"Vút!"

Đang chậm rãi bước đi, Tô Cửu bỗng nhiên lăn người về phía bụi cỏ bên cạnh mà không hề có dấu hiệu báo trước. Một đòn tấn công sắc bén bất ngờ lao tới từ phía trước.

Trong mắt Tô Cửu không hề có vẻ ngạc nhiên, ngược lại còn lộ ra sự phấn khích.

Một vẻ mặt "quả nhiên là vậy".

"Quả nhiên đúng như ta dự đoán, xem ra vận may của Tiểu Vũ thật không tệ!"

Tô Cửu lẩm bẩm trong miệng, nhìn về phía cái cây khô trước mặt.

Quả nhiên có quỷ dị.

Đòn tấn công vừa rồi chính là do cái cây này phát ra.

Tô Cửu lật tay, một lá bùa chú xuất hiện trong lòng bàn tay.

"Thiên địa hữu hình, Càn Khôn vô cực, Thái Thượng Lão Quân cấp cấp như luật lệnh! Xá!"

Lá bùa trong lòng bàn tay tức khắc hóa thành một luồng ánh sáng trắng, rời khỏi tay Tô Cửu, lao vút về phía cái cây khô kia.

"Còn không mau hiện hình!" Tô Cửu quát lớn.

Theo tiếng quát của Tô Cửu, khung cảnh trước mắt lập tức chậm rãi biến đổi.

Cái cây khô ấy từ từ tan biến theo những gợn sóng trong không khí, thay vào đó là một lối vào dưới lòng đất nằm giữa khoảng sân trống.

"Quả nhiên giống như suy đoán! Xem ra, truyền thuyết đó thực sự tồn tại, không ngờ rằng sau mấy trăm năm, lại bị ta gặp phải."

Tô Cửu lẩm bẩm, nhìn lối vào tối om dưới lòng đất đang hiện ra trước mắt, tâm trí rơi vào trầm tư.

Trong giới phong thủy, có một truyền thuyết về Cố Cung.

Cố Cung được xây dựng trên long mạch.

Bên dưới Cố Cung chính là nơi hội tụ long mạch của Hoa Hạ.

Nói một cách nghiêm túc, Bắc Kinh là nơi hội tụ khí long mạch của chín châu Hoa Hạ, mà Cố Cung chính là điểm hội tụ của Bắc Kinh.

Tương truyền, ở một nơi nào đó trong Cố Cung, có con đường dẫn tới nơi chứa khí long mạch.

Tô Cửu hiểu rõ trong lòng.

Ngay từ đầu thời Tây Chu, Chu Vũ Vương đã phong cho Thiệu Công ở vùng Bắc Kinh và phụ cận, gọi là Yên. Kinh đô nằm tại trấn Lưu Ly Hà, quận Phòng Sơn, Bắc Kinh ngày nay, di chỉ vẫn còn tồn tại.

Lại phong hậu duệ của Nghiêu (có thuyết nói là hậu duệ của Hoàng Đế) ở Kế, thuộc phía Tây Nam Bắc Kinh ngày nay.

Sau đó nước Yên diệt nước Kế, dời đô về Kế, gọi chung là Yên Đô hoặc Yên Kinh.

Thời Tần, Bắc Kinh được đặt là huyện Kế, thuộc quận Quảng Dương.

Năm thứ năm đời Hán Cao Tổ, thành phố này được sáp nhập vào lãnh thổ nước Yên.

Năm Nguyên Phượng thứ nhất, lại trở thành huyện Kế thuộc quận Quảng Dương, thuộc U Châu.

Năm Bản Thủy thứ nhất, do có hoàng đế đích thân phong tước tại đây nên đổi thành thủ phủ nước Quảng Dương.

Thời Đông Hán, khi Quang Vũ cải chế, đã đặt U Châu Thứ sử bộ tại huyện Kế.

Năm Vĩnh Nguyên thứ tám, lại trở thành nơi đóng quân của quận Quảng Dương.

