"...Nhất mệnh nhị vận tam phong thủy, tứ tu âm đức ngũ độc thư..."

Đây là một giảng đường lớn chứa hơn hai trăm người, trên bục giảng có một vị lão giả tóc bạc trắng đang chậm rãi ngâm nga. Tại Đại học Tương, có rất nhiều tiết học công khai mang tính học thuật như thế này, đây cơ bản là thủ tục cần thiết để tích lũy danh tiếng cho một ngôi trường, Đại học Tương cũng không ngoại lệ. Tiết học công khai này đương nhiên không phải giảng về phong thủy, mà là bài giảng về kiến trúc lịch sử cổ đại và môi trường sinh tồn nhân văn. Nó thuộc loại khóa học "thập cẩm", phạm vi bao quát rất rộng.

Vị giáo sư tóc bạc không hề giới thiệu những quan niệm mê tín dị đoan trong dân gian cổ đại, mà giải thích những đạo lý chung, có giá trị của câu nói này trong các thời đại khác nhau.

"Nhất mệnh" (thứ nhất là mệnh), có thể hiểu là xuất thân, đây là điều một người không thể tự lựa chọn. Tuy tinh thần nhân văn hiện đại đề cao sự bình đẳng, nhưng thực tế xuất thân của mỗi người không thể giữ ở mức ngang bằng. Những gia đình khác nhau, địa vực khác nhau, chủng tộc khác nhau, quốc gia khác nhau, những điều kiện khách quan khác nhau, đều tạo nên cái gọi là "mệnh" này.

Đây chính là mệnh mà mọi người vẫn thường nói, lúc chào đời đã quyết định vạch xuất phát của bạn. Bạn có thể oán trách, nhưng không thể thay đổi. Giống như một kẻ ham tiền oán trách cha mẹ mình tại sao không phải là tỷ phú vậy, điều đó hoàn toàn vô nghĩa.

Tương tự như vậy, trong phong thủy học, việc đặt "mệnh" lên vị trí hàng đầu cũng dựa trên đạo lý này. Chúng ta thường thấy hoặc biết rằng, trong sách cổ, hay trong phim ảnh tiểu thuyết, tiên thiên luôn mạnh mẽ hơn hậu thiên, điều này cũng gián tiếp cho thấy tầm quan trọng của mệnh.

"Nhị vận" (thứ hai là vận), có thể hiểu là cơ duyên, cũng có thể gọi là vận khí, đây cũng là thứ không thể tự mình quyết định. Mỗi người từ khi sinh ra cho đến lúc mất đi, những người gặp được, những việc trải qua đều không giống nhau. Nói một cách đơn giản, bạn sinh ra trong thời chiến và sinh ra trong thời bình, đây hoàn toàn là hai tình huống khác biệt.

Lấy một ví dụ đơn giản hơn, giả sử bạn sống ở nông thôn và sống ở thành phố, những sự việc gặp phải, người hay vật nhìn thấy giữa hai bên đều là hai tiêu chuẩn hoàn toàn trái ngược. Về phần tốt xấu, ở đây không bàn luận quá nhiều, nhưng bản thân mỗi người hoàn toàn có thể tự hình dung.

Đây chính là cái gọi là "vận", mà mệnh và vận là một thể truyền thừa vô cùng vi diệu, hợp lại gọi là vận mệnh.

"Tam phong thủy" (thứ ba là phong thủy), có thể hiểu là môi trường cũng như sự lựa chọn và sáng tạo môi trường. Nó không thể thoát ly khỏi thế giới mà mình đang sống, nhưng có thể tự mình sáng tạo và lựa chọn. Đối mặt hay rời đi, điều này đều có thể dựa theo ý nguyện cá nhân để chọn lựa. Nó thể hiện rất sâu sắc tinh thần cốt lõi "thiên nhân hợp nhất" của truyền thống Trung Hoa.

Trong một đại môi trường, dùng sức mạnh của bản thân để tạo ra một tiểu môi trường phù hợp với mình, trong đó bao hàm rất nhiều thứ. "Phát triển và Môi trường" đang là chủ đề nóng nhất thế giới hiện nay, cùng với bộ "Hoa Hạ Cổ Đại Doanh Tạo Pháp Thức", đều gián tiếp liên quan đến khía cạnh này. Dùng ngôn ngữ hiện đại mà nói, đây chính là phong thủy học hiện đại hóa.

