Bình luận vừa được đăng tải kia thoạt nghe qua thì có vẻ rất hợp logic ngôn ngữ:

"Dựa vào đâu mà phụ nữ có thể tiêu tiền của đàn ông, còn đàn ông thì không được tiêu tiền của phụ nữ?"

Lời này nếu nghe riêng lẻ thì dường như có chút đạo lý, nhưng suy ngẫm sâu xa thì lại thấy là hồ ngôn loạn ngữ. Bởi lẽ chuyện này không đơn thuần chỉ là vấn đề "ăn bám" hay không. Việc vợ chồng Lý Lương Sinh và Trương Bình bị dư luận chú ý không phải vì Lý Lương Sinh ăn bám, mà là vì hắn ra tay tàn độc đánh vợ ở nơi công cộng. Chuyện này dù có đảo ngược lại thì vẫn sẽ lên mặt báo như thường.

Còn về vấn đề "Nữ quyền" vốn đang có độ thảo luận rất cao, dường như cũng đang bị người ta dần dần hiểu sai. Ý nghĩa gốc của từ này chỉ đơn giản đúng như mặt chữ — phụ nữ không nên bị kỳ thị, họ xứng đáng có được quyền lợi như nam giới, và có quyền tự chủ trong một số việc.

Ví dụ như: có được bình đẳng trong tiếp nhận giáo dục hay không, có thể phản đối bạo lực gia đình hay không, có được hưởng chế độ thai sản mà không bị sa thải hay không, tiền lương có được đối xử công bằng như nam giới cùng vị trí hay không, cơ hội thăng tiến có như nhau hay không; cũng như việc từ chối quấy rối tình dục, phân biệt giới tính và bạo lực tình dục, v.v.

Những chủ đề này đều có giá trị và ý nghĩa, chúng đại diện cho sự tiến bộ của thời đại, là điều kiện cần thiết để thúc đẩy sự hài hòa giới tính. Thế nhưng những thứ này về sau lại dần dần mở rộng sang những khía cạnh chi tiết hơn, ví dụ như việc nam giới có những lời lẽ thiếu tôn trọng về vóc dáng phụ nữ, và liệu những hành vi này có được nam giới nhận thức và ngăn chặn hay không; tại sao cùng phải đi làm kiếm tiền, nhưng phụ nữ lại phải gánh vác toàn bộ việc nhà, chăm con, phụng dưỡng người già sau giờ làm việc, liệu những việc này có thể chia đôi giữa vợ chồng hay không.

Cái gọi là bình đẳng, không phải là sự bình đẳng tuyệt đối. Giống như việc đồng nghiệp tụ tập ăn uống tại nhà một nhân viên, có lẽ từ khâu đi chợ, rửa rau, nấu nướng cho đến rửa bát phần lớn đều do phụ nữ đảm nhận, còn đàn ông thì cần phụ trách những việc tốn sức như bê bàn, khuân bia; hoặc như trong một công việc cần dùng nhiều sức lực, phụ nữ căn bản không cần lộ diện mà phân công toàn bộ cho đàn ông trong bộ phận.

Một vài kẻ thích gây sự trong trường hợp sau lại sẽ nói — "Đám 'nữ quyền' kia chẳng phải ngày nào cũng nói muốn nam nữ bình đẳng sao, vậy sao mấy việc này các người không đi khuân vác đi?"

Vì cãi cùn mà cãi, ngoài việc bùng nổ những xung đột không cần thiết ra thì chẳng có ý nghĩa gì cả.

Xét về vấn đề của Lý Lương Sinh, nếu vì một số hoàn cảnh bất tiện không thể tìm việc làm nên chỉ có thể ở nhà, thì đó chẳng có gì sai cả. Hắn hoàn toàn có thể làm như vậy, với điều kiện là phải bàn bạc với vợ về việc phân chia áp lực cuộc sống. Ví dụ như: thời gian này em đi làm kiếm tiền, anh phụ trách việc nhà, chăm sóc em chu đáo hơn, làm một người đàn ông của gia đình.

Phải biết rằng nhiệm vụ của một người nội trợ cũng chẳng hề nhẹ nhàng. Việc vệ sinh hàng ngày, đi chợ nấu cơm, đưa đón con cái, kèm cặp bài vở, chăm sóc người già, mỗi một việc nghe thì đơn giản nhưng lại là những vụn vặt khiến người ta đau đầu. Chồng của những người nội trợ này phần lớn chỉ phụ trách kiếm tiền bên ngoài, thậm chí có những kẻ đã tự coi mình là hoàng đế, về đến nhà là nằm ườn ra đó, việc nhà hoàn toàn không đụng tay, không chăm con không làm việc nhà, đến cả nước rửa chân và tất bẩn cũng phải để vợ phục vụ.

Trong trường hợp này, người vợ tiêu tiền của chồng là hoàn toàn hợp tình hợp lý, đó chính là sự phân chia cuộc sống và trách nhiệm của mỗi người.

Thế nhưng Lý Lương Sinh lại chẳng phải là một "người chồng nội trợ" đạt chuẩn. Chỉ riêng việc hắn có khuynh hướng bạo lực, ngược đãi vợ đã là điều không thể nào tẩy trắng được.

