Sự dao động ý niệm trong Tàng Kinh Lâu không quá sắc bén hay mãnh liệt, nhưng lại vô cùng huyền diệu, tựa như chứa đựng những bí ẩn vô cùng vô tận bên trong.

Nó tự nhiên mà tỏa ra một cảm giác huyền ảo khó có thể thay đổi, khó có thể biến chuyển, nắm giữ tất cả và thông suốt mọi thứ.

Đại Đức Thiền Sư đối với sự dao động này đã quen thuộc tới mức không thể quen thuộc hơn, đến nỗi ông còn chưa tới gần Tàng Kinh Lâu, đã có thể cảm nhận được lờ mờ.

"Đạo nhân quả?" Đại Đức Thiền Sư hơi ngạc nhiên: "Là vị đệ tử thứ ba của Tông chủ, Uông Lâm, hay là đệ tử thứ hai, Chu Dịch? Việc lĩnh ngộ và tham thấu đạo nhân quả này đã đạt tới tạo nghệ rất sâu rồi."

Toàn thân ông không hề để lộ ra chút khí tức pháp lực nào, nhưng chỉ cần thiền tâm thần thức chạm vào sự dao động ý niệm kia, người trong Tàng Kinh Lâu liền tự nhiên cảm ứng được.

Sự dao động ý niệm kia chợt thu lại, bên tai Đại Đức Thiền Sư vang lên tiếng của Uông Lâm: "Đại Đức Thiền Sư xin mời vào."

Đại Đức Thiền Sư đẩy cửa bước vào Tàng Kinh Lâu, đi thẳng lên tầng ba, vừa gặp mặt đã mỉm cười nói: "Tạo nghệ của Uông thí chủ về đạo nhân quả ngày càng cao thâm."

Thế nhưng, khi trông thấy Tiêu Diễm, Chu Dịch, Thạch Thiên Hạo đều đang ở đây, lão hòa thượng không khỏi thấy lạ: "Các vị thí chủ đây là..."

Tiêu Diễm hắng giọng một tiếng rồi nói: "Đại sư, chúng ta đang cùng nhau tham tường đạo nhân quả của Phật môn, có một vài suy nghĩ chưa được chín muồi."

Thạch Thiên Hạo cũng gật đầu lia lịa: "Đúng vậy, chưa chín muồi, rất chưa chín muồi."

Uông Lâm và Chu Dịch đứng bên cạnh, không tỏ ý phản đối, đều nhìn Đại Đức Thiền Sư mỉm cười.

Thế nhưng dáng vẻ này của bọn họ lại khiến Đại Đức Thiền Sư cảm thấy bất an trong lòng.

Bởi lẽ, bốn thiên chi kiêu tử trước mắt này đều là những người cực kỳ tự tin, dáng vẻ khác thường hiện tại của họ khiến trong lòng Đại Đức Thiền Sư dấy lên dự cảm không lành.

Liên tưởng tới việc Uông Lâm vừa diễn giải đạo nhân quả, trong lòng Đại Đức Thiền Sư chợt nhớ tới một chuyện vẫn luôn khiến ông canh cánh trong lòng.

Năm năm trước tại Đại Thiên Thế Giới, trong trận diệt Huyền, tuy trước đó ông đã bị Giải Lạc Thạch làm bị thương, nhưng khi đám địch tấn công lên Ngọc Kinh Sơn, ông vẫn kiên trì chiến đấu khi mang thương tích.

Uông Lâm và những người khác nhanh chóng trở về tham chiến, từng bị Tông chủ Luân Hồi Tông khi đó là Thích Thiên Phương vây hãm, Uông Lâm chứng đạo Nguyên Thần mới lật ngược được thế cờ.

Thế nhưng chính trong trận chiến đó, Uông Lâm đã sử dụng một thần thông pháp thuật, khắc chế Nghiệp Lực Hồng Liên của Thích Thiên Phương.

Khi đó cục diện hỗn loạn, bản thân Đại Đức Thiền Sư cũng có đối thủ phải đối phó, đứng ngoài quan sát cũng không nhìn rõ ràng, nhưng lại lờ mờ cảm thấy thần thông pháp thuật đó có liên quan tới đạo nhân quả, nhưng lại hoàn toàn khác biệt.

Những năm này, Đại Đức Thiền Sư vẫn luôn không hỏi riêng Uông Lâm về vấn đề này.

Bởi vì trong lòng ông lờ mờ có dự cảm, kết quả của sự việc này e rằng vô cùng bất lợi với ông.