"Tứ tu âm đức" (thứ tư là tu âm đức), nếu gạt bỏ những thuyết tôn giáo về nhân quả luân hồi, báo ứng chuyển kiếp, nhìn nhận vấn đề từ một góc độ khác, thì đó chính là chỉ sự tu dưỡng của bản thân một người.

Tu âm đức, dù là ở cổ đại hay hiện đại, đều đại diện cho việc làm việc thiện, có ích cho người khác. Đúng như câu "Nhân chi sơ, tính bản thiện". Thời cổ đại từng có câu: "Thế đức bất tu, thế phong tất hạ" (Đức độ đời đời không tu dưỡng, phong tục đời đời tất suy đồi). Câu nói này càng chứng minh rõ điều đó.

Nhìn vào xã hội hiện nay, điều này càng thể hiện rõ nét hơn. Tu âm đức chính là tu dưỡng bản thân, tu thân dưỡng tính, đúc kết phẩm cách đầy sức hút của chính mình.

"Ngũ độc thư" (thứ năm là đọc sách), có thể hiểu là sự truyền thừa tích lũy văn minh, cũng có thể nói là sự tích lũy kiến thức và tầm nhìn cá nhân. Hồi nhỏ, thường nghe người ta nói đọc sách là con đường duy nhất để thoát thân. Ở đây nhắc đến câu này không phải nói đọc sách rất quan trọng, mà là muốn nói đọc sách cũng là một phương tiện để mưu cầu sự phát triển của bản thân, quy hoạch con đường đời.

Thế giới tinh thần, cũng như thế giới quan và giá trị quan của một người đều được hình thành ở hậu thiên, và thực tế chứng minh, đọc sách chính là đang định hình thế giới tinh thần đó.

Tô Cửu ngồi dưới bục giảng, chăm chú lắng nghe bài giảng của giáo sư. Câu nói lưu truyền rộng rãi nhất trong giới phong thủy "Nhất mệnh nhị vận tam phong thủy, tứ tu âm đức ngũ độc thư" được vị giáo sư này giải thích bằng ngôn ngữ hiện đại, lại mang một dư vị rất riêng.

Kể từ sau khi chia tay Vương Huyền cách đây ít lâu, Tô Cửu vẫn luôn yên tĩnh ở lại trường học mỗi ngày. Ban ngày lên lớp, đến thư viện đọc sách, tối đến thì tu luyện niệm lực.

Trải qua vài ngày, niệm lực mà Tô Cửu tự cảm nhận ngày càng hùng hậu, chỉ còn cách tầng cuối cùng kia một khoảng rất nhỏ.

Tô Cửu biết, thời điểm mình tiến vào cảnh giới Dưỡng Khí hậu kỳ đã sắp đến.

Trung Hoa cổ đại, dù là Đạo gia, Phật gia hay Nho gia, đều chú trọng tâm bình khí hòa, tu thân dưỡng tính. Ngay cả mạch phong thủy cũng vậy, tâm bình thì khí mới vận hành.

Mấy ngày nay bản thân đã chạm đến ngưỡng cửa đột phá, càng phải tâm bình khí hòa, thản nhiên đối mặt, không thể nóng vội. Tình cờ một ngày, khi Tô Cửu đi ngang qua lớp học của vị giáo sư tóc bạc này, nghe thấy ông giảng bài rất thú vị, nên từ đó về sau Tô Cửu mỗi lần đều đến nghe ké. Những tiết học lớn như thế này, thời gian mở lớp không cố định, địa điểm cũng không cố định.

Chỉ khi kết thúc một tiết học, giáo sư mới thông báo tiết học tiếp theo bắt đầu khi nào.

Tô Cửu vì vậy còn đặc biệt nghe ngóng, vị giáo sư tóc bạc này tên là Giáo sư Dương, là một học giả có tư cách khá thâm niên tại Đại học Tương.

Phong thủy sư tích lũy là kinh nghiệm, coi trọng là trải nghiệm. Bài giảng của Giáo sư Dương thường mở rộng sang những kiến văn ngoài sách vở. Thời trẻ, Giáo sư Dương cũng từng đi khắp nơi, những phong tục kiến văn ở các vùng miền đều được ông kể lại một cách dễ dàng. Tô Cửu đối với những điều này còn hứng thú hơn cả nội dung bài học. Đây thực ra cũng là một lý do khác khiến Tô Cửu thích đến nghe giảng.

