?
Trương Tồn Đạo thử diễn luyện cái "Hàm Điềm Lưỡng Nghi" này trong thế giới sương mù, rồi phát ra tiếng kêu thảm thiết đau đớn. Trận pháp này, đảng đồ ngọt vào thì đảng đồ ngọt kêu, đảng đồ mặn vào thì đảng đồ mặn khóc a!