Chuyện này được Đại Đức Thiền Sư chôn sâu trong lòng, không cho người khác biết, bình thường Đại Đức Thiền Sư cũng chọn cách lãng quên, nhưng bây giờ ông lại cảm thấy, chuyện mà bốn người Tiêu Diễm chuẩn bị nói với mình, có lẽ có liên quan tới chuyện năm đó.

Bốn người Tiêu Diễm cũng hơi thấp thỏm, nhưng trong khoảng thời gian Lâm Phong rời núi đi tới Doanh Hải, bọn họ lại cùng nhau tham tường kỹ lưỡng một thời gian dài, đối với đạo nhân quả của Phật môn đã có sự hiểu biết sâu sắc hơn.

Giả thuyết lúc ban đầu đã dần chín muồi, Đại Đức Thiền Sư biết được, có lẽ vẫn sẽ phải chịu đả kích, nhưng chắc sẽ không tới mức có hậu quả quá nghiêm trọng.

Nếu Đại Đức Thiền Sư có thể lý giải thông suốt mạch suy nghĩ, cùng nhau đối chứng, ngược lại có khả năng tiến thêm một bước, lĩnh ngộ một chân trời mới.

Đại Đức Thiền Sư cũng là người có tu vi Phật pháp cao nhất mà bọn họ có thể tiếp xúc, nếu ông cũng có thể tham gia vào, đối với việc biện chứng thăng hoa đạo nhân quả của Phật môn, chắc chắn sẽ có thể tạo ra cống hiến to lớn.

"Tiêu thí chủ cứ tự nhiên nói thẳng. Lão nạp tuy chậm chạp, nhưng tham nghiên Phật pháp nhiều năm, có lẽ có thể đưa ra một vài ý kiến." Đại Đức Thiền Sư trấn tĩnh lại, hít sâu một hơi rồi chậm rãi nói.

Sau khi bốn người Tiêu Diễm nhìn nhau, vẫn là Uông Lâm lên tiếng: "Đại sư, năm xưa vãn bối có thỉnh giáo ngài về đạo nhân quả của Phật môn, sau đó ngẫu nhiên có chút thu hoạch, nhưng trong quá trình tu luyện sau này, lại có rất nhiều cái nhìn khác biệt."

"Có vài cái là trải nghiệm thực tế của chính bản thân con, có vài cái lại là những chuyện xảy ra trên người người khác." Uông Lâm thuật lại những thảo luận trước đó với bốn người Tiêu Diễm: "Ngoài trải nghiệm của chính bản thân con, một vài lời đồn, chúng con cũng đã lần lượt xuống núi để kiểm chứng."

"Trừ những chuyện thời đại đã quá xa xưa, thực sự không thể xác thực, phàm là những chuyện có thể xác thực, chúng con đều đã kiểm chứng từng cái một."

"Trong đó không thiếu những chuyện tam sao thất bản, một vài lời đồn ly kỳ, thực sự cũng có nguyên nhân bên trong, có thể lừa được người khác, nhưng lại không thể lừa được chúng con."

Uông Lâm chậm rãi nói: "Nhưng trong đó cũng có một vài chuyện, giống như trải nghiệm của chính bản thân con thời thiếu niên, thực sự không thể dùng nhân quả để giải thích, những chuyện như vậy, không phải là ít."

Cậu nhìn về phía Đại Đức Thiền Sư: "Thực ra, chỉ cần chuyện đó của con thôi, đã có thể chứng minh rằng, muốn dùng đạo nhân quả để xác định, suy diễn nguyên do, hiện trạng, sự phát triển, quá khứ, hiện tại, tương lai của tất cả mọi thứ trên thế gian này là không khả thi, ít nhất là không đầy đủ."

"Đạo nhân quả không phải là đại đạo chí cao vô thượng, không phải chân lý duy nhất của thế gian, không phải thiên đạo, cũng không phải nền tảng của tạo hóa, không phải sự vĩnh hằng mà vạn vật thế gian cuối cùng sẽ quy về."

Uông Lâm nói xong, đám người Tiêu Diễm đều nhìn Đại Đức Thiền Sư, Đại Đức Thiền Sư thần sắc bình tĩnh, không nhanh không chậm nói: "Uông thí chủ, tình huống con nói, lão nạp sống bao nhiêu năm như vậy, cũng không phải là chưa từng nghe qua."

"Phật môn chúng ta tồn tại thời gian dài tới hàng vạn năm, trong năm tháng dài đằng đẵng như vậy, những chuyện tương tự cũng không phải chưa từng thấy."

