Lão bất tử của Nam Phổ Đà Tự xuất thế, chắc chắn là vì chuyện long mạch.

Cũng phần lớn là do trận chiến giữa mình và hai tên người Khiết Đan trước đó gây ra.

Thế nhưng, sau khi lão bất tử này đến công trường, không hề kiểm tra long mạch, cũng chẳng hỏi han gì về chiếc la bàn gia truyền, dường như ông ta đến đây là vì mình.

Chẳng lẽ thật sự là yêu cầu đó của lão bất tử?

Ba mươi năm truyền thừa không đứt đoạn.

Trong xã hội hiện nay, Nam Phổ Đà Tự muốn duy trì truyền thừa ba mươi năm là chuyện dễ như trở bàn tay.

Thời bình, trong giới phong thủy căn bản không thể xảy ra chiến tranh môn phái quy mô lớn, đây là điều không được phép xảy ra.

Ba mươi năm, nghe thì có vẻ dài, nhưng đối với những môn phái đã truyền thừa hàng nghìn năm trong giới phong thủy mà nói, thực sự không dài chút nào.

Điểm này, vị lão hòa thượng của Nam Phổ Đà Tự chắc chắn phải hiểu rất rõ, thế nhưng, tại sao ông ta lại đưa ra một yêu cầu như vậy?

Lại còn tặng kèm một món pháp khí đặc biệt.

Tô Cửu hiểu rất rõ, chuỗi Phật châu này chỉ cần được nhuận dưỡng thêm vài chục năm nữa, hoặc dùng thiên tài địa bảo luyện chế qua, thì chính là một món pháp bảo.

Tuyệt đối có thể coi là trấn phái chi bảo để truyền thừa đời đời.

Thứ hai, tên người Khiết Đan kia lại dám nhòm ngó chiếc la bàn gia truyền của nhà họ Tô.

Chẳng lẽ, việc này có liên quan gì đến Cửu Đỉnh?

Năm xưa, năm tên người Khiết Đan mà mình chém giết chính là mưu đồ Đại Địa Đỉnh.

Tộc người Khiết Đan đã mai danh ẩn tích bao nhiêu năm nay, vậy mà lúc này lại đột nhiên xuất hiện.

Không chỉ một, mà là hai tên.

Tên người Khiết Đan nào xuất hiện cũng đều có tu vi cảnh giới cao như vậy.

Thực lực của người Khiết Đan ra sao, rốt cuộc chúng đang mưu đồ điều gì?

Trong đầu Tô Cửu hiện lên vô số suy nghĩ.

Nghĩ mãi, những nghi vấn này đều không có đáp án.

Thôi thì không nghĩ nhiều nữa.

Nhắm mắt lại, Tô Cửu khoanh chân trên giường, bắt đầu khôi phục niệm lực.

Tại Nam Phổ Đà Tự.

Trước Đại Hùng Bảo Điện, các tăng nhân đã giải tán hết.

Chỉ còn lại Phương trượng đại sư và sư thúc tổ lão bất tử.

Trên gương mặt đầy nếp nhăn của lão hòa thượng thoáng hiện vẻ cảm thán, trong ánh mắt tỏa ra một luồng sáng lúc ẩn lúc hiện.

Nhìn xuống thành phố đèn đuốc huy hoàng dưới chân núi, ông như đang thất thần.

"Sư thúc tổ, có phải vì Tô thí chủ đó là người nhà họ Tô, nên người mới mặc kệ cậu ta mang món bảo vật đó đi?" Phương trượng đại sư vẫn không kìm được nghi hoặc trong lòng, lên tiếng hỏi.

"Con khởi tâm tham rồi, món bảo vật đó vốn dĩ là của nhà họ Tô." Sau khi lời của Phương trượng đại sư dứt hồi lâu, lão hòa thượng mới thu hồi ánh nhìn, chậm rãi nói.

"A di đà phật, sư thúc tổ, con biết mình sai rồi, nhưng khí vận của Nam Phổ Đà Tự sắp cạn kiệt, nếu không có bảo vật trấn áp, thì không quá ba mươi năm nữa, truyền thừa của Nam Phổ Đà Tự chắc chắn sẽ đứt đoạn, Nam Phổ Đà Tự cũng sẽ biến mất. Ngôi chùa này là kết quả cả đời phấn đấu của biết bao bậc tiền bối, con không muốn Nam Phổ Đà Tự biến mất trong tay mình."

Phương trượng đại sư do dự một lát, sắc mặt trở nên vô cùng nặng nề, nghĩ ngợi rồi vẫn lên tiếng nói tiếp.

"Long mạch của X, chúng ta không thể động vào nữa. Lần trước, chính vì chúng ta đụng chạm đến căn bản của long mạch X, nên mới dẫn đến sự nhòm ngó của người Phù Tang. Truyền thừa bao nhiêu năm nay, có đôi khi không thể quá cưỡng cầu, thiên đạo nhân quả, tự có luân hồi kết cục."

"Cho dù chúng ta có lấy được món bảo vật đó, cũng chỉ là cầm cự thêm ba mươi năm thôi, kết quả cuối cùng vẫn không thay đổi được gì. Tất cả đều là mệnh định, tất cả đều là số trời."