Giờ tan học nhanh chóng đến, những tiết học mang tính giảng giải như thế này cũng là môn tự chọn. Một tiết học được chia làm hai phần, sau khi nghỉ giải lao sẽ học tiếp phần hai. Tô Cửu quay đầu nhìn lại giảng đường, phát hiện đã có mấy chục người rời đi. Tô Cửu biết, những người này đều là trốn học.

Ai từng học đại học đều biết, một số môn học thầy cô không nghiêm khắc, thậm chí cả học kỳ không điểm danh lấy một lần, nhất là những môn tự chọn như thế này. Có nhiều sinh viên trốn học như vậy là điều rất bình thường, đây cũng là lý do mọi người thường nói sinh viên đại học tự do thoải mái, không ai ép bạn học, cũng không ai ép bạn đến lớp.

Thời gian của mình, tự mình nắm bắt, mọi thứ đều dựa vào sự tự giác.

Tô Cửu không để ý đến những sinh viên trốn học kia, thu dọn sách vở rồi bước ra khỏi lớp. Cậu đứng trên hành lang nhìn ra xa xăm, tâm trí lúc này đã không còn ở đây nữa.

"Sau mấy đêm tu luyện vừa qua, mình chắc sắp đột phá rồi. Ban đêm không thể tiếp tục tu luyện trong ký túc xá được nữa, cảnh giới đột phá đòi hỏi sự yên tĩnh tuyệt đối, không được phép bị quấy rầy. Xem ra mình phải ra ngoài tìm một căn phòng. Dù sao sau này có nhiều việc không tiện xử lý trong ký túc xá. Tuy nhiên mấy ngày nay thì không kịp rồi, xem ra đêm nay chỉ có thể tìm một nơi yên tĩnh khác để tu luyện thôi."

Tô Cửu thầm nghĩ trong đầu, cậu hiểu rất rõ, mỗi lần đột phá cảnh giới đều sẽ gây ra động tĩnh rất lớn. Lần trước ở động Ngưu Thần tại thôn Trần Gia, từ Dưỡng Khí sơ kỳ thăng lên trung kỳ, Tô Cửu đã biết tình trạng của mình, lại còn được long mạch chi khí trợ giúp, động tĩnh đột phá không tính là quá lớn, nhưng trong mắt người thường vẫn là dị tượng.

Lần thăng cấp cảnh giới này, nếu ở trong trường, trong ký túc xá, thì dị tượng tạo ra chắc chắn sẽ kinh động nhiều người. Tô Cửu không muốn vì đột phá cảnh giới mà bị một số bộ phận hay một số người chú ý tới.

Đừng để đến lúc việc vui lại biến thành việc buồn, khi đó thì trò cười lớn lắm.

Tô Cửu suy nghĩ một chút, trong lòng lập tức đưa ra quyết định: tối nay sẽ ra ngoài trường tìm xem nơi nào thích hợp để tu luyện.

Đại học Tương nằm ở khu vực rìa thành phố Tương, nói một cách nghiêm túc thì nơi này đã có thể coi là vùng ngoại ô.

Đi về phía Tây là núi rừng, ruộng đồng, xa hơn nữa là đồi trọc.

Đi ra ngoài hoang dã, tìm một nơi yên tĩnh chắc chắn tốt hơn nhiều so với việc tu luyện trong ký túc xá.

"Tiểu Cửu, vừa rồi thấy cậu nghe rất chăm chú, lời giải thích của tôi về phong thủy có đúng không?" Tô Cửu đang suy nghĩ thì đột nhiên Giáo sư Dương cũng bước ra khỏi lớp, đến bên cạnh Tô Cửu và lên tiếng hỏi.

"Chào Giáo sư Dương, sao thầy biết cháu?" Tô Cửu ngẩn người. Học kỳ này thời gian cậu ở trường không nhiều, nói gì đến việc lên lớp, nhất là tiết của Giáo sư Dương, chỉ mới bắt đầu nghe mấy ngày nay thôi.

Nghe giọng điệu của Giáo sư Dương, dường như ông biết mình. Tô Cửu không tin mình có sức hút lớn đến mức chỉ nghe vài tiết học đã khiến Giáo sư Dương chú ý trong số hơn hai trăm người, lại càng không tin mình là mỹ nữ tuyệt sắc, cho dù là mỹ nữ thì đối với Giáo sư Dương chắc cũng chẳng có tác dụng gì.

"..."