"Cao tăng tiền bối các đời, cũng có người từng nảy sinh nghi hoặc về điều này, và đã cẩn thận tra cứu nguyên nhân." Đại Đức Thiền Sư chắp tay: "Có vài chuyện tra rõ ràng rồi, đúng như Uông thí chủ con nói, là do tam sao thất bản, hoặc là do người thế tục biết có hạn, nên sinh ra hiểu lầm."

"Có vài chuyện vẫn chưa rõ ngọn ngành, nhưng chính vì như vậy, mới làm nổi bật lên sự huyền ảo của nhân quả. Chúng ta ở trong hồng trần, thần thông không địch lại nghiệp lực, rất nhiều chuyện, chúng ta dẫu có tận hết khả năng cũng không thể hiểu được chân tướng, không phải chân tướng không tồn tại, mà là chúng ta nhìn không thấu."

Toàn thân Đại Đức Thiền Sư lờ mờ có phật quang lưu chuyển, toát ra trí tuệ viên giác.

Ông tuy hòa nhã dễ gần, cảm xúc bình tĩnh, nhưng trước giờ chưa từng biểu lộ phật quang khí tức trước mặt Uông Lâm, Tiêu Diễm và những người khác.

Lúc này thái độ ông vẫn thân thiện, nhưng không nghi ngờ gì nữa là đã nghiêm túc hơn rất nhiều. Việc đang thảo luận liên quan tới tín ngưỡng và niềm tin cả đời của ông, là căn bản của một thiện tâm. Cho dù là đối mặt với người của Huyền Môn Thiên Tông, cũng không thể lay chuyển sự kiên trì của bản thân.

Điều này không liên quan tới sự tôn trọng của ông dành cho Uông Lâm, Tiêu Diễm và những người khác, hay thậm chí là dành cho Lâm Phong, mà là thái độ đương nhiên của một cao tăng đại năng Kim Thân nhị trọng của Phật môn.

Bốn người Tiêu Diễm đối với điều này cũng hoàn toàn không để ý, trên con đường vấn đạo, đây là chuyện nên có.

"Cũng giống như người thế tục biết có hạn, nên mới truyền sai lệch một vài chân tướng sự thật, biến những sự thật vốn nên sáng tỏ trong nhân quả thành những kiến văn ly kỳ." Đại Đức Thiền Sư lặng lẽ nói: "Tu sĩ chúng ta, những điều biết được, kiến thức, năng lực pháp lực đều vượt xa phàm nhân không biết bao nhiêu lần, nhưng chúng ta cũng không phải là toàn tri toàn năng. Chúng ta cũng đang mò mẫm tiến bước trên con đường tìm kiếm chân lý đại đạo thế gian, chúng ta cũng có những chuyện không rõ, không hiểu."

"Chúng ta không làm rõ được đạo lý, không có nghĩa là đạo lý đó sai."

Đại Đức Thiền Sư khẽ lắc đầu: "Đại đạo thế gian vạn ngàn, mỗi loại đều khác nhau, câu này không sai, nhưng thiên biến vạn hóa,Thù đồ đồng quy (thù đồ đồng quy - nhiều đường cùng đích), cuối cùng đều quy về một đạo."

"Rất nhiều người dùng thiên đạo để thay thế. Nhưng trong mắt lão nạp, trời cũng là vật, là ý, là hư không. Cũng có nhân có quả, cái gọi là thiên đạo, chính là đạo nhân quả."

"Đại đạo thế gian có rất nhiều. Làm sao để nhận thức, minh ngộ vạn ngàn đạo lý này? Chỉ cần tồn tại trong thế gian này, thì đã là một tầng nhân quả. Nhân quả là đạo, cũng là góc độ chúng ta nhận thức thế giới tạo hóa này. Có nhân tất có quả, có quả tất có nhân, từ đó chúng ta mới có thể phân tích, nhận thức, hiểu rõ, thông suốt tình lý sự thái của vạn vật thế gian này."

Uông Lâm gật đầu: "Đại sư cao kiến, vãn bối hiểu ý của ngài, nhưng, nếu như chúng ta không làm rõ được đạo lý, thì làm sao biết đạo lý này đúng hay sai?"

"Đại sư xin xem." Ngón tay Uông Lâm khẽ phác họa trong hư không một hòn đá dẹt giống như cái gương, bề mặt nhẵn bóng, phản chiếu bóng người.