Lão hòa thượng thở dài chậm rãi nói, giọng rất nhẹ, nhưng trong không gian tĩnh mịch trước Đại Hùng Bảo Điện, Phương trượng đại sư nghe rất rõ.

"Sư thúc tổ, chẳng lẽ Nam Phổ Đà Tự chúng ta đã định sẵn là phải diệt vong?" Phương trượng đại sư nghe vậy, lòng có chút kích động.

Trước Đại Hùng Bảo Điện rơi vào tĩnh lặng.

Một lát sau, lão hòa thượng hít một hơi thật dài.

"Có lẽ chưa chắc, thời gian của ta không còn nhiều nữa. Trước đó, ta đã ủy thác cho Tô thí chủ, nếu cậu ta thật sự để tâm, thì kiếp nạn này của Nam Phổ Đà Tự sau này, có lẽ có thể vượt qua. Nếu thật sự diệt vong, thì cũng chỉ có thể nói là trời đã định."

"Sư thúc tổ, người đang nói đến người truyền thừa của nhà họ Tô kia sao?" Phương trượng đại sư nghi hoặc.

"Không sai, cậu ta chính là Thiên mệnh nhân của đời này."

"Thiên mệnh nhân? Hít..."

"Được rồi, hãy coi như tất cả chuyện này chưa từng xảy ra. Mọi sự tùy duyên, có vài chuyện cái gì đến sẽ đến, không thể tránh khỏi. Sáng sớm mai, ta sẽ xuống núi một chuyến, xử lý chút việc, nói với con một tiếng như vậy."

Lão hòa thượng nói.

"Sư thúc tổ, người xuống núi bao giờ mới về?"

"Không biết."

"Có lẽ sẽ về, có lẽ sẽ không. Có vài việc, luôn cần có người phải làm. Bình lặng mấy chục năm, trốn trong núi mấy chục năm, luôn cần có người đứng ra dẫn đầu làm việc này. Mọi người đều không ra tay, vậy để ta làm người đầu tiên đi."

Phương trượng đại sư nghe lời sư thúc tổ, cả người không kìm được run rẩy, dường như đã nghĩ đến chuyện gì đó đáng sợ.

Trong mắt tràn đầy vẻ kinh ngạc.

Đến khi hoàn hồn, định nói gì đó thì chợt phát hiện, sư thúc tổ đã sớm không thấy bóng dáng đâu nữa.

Bình ổn lại tâm trạng, ông chắp tay xoay người, bái lạy Đại Hùng Bảo Điện.

"A di đà phật."

Một tiếng Phật hiệu vang lên, ông chậm rãi rời đi.

Hành Sơn, còn gọi là Nam Nhạc, Thọ Nhạc, Nam Sơn, là một trong Ngũ Nhạc của Hoa Hạ, nằm ở khu Nam Nhạc, thành phố Hành Dương. Thời xưa, đây là vị thần được dân gian Hán tộc sùng bái rộng rãi, tức Nam Nhạc Hành Sơn Quân Thần, là thánh địa của Đạo giáo chính thống Toàn Chân phái, cao một nghìn ba trăm mét.

Do điều kiện khí hậu tốt hơn bốn ngọn núi còn lại, nơi đây đâu đâu cũng là rừng cây xanh tốt, quanh năm xanh tươi; hoa lạ cỏ quý, bốn mùa tỏa hương, phong cảnh thiên nhiên vô cùng tú lệ, vì thế có danh xưng "Nam Nhạc độc tú".

Nhắc đến Hành Sơn, thì không thể không nhắc đến Nam Nhạc Đại Miếu.

Nam Nhạc Đại Miếu là quần thể kiến trúc cổ lớn nhất vùng Giang Nam của Hoa Hạ, có danh xưng "Giang Nam đệ nhất miếu", "Nam quốc cố cung". Theo tư liệu hiện còn ghi chép, miếu khởi công từ thời Đường, sau trải qua sáu lần hỏa hoạn và mười sáu lần tu sửa mở rộng qua các thời kỳ Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh, đến năm Quang Tự thứ tám mới hình thành quy mô như hiện nay.

Nam Nhạc Đại Miếu chia làm chín tầng bốn sân, xung quanh bao bọc bởi tường đỏ, lầu góc cao chót vót, suối nguồn từ núi chảy quanh tường, khá giống phong thái của Cố Cung Bắc Kinh.

Nam Nhạc Đại Miếu Phật Đạo cùng tồn tại, phía đông là tám tòa đạo quán, phía tây là tám ngôi chùa Phật, xứng danh là một tuyệt cảnh trong các ngôi chùa ở Hoa Hạ. Mỗi năm vào ngày rằm tháng tám, nơi đây đều tổ chức hội miếu quy mô lớn, không ít kiều bào Phật tử từ Đông Nam Á, giới Phật giáo Phù Tang, cùng những thiện nam tín nữ về quê đều không ngại đường xá xa xôi đến đây bái tế, vì thế nơi đây quanh năm hương khói không dứt.