Thần Phật xuất thân từ nhất mạch Tây Phương Giáo tự nhiên lần lượt bước ra, đứng về phía ủng hộ Di Lặc Phật Tổ tiếp nhận vị trí của Quan Thế Âm Bồ Tát, để ngài thống trù việc Tây Hành lấy kinh.
"Di Lặc Phật thân là Vị Lai Phật Tổ, chủ nhân tương lai của Phật môn chúng ta, địa vị cao trọng, đương nhiên phải phụ trách đại sự liên quan đến sự hưng thịnh của Phật môn!"
Thế nhưng, rất nhanh đã có người không đồng ý.
Dù rằng Phổ Hiền và Văn Thù chỉ là hai vị Bồ Tát, còn Nhiên Đăng Phật Tổ cũng là vị Quá Khứ Phật Tổ đã qua thời hoàng kim.
Thế nhưng, Bồ Tát dù sao cũng là năm vị đại Bồ Tát của Phật môn, mà Nhiên Đăng Phật Tổ bất kể nói thế nào cũng là tôn vị của Tam Thế Phật.
Những năm gần đây, dưới sự lôi kéo có chủ đích của ngài, quả thực cũng có một bộ phận nương nhờ dưới trướng họ.
"Phật của con, con cho rằng, việc Tây Hành lấy kinh này do Quá Khứ Phật Tổ - Nhiên Đăng Phật Tổ thống trù là thích hợp nhất."
"Di Lặc Phật Tổ ở Tiểu Lôi Âm Tự, công việc bận rộn, không có thời gian để thống trù việc Tây Hành lấy kinh này. Vẫn là nên để Nhiên Đăng Phật Tổ làm đi."
"Con tán thành, Nhiên Đăng Phật Tổ dù sao cũng cao tuổi hơn một chút, làm việc ổn trọng, tu vi cảnh giới cũng cao hơn."
"Hiện nay có kẻ đang nhắm vào Phật môn chúng ta trong bóng tối, vẫn là những tồn tại ổn trọng và thực lực mạnh mẽ như Nhiên Đăng Phật Tổ mới có thể trấn áp được những kẻ tiểu nhân đó."
"Con cho rằng, vẫn là Di Lặc Phật Tổ thống trù việc Tây Hành lấy kinh thích hợp hơn."
"Rõ ràng là Nhiên Đăng Phật Tổ thích hợp hơn!"
Mặc dù hai bên chủ chốt đều chưa xuống tay, nhưng những người ủng hộ họ lại vì chiếc ghế thống trù việc lấy kinh này mà tranh cãi đến sứt đầu mẻ trán.
Mà Như Lai Phật Tổ lại không nói gì cả, chỉ lặng lẽ nhìn họ vì chiếc ghế này mà tranh giành đến cùng.
Mọi người tranh cãi một lúc lâu, vẫn nhìn về phía Như Lai Phật Tổ.
Bởi vì họ cũng hiểu, bất kể họ nói thế nào, người cuối cùng có thể quyết định việc này vẫn là Như Lai Phật Tổ.
Dù sao, Như Lai Phật Tổ mới là chủ nhân của Phật môn.
Như Lai Phật Tổ thấy mọi người đều nhìn mình, khẽ mỉm cười nói: "Việc Tây Du lượng kiếp lấy kinh là trọng yếu nhất, tuyệt đối không thể lơ là, nên chọn người ổn trọng nhất để phụ trách việc này."
"Nghe ý kiến của các vị, đều hướng về Nhiên Đăng Phật Tổ và Di Lặc Phật, hai vị Phật Tổ đều rất thích hợp, nhưng dù sao cũng chỉ có một người có thể thống trù việc Tây Hành lấy kinh, bản tọa cũng rất đau đầu đây."
Nghe ngài nói vậy, mọi người cũng đều hiểu ra.
Được rồi, tiếp theo chính là trao đổi lợi ích, xem lợi ích của ai có thể khiến Như Lai Phật Tổ động lòng đây.
Đúng lúc mọi người đang âm thầm tính toán trong lòng, ước lượng xem nên dùng cái giá nào để đổi lấy vị trí này.
Như Lai Phật Tổ lại đột ngột lên tiếng.
"Vị trí Phật Đà, Bồ Tát, La Hán đều có định số, hiện tại Quan Thế Âm Bồ Tát vẫn lạc, vị trí Bồ Tát của ngài không thể để trống, không biết các vị có đề cử nào tốt không?"
Ừm?
Chuyện gì thế này? Người phụ trách việc Tây Hành còn chưa định đoạt, sao đột nhiên lại nói đến chuyện này?
Hơn nữa, việc bổ sung vị trí Bồ Tát này chẳng phải là đề cử một vị có tu vi địa vị cao nhất trong số La Hán sao?
Có người nhìn về phía Hàng Long La Hán.
Nếu muốn bổ sung Bồ Tát, thì Hàng Long La Hán không nghi ngờ gì là người thích hợp nhất, cảnh giới Đại La, Phật pháp cao thâm, địa vị lại cao, chính là người đứng đầu trong Thập Bát La Hán.
Đột nhiên, có người hiểu ra ý tứ.
Một vị Phật Đà nói: "Chúng con ngu muội, không biết nên đề cử vị nào bổ sung làm Bồ Tát, xin Phật chỉ thị."
Đến lúc này, mọi người cũng đều hiểu ra.
Đề cử Bồ Tát gì chứ, Như Lai Phật Tổ rõ ràng là muốn làm trao đổi, dùng vị trí Bồ Tát này để đổi lấy quyền thống trù việc Tây Hành lấy kinh.
Hai phe nhân mã đều thở phào nhẹ nhõm.
