"Đồng bộ hòa hợp" đối với người trong cuộc mà nói là một việc vô cùng hạnh phúc.
Thế nhưng, nó không phải loại khoái cảm bắt nguồn từ kích thích quan năng thân thể mà kẻ phàm phu tục tử vẫn thường hiểu, mà là sự hòa quyện và nương tựa đến từ tầng diện tinh thần.
Cái cảm giác vốn dĩ là kẻ lữ hành độc bước trên đường đời, bỗng chốc lại có người kề vai sát cánh, cũng là cảm giác từ nay về sau không còn cô độc nữa.
Loại cảm giác này đối với tu giả mà nói quả thực vô cùng mê hoặc, nhất là người có tu vi càng cao thì càng thấm thía.
Bởi lẽ, tu giả tu vi càng cao, trên thực tế về bản chất lại càng cô độc!
Tu giả càng mạnh, trong lòng càng có những suy ngẫm về thế giới và vạn vật hoàn toàn khác biệt với người thường.
Suy ngẫm này chính là "Đạo" của họ.
Cái "Đạo" này bắt nguồn từ những gì họ học cả đời, từ Đạo kinh, từ những trải nghiệm nhân sinh.
Cho nên con đường tu giả tu luyện, chính là "mỗi người một đạo", chắc chắn không ai giống ai.
Loại Đạo này thông thường sẽ không được người ngoài thấu hiểu.
Dẫu cho sư phụ có truyền đạo, dốc hết tâm huyết dạy dỗ, thì đệ tử liệu có thực sự hiểu hết được không?
E rằng trong quá trình học tập, đệ tử đã sớm hình thành nên tư duy riêng, Đạo của riêng mình, cho nên đệ tử mới luôn có ngày xuất sư.
Mà con đường tu Đạo này càng tu càng khiến người ta cô độc.
Người ngoài nhìn không hiểu, chỉ thấy bạn cao thâm khó lường.
Thực chất bạn chỉ đang lạc lối và giãy giụa đầy cô quạnh trong Đạo của chính mình.
Con đường tu hành này có biết bao nhiêu cảnh chia ly, cho nên có được một đạo lữ luôn đồng hành bên cạnh là chuyện đáng vui mừng biết bao?
Đạo lữ như thế, không cần phải hoàn toàn giống nhau, chỉ cần có thể thấu hiểu và chứng thực lẫn nhau, thế đã là "nhất sinh nhất thế nhất song nhân" (một đời một kiếp một đôi người).
Khương Tư Bạch và Nguyên Linh chính là đang cảm nhận niềm vui như vậy. Lúc này đây, vai vế hay giới tính đều không còn quan trọng nữa, họ chỉ đơn thuần là vui vẻ kể cho đối phương nghe về "Đạo" của mình. Sự chia sẻ không chút giữ lại này khiến họ cảm thấy mình không còn cô độc nữa.
Sau đó, Khương Tư Bạch nhận được phương pháp phân hóa Nguyên thần của Nguyên Linh, rồi lập tức cạn lời.
Cái hóa thân Nguyên thần là cô bé mập mạp kia từ đâu mà ra?
Đó là khi nàng còn nắm quyền La Vân, cảm thấy áp lực quá lớn, muốn đi chơi đùa thư giãn một chút cũng không dám, thế là nàng tưởng tượng mình có thể quay về thời thơ ấu, được vô tư lự, nghịch ngợm phá phách.
Nghĩ nhiều quá, nỗi khát khao được chơi đùa ấy bị nàng gom lại, rồi nàng đầy tò mò dùng một phần Nguyên thần bao bọc lấy những cảm xúc mãnh liệt này tách rời ra, thế là thành ra cái Nguyên thần cô bé mập mạp kia.
Sau khi học xong, Khương Tư Bạch thán phục không thôi, thầm nghĩ tư duy của người phụ nữ này đúng là đủ hoang dã, lấy Nguyên thần của chính mình ra đùa nghịch như vậy mà không sợ xảy ra chuyện sao?
Nhưng may thay nàng đã thành công, cũng mang lại cho Khương Tư Bạch không ít cảm hứng.
"Mau đi tu luyện đi, chỗ ta tạm thời cũng không có chuyện gì đâu, chúng ta cứ tự cảm ngộ trước đã."
Tâm tư của Khương Tư Bạch, Nguyên Linh không cần nhìn cũng biết.
Nàng cũng đã hạ lệnh đuổi khách.
Khương Tư Bạch vẫn còn chút không yên tâm.
"Ta có gì mà phải không yên tâm chứ, đây chính là Thổ Địa thần có Thiên Đình bảo chứng đấy!"
"Chàng mau về tự nghiên cứu cái pháp môn phân thần này đi, ta cũng thấy pháp môn này hẳn còn ẩn chứa huyền diệu khác."
Chẳng cần hắn nói gì, Nguyên Linh đều đã biết rõ.
Tất nhiên, Khương Tư Bạch cũng biết Nguyên Linh hiện tại cần gì.
Cho nên suy nghĩ một chút, trước khi rời đi, hắn đã tu sửa lại ngôi miếu Thổ Địa cũ nát này cho tử tế.
Thế nhưng nghĩ lại, nếu sau này có phàm nhân thường xuyên đến cúng bái, chắc chắn sẽ làm phiền đến nàng.
Thế là hắn lại bày ra một huyễn trận ở phía sau miếu Thổ Địa. Trình độ huyễn thuật của hắn khi vận dụng vào huyễn trận này tự nhiên có thể bày trí mà không để lại dấu vết gì.
Người thường căn bản không thể phát hiện ra phía sau miếu Thổ Địa này lại có một khoảng sân rộng rãi.
