Trong bóng tối, đôi mắt Tô Cửu lóe lên một tia sáng sắc bén.

Giây phút này, những nghi vấn bấy lâu nay trong lòng Tô Cửu cuối cùng đã được giải đáp.

Chẳng thể ngờ rằng, bao nhiêu sự việc tưởng chừng không hề liên quan, vậy mà sau khi đích thân trải qua, chúng lại có mối liên hệ mật thiết đến thế.

Cỗ quan tài đen này chính là "Tù Thiên Lung", một loại pháp bảo trong giới phong thủy.

Nói chính xác hơn, đó là một loại pháp bảo của Phật giáo.

Phật, Đạo, Nho.

Từ xưa đến nay, ba dòng phái này đều có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với phong thủy.

Có thể nói, giới phong thủy bao hàm cả ba môn phái này.

Thế nhưng, ba môn phái ấy lại không thể đại diện cho toàn bộ phong thủy.

Phong thủy chính là Huyền môn.

Huyền học là trào lưu triết học hưng khởi vào thời Tam Quốc, Lưỡng Tấn, lấy việc tổng hợp tư tưởng Đạo gia và Nho gia làm chủ đạo, nên thường được gọi là "Ngụy Tấn Huyền học". Huyền học chính là dòng tư tưởng chủ lưu thay thế cho trào lưu Kinh học thời Lưỡng Hán.

Huyền học nghĩa là "học vấn sâu xa huyền diệu", lấy việc "tổ thuật Lão Trang", kết hợp Nho Đạo làm lập luận, gọi "Chu Dịch", "Lão Tử", "Trang Tử" là "Tam Huyền".

Chữ "Huyền" trong Huyền học xuất phát từ tư tưởng của Lão Tử. Trong chương 1 của "Lão Tử" có viết: "Huyền chi hựu huyền, chúng diệu chi môn" (Huyền lại càng huyền, cửa của mọi sự huyền diệu). Huyền chính là "Đạo", quy luật chung của vạn vật trời đất, nó thể hiện tác dụng biến hóa vô cùng ảo diệu của vạn vật.

Các nhà Huyền học dùng tư tưởng Lão, Trang đã được cải biên để chú giải cho "Luận Ngữ", "Chu Dịch" của Nho gia, cải tạo lại Kinh học thời Lưỡng Hán vốn đã mất đi tác dụng duy trì lòng người, từ đó thiết lập nên bản thể luận triết học "lấy Vô làm gốc".

Các tư tưởng của Nho gia như "Lễ pháp", "Danh giáo", "Thiên đạo", "Nhân đạo" tuy cũng là nội dung bàn luận của Huyền học, nhưng chủ chỉ của nó lại thuộc về Đạo gia, tức nhấn mạnh sự cao cả của "Vô", "Tự nhiên" và "Vô vi".

Thế nhưng, phát triển đến ngày nay, ý nghĩa của Huyền học tại Hoa Hạ đã vượt xa phạm vi ban đầu, bao hàm cả tư tưởng của các gia phái cổ đại Hoa Hạ, từ đó tạo nên danh xưng Phong thủy Huyền học.

Nếu chỉ dừng lại ở đó, Tô Cửu sẽ chẳng thấy ngạc nhiên, bởi những thông tin này cậu đều đã nắm rõ.

Nhưng vừa rồi, sự tồn tại trong cỗ quan tài đen kia đang truyền thụ cho cậu một loại truyền thừa. Đúng vậy, chính là truyền thừa của Kham Thiên Môn. Những thông tin truyền thừa này bao hàm một ẩn tình về Phật, Đạo, Nho.

Kham Thiên Môn là một môn phái không mấy danh tiếng trong lịch sử Hoa Hạ, ngay cả trong giới phong thủy cũng không có nhiều điển tịch ghi chép lại.

Tóm gọn lại một câu: môn phái này rất khiêm tốn, không có danh tiếng gì. Thế nhưng, nếu chỉ vì lý do đó mà xem thường nó thì quả là sai lầm nghiêm trọng.

Tô Cửu biết, Tô gia là một trong những gia tộc thủ hộ Cửu Đỉnh, truyền thừa từ thời Đại Vũ.

Vậy chẳng lẽ thời Đại Vũ lại không có thế gia hay môn phái phong thủy tồn tại sao?

Có, tất nhiên là có.

Giới phong thủy thời Đại Vũ đã phát triển vô cùng rực rỡ. Thời đại đó có vô số truyền thừa phong thủy, các loại bí thuật, mật pháp nhiều không kể xiết. Có thể nói, đó là thời kỳ đỉnh cao của giới phong thủy.

Mà Kham Thiên Môn, trong thời đại đó có thể coi là thế lực môn phái hàng đầu của giới phong thủy.

Kham Thiên Môn đã được truyền thừa liên tục qua các đời.

Nơi nào có con người, nơi đó có giang hồ, đây là một đạo lý rất dễ hiểu.

Trong lịch sử Hoa Hạ, trong giới phong thủy cũng có vô số câu chuyện giang hồ.

Hoa Hạ cổ đại, giới phong thủy thực chất là sự kết hợp giữa hai giáo Đạo và Nho.

Còn Phật giáo, truyền vào Hoa Hạ từ thời nhà Hán, đến nay đã hơn hai ngàn năm.

Nói theo cách thông thường, đó là "người ngoài".