Thời Tây Tấn, triều đình đổi quận Quảng Dương thành nước Yên, còn U Châu dời về Phàn Dương.

Thời Thập Lục Quốc, hậu Triệu dời trụ sở U Châu về lại huyện Kế, nước Yên đổi thành quận Yên, trải qua các triều đại Tiền Yên, Tiền Tần, Hậu Yên và Bắc Ngụy mà không đổi.

Năm Khai Hoàng thứ ba thời Tùy, bãi bỏ quận Yên.

Nhưng chẳng bao lâu sau, năm Đại Nghiệp thứ ba, nhà Tùy đổi U Châu thành quận Trác.

Đầu thời Đường, niên hiệu Vũ Đức, quận Trác lại gọi là U Châu.

Năm Trinh Quán thứ nhất, U Châu thuộc quyền quản lý của Hà Bắc Đạo.

Sau đó Bắc Kinh trở thành nơi đóng quân của Tiết độ sứ Phàn Dương.

Trong thời kỳ An Sử chi loạn, An Lộc Sơn xưng đế tại Bắc Kinh, đặt quốc hiệu là "Đại Yên".

Sau khi nhà Đường bình định loạn lạc, lại đặt U Châu, thuộc quyền kiểm soát của Lư Long Tiết độ sứ.

Đầu thời Ngũ Đại, quân phiệt Lưu Nhân Cung lập chính quyền địa phương tại đây, xưng Yên Vương, sau đó bị Hậu Đường tiêu diệt.

Đầu thời Bắc Tống, Tống Thái Tông giao chiến với nhà Liêu tại Cao Lương Hà, Bắc Tống đại bại, từ đó luôn khao khát lấy lại Yên Vân thập lục châu.

Năm Hội Đồng thứ nhất (938), nhà Liêu thiết lập kinh đô phụ tại vùng Bắc Kinh (lấy điểm này làm khởi đầu cho lịch sử xây dựng kinh đô của Bắc Kinh, tính đến năm 2009 là 1071 năm), gọi là Nam Kinh U Đô Phủ, năm Khai Thái thứ nhất đổi thành Tích Tân Phủ.

Năm Trinh Nguyên thứ nhất (1153), hoàng đế nhà Kim là Hải Lăng Vương Hoàn Nhan Lượng chính thức định đô tại Bắc Kinh (lấy điểm này làm khởi đầu cho lịch sử xây dựng kinh đô, tính đến năm 2010 là 857 năm), gọi là Trung Đô, nằm ở phía Tây Nam thành phố Bắc Kinh ngày nay.

Từ thời nhà Nguyên, nơi đây bắt đầu trở thành thủ đô của toàn bộ Hoa Hạ.

Thời nhà Nguyên, Bắc Kinh gọi là Nguyên Đại Đô.

Sau đó, phần lớn thời gian nhà Minh và nhà Thanh đều đặt kinh đô tại đây. Thời Vĩnh Lạc, Minh Thành Tổ Chu Đệ để thuận tiện tăng cường phòng thủ phương Bắc, bảo vệ an ninh phương Bắc, đã dời đô về Bắc Kinh.

Từ đó về sau, Bắc Kinh trở thành kinh đô mới của nhà Minh.

Đại tướng Mộc Hoa Lê dưới trướng Thành Cát Tư Hãn đã công hạ Bắc Kinh vào năm 1215, thiết lập Yên Kinh lộ Đại Hưng phủ.

Năm Chí Nguyên thứ nhất thời Nguyên Thế Tổ đổi thành Trung Đô lộ Đại Hưng phủ.

Năm Chí Nguyên thứ chín, Trung Đô Đại Hưng phủ chính thức đổi tên thành Đại Đô lộ.

