Có thể bố trí bên trong Ấn Thiên Đỉnh. Để bản thân hoàn thành bước cuối cùng này, có thể dự đoán được chuyện của nghìn năm sau.

Đây thật đúng là một thủ bút kinh thiên.

Tô Cửu không cách nào tưởng tượng nổi, thủ bút như thế lại là thứ con người có thể bày ra được.

"E rằng, Không Minh tiên sinh lừng danh lịch sử năm đó có còn tại thế, cũng không thể bày ra thế cục như vậy!" Tô Cửu lẩm bẩm một tiếng.

Tô Cửu vừa rồi đã nghĩ thông suốt.

Thế cục này, sớm đã được bày sẵn từ nghìn năm trước.

Bởi vì nơi tồn tại của Cửu Đỉnh đã được định sẵn từ nghìn năm trước, không hề thay đổi.

Lấy Âm Dương Thái Cực làm đồ, hóa ba mươi sáu Thiên Cương, bảy mươi hai Địa Sát, một trăm lẻ tám tinh tú làm trận, gỗ mun vạn năm làm âm, Ấn Thiên Đỉnh làm dương, lấy hai con cá âm dương, suối âm làm động, địa hỏa làm tĩnh.

Tính toán đến nghìn năm sau, mấy trăm năm trước xảy ra biến cố tại thôn Đái Gia, tính toán đến việc nhà họ Tô sẽ tiếp nhận bảo vệ thôn Đái Gia này trong mấy trăm năm khí vận.

Tính toán đến hậu nhân nhà họ Tô sẽ cầm trong tay tiểu Ấn Thiên Đỉnh.

Tính toán đến việc thôn Đái Gia sẽ xuất hiện biến cố như vậy.

Tính toán đến việc bản thân có năng lực kháng cự lại luồng âm sát khí nồng đậm này...

Tô Cửu thật sự không thể nghĩ ra, trong giới phong thủy rốt cuộc có ai có bản lĩnh như vậy, có năng lực như vậy để tạo ra bố cục kinh thiên động địa này.

Lý do khiến Tô Cửu không quay đầu lại mà rời khỏi Cửu Đỉnh này chính là vì, thứ trấn áp bên dưới e rằng chính là "Cổng Địa Ngục" trong truyền thuyết kia.

Trong giới phong thủy từng có ghi chép, nói chính xác hơn, là trong chiếc la bàn vàng trong tâm trí cậu từng có ghi chép về Cổng Địa Ngục.

Nhắc đến Cổng Địa Ngục này, chỉ cần là thầy phong thủy, thậm chí là một số người bình thường nghe thấy cũng sẽ liên tưởng đến Cổng Địa Ngục ở núi Côn Lôn.

Cái gọi là Cổng Địa Ngục trên núi Côn Lôn.

Nằm ở vùng núi Côn Lôn thuộc cao nguyên Thanh Tạng, phía đông bắt đầu từ Bố Luân Đài, phía bắc cũng từ Bố Luân Đài, phía tây đến Sa Sơn, tổng chiều dài một trăm cây số, rộng khoảng ba mươi ba cây số.

Bắt nguồn từ sông Na Lăng Cách Lặc trên núi Côn Lôn cao hơn sáu nghìn mét. Phía nam có dãy núi chính Côn Lôn đâm thẳng lên mây, phía bắc có núi tuyết Kỳ Liên ngăn cách bồn địa Sài Đạt Mộc.

Trong hồ sơ có ghi chép, vào thập niên chín mươi của thế kỷ hai mươi, đội khảo sát khoa học của Cục Địa chất Tân Cương vì muốn giải mã bí ẩn của thung lũng Na Lăng Cách Lặc, đã bất chấp nguy hiểm bị sét đánh vào mùa hè để xông vào thung lũng điều tra. Vừa hay lúc đó, đàn ngựa của nông trường A Lạp Nhĩ tỉnh Thanh Hải gần sông Na Lăng Cách Lặc lẻn ra khỏi nông trường, đàn ngựa trên đường tìm cỏ ăn đã vô tình đi vào thung lũng Na Lăng Cách Lặc cỏ xanh mướt.

Chủ đàn ngựa lần theo dấu chân đàn ngựa, mất bảy ngày mới tìm thấy chúng. Nhưng khi nhận ra mình đã đến thung lũng sông Na Lăng Cách Lặc, ông không khỏi rùng mình một trận.

Lúc này, ông nhìn thấy đàn ngựa đang chạy trốn vào sâu trong thung lũng.

Để tìm lại đàn ngựa, ông đã chẳng màng đến an nguy của bản thân nữa.

Đúng lúc ông định đuổi theo đàn ngựa thì tình cờ gặp đội khảo sát khoa học.

Thành viên đội khảo sát cảnh báo ông rằng, mùa hè đi vào thung lũng này thực sự quá nguy hiểm, khuyên ông mau chóng rời khỏi đây.

Chủ đàn ngựa nói với đội khảo sát rằng mình đang đuổi theo đàn ngựa, vì bất đắc dĩ nên buộc phải xông vào.

Nói xong, chủ đàn ngựa lại vội vã đuổi theo vào sâu trong thung lũng.

Đội khảo sát tiếp tục điều tra, vài ngày sau, họ chú ý thấy ngựa của người chủ kia lại xuất hiện gần đó, chỉ là không thấy người chủ đáng lẽ phải ở cùng.

Để làm rõ sự tình, đội khảo sát lần theo dấu chân ngựa đi tới, kết quả phát hiện thi thể người chủ đàn ngựa nằm ngửa mặt lên trời không xa, khuôn mặt đã hoàn toàn đen sì.

Ngoài ra, không biết vì sao ông lại ngã xuống trong tư thế tay cầm súng chuẩn bị bắn.