Trùng hợp thay, Kham Thiên Môn lại là "người bản địa".

Hoa Hạ từ xưa đã có thói quen bài ngoại, ngay cả bây giờ, tư tưởng này vẫn vô cùng nghiêm trọng. Không thể nói là nghiêm trọng, mà đây chính là đặc tính nằm trong xương tủy của mỗi người dân Hoa Hạ.

Trong sử sách hiện nay, việc Phật giáo truyền vào Hoa Hạ chỉ được mô tả qua vài dòng ngắn ngủi. Thực ra, đối với một giáo phái mới nổi khi tiến vào một quốc gia hoàn toàn xa lạ, những sóng gió, hiểm nguy bên trong là điều không thể tưởng tượng nổi.

Đúng vậy, hơn hai ngàn năm trước, khi Phật giáo tiến vào Hoa Hạ, đã vấp phải sự kháng cự từ giới phong thủy của hai phái Đạo và Nho.

Mà Kham Thiên Môn, chính là thủ lĩnh của thế lực kháng cự này.

Cuộc đấu tranh kéo dài hơn hai ngàn năm, một thế lực bản địa có nội hàm sâu sắc chống lại kẻ ngoại lai này, bên trong đó tự nhiên có vô số câu chuyện không thể kể hết.

Toàn bộ cuộc đấu tranh kéo dài gần một ngàn năm.

Kham Thiên Môn đã thất bại.

Nguyên nhân thất bại thì không thể truy cứu nữa, dù sao trong cuộc đối đầu hơn một ngàn năm đó, Phật giáo đã sớm hòa nhập vào văn minh Hoa Hạ, hình thành nên một truyền thừa văn minh mang đậm bản sắc Hoa Hạ.

Còn Kham Thiên Môn, cũng vì nhiều lý do mà biến mất trong dòng sông lịch sử.

Sự tồn tại trong cỗ quan tài đen chính là vị chưởng môn cuối cùng của Kham Thiên Môn. Để bảo tồn truyền thừa của môn phái, ông đã đạt được một thỏa thuận nào đó với Phật giáo, cam tâm tự phong ấn mình tại đây.

Kham Thiên Môn, một thế lực hàng đầu trong giới phong thủy, tự nhiên có thủ đoạn phi phàm.

Vị chưởng môn cuối cùng đã nhìn ra đại thế đã mất, bèn lập cục, chôn xuống quân cờ, đạt được thỏa thuận với Phật giáo để truyền thừa của Kham Thiên Môn được lưu lại.

Và Tô Cửu chính là người vừa tiếp nhận truyền thừa đó.

Tô Cửu nhìn ký tự màu đen vừa xuất hiện trong chiếc la bàn vàng trong tâm trí, trong lòng cũng không biết nên nói gì cho phải.

Chẳng thể ngờ rằng, tình cảnh hiện tại lại xuất hiện một màn như thế.

Điều khiến cậu chấn động chính là chiếc la bàn vàng của mình lại có thể hấp thụ truyền thừa, tự động biến truyền thừa của môn phái khác thành dạng ký tự rồi hút vào trong la bàn.

Tuy nhiên, thứ khiến Tô Cửu thực sự kinh ngạc không chỉ dừng lại ở đó.

Lượng thông tin truyền thừa vô cùng khổng lồ, nội dung chứa đựng bên trong cực kỳ nhiều.

Trong tâm trí Tô Cửu, còn có vài bí mật kinh thiên động địa khác.

Năm đó, sau khi Phật giáo truyền vào Hoa Hạ và lan tỏa ra, mọi chuyện không hề đơn giản như vài dòng ghi chép ngắn ngủi trong sử sách.

Phật giáo đã bày bố thế cục, phong ấn và trấn áp rất nhiều nhân tài trong giới phong thủy Hoa Hạ.

Trong đó, thông tin truyền thừa trong tâm trí có ghi chép lại rằng, Sở Bá Vương Hạng Vũ chính là bị người của Phật giáo dùng thủ đoạn đặc biệt để phong ấn.

Ngay cả Sát Thần Bạch Khởi, phía sau cũng có bóng dáng của Phật giáo.

"Phật giáo rốt cuộc muốn làm gì? Bày ra một thế cục to lớn như vậy, rốt cuộc là vì mục đích gì? Đại Hoa Hạ ta đã sớm đồng hóa Phật giáo rồi, suốt hai ngàn năm qua, bất kể là thế lực nào tiến vào Hoa Hạ, tiến vào Trung Nguyên, đều không thoát khỏi số phận bị đồng hóa. Nhưng hàng ngàn năm trước, Phật giáo làm như vậy, chắc chắn phải có ẩn ý gì đó."

Tô Cửu lẩm bẩm trong miệng.

Thông tin truyền thừa trong đầu không hề nói cho Tô Cửu biết điều này.

Vì vậy, trong lòng Tô Cửu dấy lên những nghi hoặc.

Tất nhiên, lúc này Tô Cửu không lo lắng gì cả. Nhìn lại lịch sử Hoa Hạ, vô số ngoại tộc xâm lược, bất kể là có chiếm được ngai vàng hay chiếm đoạt toàn bộ Cửu Châu Trung Nguyên, thì kết cục cuối cùng cũng chỉ có một, đó chính là bị Hoa Hạ đồng hóa, trở thành những thứ mang đậm bản sắc Hoa Hạ.