May thay, Như Lai chỉ muốn một vị trí Bồ Tát, không phải muốn tranh giành vị trí kia với họ.
Đã như vậy, thì đưa vị trí Bồ Tát cho ngài là được.
Vị trí phụ trách thống trù việc Tây Hành lấy kinh này còn quan trọng hơn nhiều so với một quả vị Bồ Tát.
Đông Lai Phật Tổ nói: "Phật, không biết ngài muốn đề cử vị La Hán nào bổ sung làm Bồ Tát?"
Như Lai Phật Tổ khẽ mỉm cười, không nói gì, sau đó giơ tay lên.
Tức thì, một đạo kim quang xé tan mây mù, bay vào Đại Lôi Âm Tự, rơi xuống trước mắt mọi người.
Kim quang tan đi, họ mới nhìn rõ thứ trước mắt, chính là Kim Mao Hống.
Kim Mao Hống?
Đây chẳng phải là tọa kỵ của Quan Thế Âm Bồ Tát sao?
"Kim Mao Hống, là cảnh giới Đại La Kim Tiên hậu kỳ, tu vi cao tuyệt, lại lâu nay nghe giảng dưới trướng Quan Thế Âm, Phật pháp cao thâm, có thể làm Bồ Tát, không biết các vị thấy thế nào?"
Giờ đây, họ đều hiểu Như Lai Phật Tổ đang tính toán điều gì rồi.
Ngay từ đầu ngài đã không hề nghĩ đến việc muốn vị trí thống trù Tây Hành lấy kinh kia, thứ ngài muốn chính là một quả vị Bồ Tát.
Kim Mao Hống này có một cái tên khác, là Kim Quang Tiên.
Chính là một trong bảy vị tùy thị tiên dưới trướng Thông Thiên Giáo Chủ của Triệt Giáo năm xưa, cũng là sư đệ của Đa Bảo Đạo Nhân - tiền thân của Như Lai Phật Tổ.
Như Lai Phật Tổ căn bản không muốn vị trí kia, ngài chỉ muốn để sư đệ của mình chiếm lấy quả vị Bồ Tát.
Mọi người vội vàng tính toán trong lòng một phen.
Họ cũng hiểu, nếu mình có thể thỏa mãn yêu cầu của Như Lai Phật Tổ, thì họ có thể giành được vị trí kia.
Nếu họ không làm theo ý Như Lai Phật Tổ, để Kim Mao Hống trở thành Bồ Tát, thì vị trí kia đừng hòng mà nghĩ tới.
Biết đâu, Như Lai Phật Tổ sẽ đích thân xuống tay tranh giành.
Trong thời gian rất ngắn, mọi người cân nhắc lợi hại, cuối cùng quyết định, vẫn là đừng để Như Lai xuống tay thì hơn.
Như Lai không chỉ là chủ nhân của Phật môn, mà còn là tồn tại có tu vi cao nhất, thế lực lớn mạnh nhất trong Phật môn.
Nếu ngài đã có tâm tranh giành thứ gì, không ai có thể tranh lại ngài.
Di Lặc Phật Tổ lên tiếng trước: "Thiện thay."
Nhiên Đăng cũng không chịu thua kém: "A Di Đà Phật, thiện thay thiện thay, việc này đại thiện."
Như Lai Phật Tổ hài lòng gật đầu: "Đã như vậy, thì phong Kim Mao Hống làm Bồ Tát đi."
Nói đoạn, ngài trang nghiêm tuyên bố: "Kim Mao Hống, với tư cách là Thế Tôn Như Lai, chủ nhân Phật môn, sắc phong ngươi làm Kim Quang Bồ Tát của Phật môn, hưởng hương hỏa cúng dường của Phật môn!"
Tiếng Như Lai Phật Tổ vừa dứt, Kim Mao Hống đột nhiên biến thành một nam tử trung niên vạm vỡ, chính là dáng vẻ của Kim Quang Tiên năm đó.
Hắn khoác một chiếc cà sa vàng rực, sau gáy đột nhiên xuất hiện một vòng Phật quang.
Hắn chắp tay, cúi đầu hành lễ.
Vị Bồ Tát mới nhậm chức của Phật môn - Kim Quang Bồ Tát, từ đó xuất hiện.
Thỏa mãn được nhu cầu của Như Lai Phật Tổ, tiếp theo chính là vị trí thống trù việc Tây Hành lấy kinh, sau một hồi trao đổi lợi ích cũng như tranh luận gay gắt.
Vị trí đó cuối cùng vẫn thuộc về nhất mạch Tây Phương Giáo vốn có thực lực hùng mạnh và căn cơ thâm hậu, còn Vị Lai Phật Tổ - Di Lặc Phật cũng thành công tiếp nhận vị trí của Quan Thế Âm Bồ Tát, trở thành người thứ hai trong Phật môn phụ trách thống trù việc lấy kinh.
"Chúc mừng Kim Quang Bồ Tát đạt được quả vị!"
"Chúc mừng Di Lặc Phật Tổ thống trù việc lấy kinh!"
"Chúc mừng Kim Quang Bồ Tát!"
"Chúc mừng Di Lặc Phật Tổ!"
Trong Đại Lôi Âm Tự vang lên những tiếng chúc mừng, trên mặt Như Lai Phật Tổ và Di Lặc Phật Tổ đều nở nụ cười thỏa mãn.
Mà sắc mặt Nhiên Đăng Phật Tổ lại vô cùng khó coi, kéo theo sắc mặt của hai vị Bồ Tát Văn Thù và Phổ Hiền cũng xanh mét.
Lần này, họ chẳng thu hoạch được gì, còn tổn thất cả Quan Thế Âm!