Đại Đức Thiền Sư chằm chằm nhìn hòn đá này, cẩn thận suy ngẫm, cảm nhận đạo lý ý cảnh bên trong, một lát sau, kinh hãi biến sắc: "Tuy mới chỉ thấy manh mối ban đầu, nhưng lại có nét tương đồng một cách kỳ diệu với Tam Thế Nhân Quả Chú của bản tự, tựa như cùng chung một nguồn gốc."

"Uông thí chủ quả nhiên là thiên tài hiếm có, thông qua việc quan sát đọc hiểu Phật kinh, đã có thể tham tường đạo nhân quả tới mức độ này, hơn nữa còn hóa nhập vào tu vi đạo pháp của bản thân."

Đại Đức Thiền Sư thở dài: "Con nếu tu tập Phật pháp, cũng là người có huệ căn lớn."

Uông Lâm nói: "Đại sư quá khen, xin ngài hãy xem cái này."

Cậu thu thần thông Tam Sinh Thạch lại, sau đó lại phô bày thần thông Nhân Quả Giới, Đại Đức Thiền Sư thấy cửa nhân quả mở ra, nhìn ánh sáng xuất hiện trong một điểm sáng ở cửa, kéo dài đến điểm sáng khác, sau đó lấy đó làm khởi điểm, tiếp tục kéo dài tới điểm sáng tiếp theo, liên tục gật đầu: "Nhân quả tuyến..."

Khởi điểm là nhân, cuối cùng là quả, có nhân tất có quả, một sự việc bắt đầu, đi một mạch tới cuối, biến hóa không ngừng nghỉ, khi dừng lại, tức được một kết quả.

Khoảnh khắc tiếp theo, cánh cửa của Nhân Quả Giới ầm ầm đóng lại, tia sáng kéo dài từ điểm cuối cùng, lùi ngược về điểm khởi đầu trước đó, rồi lại lùi ngược về điểm khởi đầu trước đó nữa, cứ thế suy ra, cuối cùng quay về nguyên điểm của tất cả.

Quá khứ tạo nên tương lai, có quả tất có nhân, kết quả của tương lai, có thể truy tìm nguồn gốc để đối ứng với một khởi nhân của quá khứ.

Đại Đức Thiền Sư quay đầu nhìn về phía Uông Lâm, Uông Lâm trầm giọng nói: "Đại sư xin hãy giữ vững tâm thần."

Cánh cửa nhân quả mở ra lần nữa, khởi điểm lại kéo dài ra tia sáng, tia sáng dừng bước, điểm cuối của nó ngưng kết thành điểm sáng thứ hai, trong điểm sáng thứ hai lại kéo dài ra đoạn tia sáng thứ hai, sau khi tia sáng dừng lại, xuất hiện điểm sáng thứ ba.

Đại Đức Thiền Sư đang lúc nghi hoặc, chợt trợn tròn mắt.

Bởi vì ông bàng hoàng nhìn thấy, trong Nhân Quả Giới của Uông Lâm, xuất hiện điểm sáng thứ tư, một điểm sáng hoàn toàn cô lập, giữa nó và điểm sáng thứ ba hoàn toàn không có bất kỳ liên hệ nào, cũng không kết nối với bất kỳ thứ gì khác.

"Con!" Đại Đức Thiền Sư đột ngột quay đầu nhìn về phía Uông Lâm, bởi vì chuyện hệ trọng, toàn bộ sự chú ý của ông đều đặt vào pháp thuật này của Uông Lâm.

Sự vật trong Nhân Quả Giới, không phải sự vật thực sự có hình, mà là sự hiển hóa của đạo lý trong đó.

Cho nên sự xuất hiện của điểm sáng này, không phải Uông Lâm giở trò gì, hoặc dùng pháp thuật khác, dùng pháp lực của bản thân tạo ra, mà là kết quả do chính Nhân Quả Giới hiển hóa.

Dựa theo đạo lý mà Nhân Quả Giới diễn giải, chính là một sự vật, không có bất kỳ nguyên nhân nào, liền tự nhiên xuất hiện.

Điểm sáng thứ nhất trong Nhân Quả Giới ở cửa nhân quả, chỉ có điểm sáng này là do pháp thuật này của Uông Lâm tạo ra, tuy là khởi điểm của tất cả, nhưng điểm sáng thứ nhất cũng có tiền nhân, chính là bản thân cửa nhân quả.

Mà điểm sáng thứ tư, lại là sự tồn tại không có tiền nhân. (Còn tiếp...)