Đội khảo sát quyết định tìm hiểu xem rốt cuộc ông đã gặp phải chuyện gì.

Vài ngày sau, các thành viên đội khảo sát ngoài việc phát hiện chiếc lều dựng gần thi thể ông, cho thấy ông từng dừng chân ở đây, thì chẳng thu hoạch được gì.

Bầu trời xanh mây trắng, nước sông róc rách chảy, xung quanh nở đầy hoa tươi rực rỡ.

Mọi thứ đều bình lặng như thể chưa từng xảy ra chuyện gì.

Đội trưởng đội khảo sát, nhà khí tượng học Sa Phổ Nhĩ Khảm Cơ bắt đầu ca ngợi thời tiết tốt này, nhưng lời còn chưa dứt, bầu trời đột nhiên thay đổi, bên cạnh vang lên tiếng sấm chấn động mặt đất.

Cùng lúc đó, cơn bão kèm theo cát bụi ập tới. Đội trưởng Khảm Cơ thấy cảnh này liền hô lớn: "Mau dỡ ăng-ten vô tuyến xuống, nguy hiểm!" Lúc này chỉ thấy bếp trưởng Vương Lực Thần đang ở vùng trũng sâu trong thung lũng ngã xuống, mọi người vội vàng chạy tới, nhìn thấy ông Vương đã bị nướng thành màu đen sì.

Thành viên đội khảo sát lập tức thực hiện các biện pháp sơ cứu, vất vả lắm mới khiến ông Vương tỉnh lại.

Theo lời ông, khi ông đang cầm muôi sắt xào rau thì bắt đầu có sấm sét, vừa cảm thấy có chút bất ngờ thì trên đỉnh đầu vang lên tiếng gầm rú, cảm giác rất gần mình.

Trong khoảnh khắc đó, ánh chớp như một thanh kiếm sắc bén chém tới, chiếc muôi trong tay văng ra, sau đó trước mắt tối sầm lại, chẳng biết gì nữa.

Sau cơn mưa, đội khảo sát tiến hành tuần tra, phát hiện bên bờ sông nằm ngổn ngang xác ngựa bị thiêu cháy.

Sau khi hỏi trạm khí tượng mới biết: Thời tiết bất thường này chỉ xảy ra ở vùng trũng trung lưu sông Na Lăng Cách Lặc, thượng lưu và hạ lưu thậm chí không có một giọt mưa.

Dân gian truyền tai nhau rằng những người chăn cừu sống ở núi Côn Lôn thà để gia súc chết đói trên bãi cát vì không có cỏ tươi, cũng không dám để chúng vào thung lũng sâu cổ xưa, tĩnh lặng và cỏ tốt um tùm kia của núi Côn Lôn để ăn.

Thung lũng này chính là Cốc Tử Thần, được mệnh danh là "Cổng Địa Ngục" của núi Côn Lôn.

Trong Cốc Tử Thần khắp nơi đều là da sói, xương gấu, súng thép của thợ săn và những ngôi mộ cô quạnh trên đồi hoang, mọi dấu hiệu đều truyền đến cho người đời một luồng khí tức tử vong âm u đáng sợ.

Đây là những thông tin về Cổng Địa Ngục núi Côn Lôn mà người bình thường biết được.

Đối với Tô Cửu, trong giới phong thủy còn lưu truyền một truyền thuyết thần bí, Cổng Địa Ngục núi Côn Lôn này là nơi cấm kỵ số một của Hoa Hạ Cửu Châu.

Cũng là nơi duy nhất không thể đặt chân tới.

Nhưng Tô Cửu biết, Cổng Địa Ngục của Hoa Hạ Cửu Châu không chỉ có một nơi là núi Côn Lôn.

Cổng Địa Ngục có nguy hiểm gì, Tô Cửu không rõ, vì bản thân chưa từng tự mình trải nghiệm qua.

Thế nhưng, trong chiếc la bàn vàng trong tâm trí mình, ghi chép về Cổng Địa Ngục lẽ ra phải có ba cái, một cái ở núi Côn Lôn, một cái ở phương Tây, còn cái thứ ba ở đâu thì không rõ.

Tình hình trước mắt, Tô Cửu mơ hồ đoán được.

Cổng Địa Ngục thứ ba này, phần lớn chính là đang bị trấn áp ở đây.

Vậy, rốt cuộc Cổng Địa Ngục là gì?

Tô Cửu lúc ban đầu nhìn thấy hai chữ "Địa Ngục" này cũng nảy sinh sự tò mò vô hạn.

Phương Đông, phương Tây, hai dân tộc có truyền thống văn hóa hoàn toàn khác biệt, nhưng đối với hai chữ Địa Ngục này đều có vô vàn truyền thuyết.

Trung Quốc cổ đại có vô số truyền thuyết về Cửu U Địa Phủ, mười tám tầng địa ngục.

Ở phương Tây, các thần thoại truyền thuyết về địa ngục cũng rất nhiều.

Khi đó, Tô Cửu đã chuyên tâm tìm kiếm một số điển tịch liên quan.

Thế nhưng, mặc dù tư liệu về địa ngục rất nhiều, nhưng mô tả và bằng chứng thực sự cụ thể thì hầu như có thể nói là không có.

Tình hình phương Tây mình không biết.

Nhưng phía Hoa Hạ, Tô Cửu mơ hồ cảm thấy dường như có người đã xóa sạch mọi tư liệu chân thực liên quan đến địa ngục.

Đúng vậy, chính là xóa sạch.

Nếu tra cứu kỹ, có thể cảm nhận rõ ràng rằng, ở một số khía cạnh, các ghi chép và mô tả trên một số điển tịch đến đoạn mấu chốt thì lại kết thúc một cách vội vã.