Đầu thời nhà Minh, lấy Ứng Thiên Phủ (nay là Nam Kinh) làm kinh sư, năm Hồng Vũ thứ nhất, Đại Đô lộ đổi thành Bắc Bình Phủ, tháng mười cùng năm do nhu cầu quân sự nên sáp nhập vào Sơn Đông hành tỉnh.

Tháng ba năm Hồng Vũ thứ hai, đổi thành nơi đóng quân của Bắc Bình Thừa Tuyên Bố Chính Sứ Ty.

Sau khi Yên Vương Chu Đệ giành được ngôi vị thông qua Tĩnh Nan chi biến, năm Vĩnh Lạc thứ nhất đã đổi Bắc Bình thành Bắc Kinh, là "Hành tại" (nơi thiên tử dừng chân gọi là hành tại) và thường xuyên đóng tại đây, Bắc Kinh ngày nay cũng từ đó mà có tên.

Sau khi Chu Đệ định đô tại Bắc Kinh, cấm tượng chỉ (tượng voi) không được đi lại trong thành. Trật tự Bắc Kinh ổn định, phồn vinh an lạc.

Tháng giêng năm Vĩnh Lạc thứ mười chín, chính phủ trung ương nhà Minh chính thức dời đô về Bắc Kinh, lấy Thuận Thiên Phủ Bắc Kinh làm kinh sư, Ứng Thiên Phủ làm lưu đô gọi là Nam Kinh. Trong một thời gian dưới thời Minh Nhân Tông và Anh Tông, Bắc Kinh từng bị giáng xuống làm hành tại, kinh sư quay lại Nam Kinh Ứng Thiên Phủ. Sau khi quân Thanh nhập quan đã tiến vào Bắc Kinh, cũng gọi Bắc Kinh là Kinh Sư Thuận Thiên Phủ, thuộc Trực Lệ tỉnh.

Các triều đại Hoa Hạ lấy Bắc Kinh làm đô, trải qua hàng ngàn năm, có rất nhiều triều đại chọn Bắc Kinh làm thủ đô của chín châu Hoa Hạ, cũng coi đây là nơi hội tụ long mạch của chín châu thiên hạ, điều này không phải là không có lý do.

Tô Cửu cũng hiểu rõ trong lòng, trong một số điển tịch của giới phong thủy cũng có ghi chép liên quan.

Hoa Hạ có ba đại long mạch chính.

Ba đại long mạch này mỗi cái hội tụ thành khí.

Cũng theo lẽ đó, ba long mạch này chính là ba thành phố mà các triều đại cổ đại Hoa Hạ chọn làm kinh đô nhiều nhất.

Bắc Kinh, Tây An, Nam Kinh.

Ba thành phố lớn này tương ứng với ba đại long mạch của chín châu Hoa Hạ.

Tất nhiên, ba thành phố này chỉ là ba nơi có số lần định đô nhiều nhất.

Nếu người hữu tâm chú ý sẽ phát hiện, tất cả các thành phố định đô được ghi chép trong lịch sử đều tương ứng với một nơi có long mạch của Hoa Hạ.

Sự khác biệt giữa ba thành phố này với các nơi khác thực chất chính là sự phân chia giữa chủ long mạch và thứ long mạch.

Tương truyền, Bắc Kinh là đứng đầu trong ba đại long mạch, trong giới phong thủy đồn rằng.

Mỗi vị hoàng đế nhà Minh, Thanh khi cư ngụ tại Cố Cung này, trước khi lên ngôi vị đế vương đều phải trải qua sự gột rửa của long mạch mới có thể sở hữu thiên tử chi khí, thành tựu đế nghiệp thực sự, ngồi vững giang sơn.

Mà Tô Cửu điên cuồng suy đoán rằng, hiện tượng quái dị trong sân của cung điện bỏ hoang này chính là do nơi long mạch dưới Cố Cung có sự chuyển động.

Xuất hiện hiện tượng quỷ dị, con đường dẫn tới nơi long mạch đã bị mở ra.

Tại sao Tô Cửu lại suy đoán như vậy?