Mà từ "ăn bám" không chỉ chỉ việc dựa vào nửa kia để nuôi sống, mà tầng nghĩa sâu xa hơn là chỉ một kiểu hành vi không làm mà hưởng. Tức là tôi không những tiêu tiền của người, mà tôi còn chẳng làm gì cả, không gánh vác bất kỳ nghĩa vụ hay trách nhiệm nào, mang đậm ý nghĩa của việc được bao nuôi.

Giống như Giang Tiểu Bạch suy nghĩ, cư dân mạng phản bác bình luận này rất nhiều, có cả nam lẫn nữ.

"Chuyện này mà cũng đi lôi nữ quyền vào, cậu bị bệnh à?"

"Anh bạn à, tôi cũng là đàn ông, nhưng chuyện này tôi đứng về phía người phụ nữ."

"Mở miệng ra là nữ quyền, cậu lấy đâu ra cái cảm giác ưu việt đó thế? Với lại lời cậu nói nghe cũng hay ho đấy, ngưỡng mộ người ta muốn ăn bám thì cứ nói thẳng, hà cớ gì phải công kích người không liên quan?"

"Tôi muốn nói, vốn dĩ nữ quyền là một từ bình thường, là một loại quyền lợi bình thường, nhưng chính vì có những kẻ như các người, nên từ này mới dần dần bị biến chất."

Nữ quyền sau khi biến chất chính là "nữ quyền giả". Nó không phải muốn tuyên truyền nam nữ bình đẳng, mà là tuyên truyền "phụ nữ nên được đàn ông nhường nhịn". Chính vì loại nữ quyền giả này mới khiến những người ủng hộ nữ quyền chân chính bị hiểu lầm, rơi vào tranh chấp. Đến tận bây giờ mâu thuẫn chỉ ngày càng gay gắt, một số người không hiểu rõ ý nghĩa sâu xa mà chỉ hiểu bề nổi cũng tham gia thảo luận, khiến ngọn lửa ngày càng bùng cháy dữ dội.

Nhưng nhiều việc cần sự hài hòa và tự nhiên, giống như hàng nội địa và hàng nhập khẩu. Ủng hộ hàng nội địa là cần thiết, nhưng vì thế mà kịch liệt bài trừ hàng nhập khẩu thì lại tỏ ra rất ấu trĩ.

Hàng hóa vốn dĩ tồn tại là để thuận tiện cho cuộc sống, tất nhiên cái nào tốt, cái nào thích thì dùng cái đó. Không cần phải cố tình khuếch đại hàng nhập khẩu, nhưng cũng không nên có tư tưởng cực đoan kiểu "hàng nội địa là nhất, ai dùng hàng nhập khẩu là kẻ bán nước".

Ngược lại, một số hàng nhập khẩu lại chính là công việc và miếng cơm manh áo của không ít người dân trong nước. Vì bị bài trừ mà dẫn đến việc họ thất nghiệp, cuộc sống gia đình rơi vào khốn cùng.

Chúng ta sinh ra làm người, vì miếng cơm manh áo, vì cuộc sống thường nhật mà bán mạng. Mỗi ngày mở mắt ra là một ngày mới, cũng là một ngày bôn ba vì cuộc sống. Đón nhận ánh nắng đồng thời cũng gánh vác trọng trách, trên con đường mang vác nặng nề tiến về phía trước, mỗi người đều chẳng dễ dàng gì. Hiểu cho nhau, cảm thông cho nhau mới là đạo lý đúng đắn.

Giang Tiểu Bạch đọc vài bình luận phản hồi, phát hiện ra phần lớn đều đang công kích kẻ kia, chỉ có một số ít người tán đồng quan điểm của hắn, thế là cô thả lỏng tâm trí —

Người có thế giới quan lệch lạc chung quy vẫn là thiểu số.

Trong lòng cô cảm thấy nhẹ nhõm, nảy sinh cảm giác rằng trên đời này người tốt vẫn còn nhiều.

Sau khi xem xong tin tức này, bất thình lình, Giang Tiểu Bạch phát hiện một tiêu đề mới xuất hiện. Và khi nhìn thấy nội dung, lông mày cô không tự chủ được mà khẽ giật một cái.

"Đào Hi, Phương Gia nghi xuất hiện tại hiện trường 'bạo hành phụ nữ mang thai ở trung tâm thương mại'!"

Nhanh vậy sao... đã bị nhận ra rồi?

Giang Tiểu Bạch khẽ thở dài trong lòng, sau đó thuận tay bấm vào tin tức.

Trong nội dung tin tức nói rằng, hôm nay một tin tức về việc "bạo hành phụ nữ mang thai ở trung tâm thương mại" đã chiếm lĩnh tiêu đề. Thế nhưng có một số cư dân mạng tinh mắt đã nhận ra thần tượng của mình giữa biển người — Đào Hi!

Ngay sau đó, lại có fan bày tỏ đã nhận ra người đàn ông đi cùng Đào Hi chính là Phương Gia!