Liên tưởng hiện tượng quái dị này đến điểm đó, là bởi vì trong cái sân này, bộ cung phục mà Tô Cửu và Phương Vũ Văn nhìn thấy có liên quan.

Bộ cung phục treo trên cành cây mà Tô Cửu và Phương Vũ Văn nhìn thấy có thêu hình rồng phượng. Trong hoàng cung, kiểu dáng cung phục đều có quy định nghiêm ngặt, thời cổ đại, ngoại trừ hoàng đế, hoàng thân quốc thích và một số đại thần quan trọng đặc biệt mới được mặc trang phục rồng phượng, những người khác tuyệt đối không được phép.

Huống chi là ở trong hoàng cung này, lại càng như vậy.

Thứ hai, cây khô treo áo, rồng phượng hiện ra, dùng thuật ngữ phong thủy để giải thích thì đây là khí long mạch sắp phục hồi, xét trên bình diện lớn thì là Hoa Hạ sắp trỗi dậy.

Xét trên bình diện nhỏ, chính là nơi hội tụ long mạch sắp mở ra.

Người thuận theo ý trời sắp xuất hiện.

Tất nhiên, không phải cứ Tô Cửu đi vào là sẽ thăng tiến vù vù ở Hoa Hạ, trở thành chân mệnh thiên tử, nắm quyền kiểm soát Hoa Hạ.

Điều đó không thực tế.

Chỉ là nói, người thuận theo thiên mệnh này, chỉ cần là người Hoa Hạ, sau khi nhận được sự gột rửa của nơi hội tụ long mạch này, thì cũng tương đương với việc khí vận Hoa Hạ sắp sửa được khai mở.

Cái gọi là một thời đại, sẽ có sự thay đổi của một thời đại.

Từ khi Tân Hoa Hạ thành lập đến nay, xét theo ý nghĩa thực sự thì cũng chỉ mới mấy chục năm lịch sử.

So với lịch sử năm ngàn năm của Hoa Hạ, điều này thực sự rất nhỏ bé.

Nhà Thanh diệt vong đã hơn trăm năm.

Kể từ sau khi nhà Thanh diệt vong, không còn xuất hiện "vạn tuế" nữa.

Ngay cả người nắm quyền cao nhất của Hoa Hạ hiện nay cũng chỉ có thể nói là "cửu thiên cửu bách tuế".

Không có vạn thì không đạt tới cực hạn.

Đây là một thuật ngữ ẩn giấu trong giới phong thủy.

Bắc Kinh Cố Cung với tư cách là nơi hội tụ của long mạch chính nhất trong ba đại long mạch Hoa Hạ.

Hoa Hạ ngày nay lấy nơi này làm kinh đô, tự nhiên là có đạo lý nhất định.

Điểm quan trọng nhất trong đó chính là khí vận long mạch của Bắc Kinh vẫn đang vận hành, không giống như những nơi có long mạch khác, khí vận không chỉ suy yếu đi rất nhiều mà thậm chí có nơi long khí đã biến mất hoặc ẩn giấu.

Hoa Hạ ngày nay định đô tại Bắc Kinh.

Vốn dĩ đã hàm chứa ý nghĩa như vậy.

Tân Hoa Hạ được thành lập, sự mở đầu của một triều đại cũng có nghĩa là một thời đại mới.

Hoa Hạ từ khi thành lập đến nay còn chưa được trăm năm.

Ý nghĩa của điều này là gì, Tô Cửu hiểu rất rõ trong lòng.

"Sự mở ra của nơi hội tụ long mạch này, liệu có thực sự mang ý nghĩa khí vận Hoa Hạ sắp được khai mở, Hoa Hạ sẽ bước vào một thời đại mới?"

Đôi mắt Tô Cửu lóe lên những tia sáng sắc bén, nhìn lối vào đang hiện ra trước mắt, thầm lẩm bẩm, trong lòng vô cùng chấn động.

---❊ ❖ ❊---