Mà trong khoảng sân này, Khương Tư Bạch trồng một cái cây non, rồi để nó trực tiếp lớn thành một cây đại thụ và một căn nhà gỗ được tạo thành từ rễ cây đan xen.
Như vậy, coi như cũng giúp Nguyên Linh an cư lạc nghiệp tại Tiên Linh đại thế giới này.
Nguyên thần của hắn sau đó vượt qua vạn dặm, quay trở về bên cạnh Kính Hồ.
Huyễn trận xung quanh Kính Hồ đối với hắn hoàn toàn không có sự ngăn cản, như thể không tồn tại.
Sau đó hắn lao xuống Kính Hồ, tựa như đâm đầu vào bầu trời xanh thẳm.
Khi hắn định thần lại, đã từ trên trời giáng xuống quay về bản thể của chính mình.
Chia cách hai giới với đạo lữ, lúc này hắn lại không tránh khỏi cảm giác cô độc.
Nhưng không còn cách nào khác, bên phía La Vân hắn cũng phải gánh vác trách nhiệm, nơi này coi như là căn cứ chính.
Tất nhiên, người La Vân không ai biết rằng một khi phong ấn được giải trừ, họ sẽ phải đối mặt với cục diện toàn phái giải tán.
Chỉ là từ khi chưởng giáo Nguyên Linh đột nhiên biến mất, và đại diện chưởng giáo Khương Tư Bạch đột nhiên phóng ra lượng lớn hư không linh khí để bổ sung cho La Vân, đồng thời mở ra việc tu luyện "La Vân Tiên Thể", họ đều ít nhiều nhìn ra được một vài manh mối.
Vì thế, toàn bộ La Vân Tiên Cảnh rơi vào một nhịp điệu "bên ngoài thả lỏng, bên trong thắt chặt".
Mọi người không hề thấy khó chịu với điều này, bởi trước đó La Vân luôn sống trong nhịp điệu bình yên bề ngoài nhưng thực chất đầy rẫy nguy cơ như vậy.
Nói thật, nếu bảo họ không có chút cảm giác nguy cơ nào, họ còn thấy không quen ấy chứ.
Như vậy, La Vân trong tình thế ngoài lỏng trong chặt vẫn duy trì được sự gắn kết đủ mạnh, không vì mất đi kẻ địch hiển lộ bên ngoài mà buông lỏng.
Thế là La Vân Tiên Cảnh cứ thế mà "trạch" (ẩn mình) ở phía Đông Bắc của thiên hạ, rõ ràng không còn kẻ địch, nhưng vẫn không ngừng nội cuốn, tích lũy thực lực.
Tiếp tục thu nhận môn nhân đệ tử, đệ tử thế hệ thứ hai dần dần trở thành những người có tiếng nói.
Thậm chí đệ tử thế hệ thứ ba cũng bắt đầu trở thành những nhân vật nổi bật, tung hoành ngang dọc trong giới tu hành thiên hạ.
Tuy nhiên, trong giới tu hành thiên hạ này có không ít kẻ thông minh.
Làm sao họ không nhận ra mình dường như đã không còn ở cùng một tầng thứ với La Vân Tiên Cảnh nữa rồi.
Trong số môn nhân La Vân Tiên Cảnh, đừng nói là đệ tử đồng bối, bây giờ ngay cả đệ tử thế hệ thứ hai cũng hiếm khi xuống núi đi lại rồi!
Mà đệ tử thế hệ thứ ba xuống núi hoạt động lại toàn là những kẻ "nhân trung long phượng" (rồng phượng trong loài người), điều này sao có thể không khiến người ta kinh tâm động phách?
Tuy nhiên, những dòng chảy ngầm này cũng là chuyện thường tình, ngay cả khi Khương Tư Bạch có nhận ra cũng chẳng để tâm.
Dẫu sao thì đệ tử La Vân cũng chủ yếu đi lại ở các nước lân cận như Kỷ quốc, Từ quốc, nhiều nhất là đi tới Thư quốc của Thủy Các, đều thuộc phạm vi thế lực nhà mình, căn bản không cần phải lo lắng.
Còn nếu có kẻ nào dám đánh chủ ý lên La Vân...
Xin lỗi, những kẻ bạo đồ sở hữu Tiên Thể thế hệ thứ hai trở lên của La Vân Tiên Cảnh sẽ được thả ra.
Khương Tư Bạch bên này xử lý xong xuôi mọi việc của La Vân Tiên Cảnh liền chọn bế quan.
Dẫu sao thì pháp môn phân thần đó cũng rất hấp dẫn, hơn nữa những cảm ngộ mang về từ Tiên Linh đại thế giới cũng cần phải tiêu hóa, nếu không làm sao có thể "gạn đục khơi trong" để sáng tạo ra diệu pháp mới cho La Vân?
Đầu tiên là pháp môn phân thần, hắn tỉ mỉ xem xét, phát hiện sau khi đã có những cảm ngộ toàn diện hơn về hư không từ Tiên Linh đại thế giới, đối với pháp môn phân thần này lại có cảm giác như nước chảy thành sông.
Dùng cảm xúc cực hạn để ký thác thần niệm rồi trảm ra, thế là thành tựu một tôn phân thần đầy cảm xúc.
Phân thần kiểu này có lẽ không giống với phân thần truyền thống, nhưng đối với Khương Tư Bạch mà nói lại vô cùng có ý nghĩa.
Không phải là trảm đi cảm xúc của bản thân để khiến mình trở nên "vô tình", mà là có thể khiến bản thân屏蔽 (che chắn) tốt hơn những ảnh hưởng do cảm xúc mang lại, cũng có thể giúp mình hiểu rõ hơn nguồn gốc của những cảm xúc ấy, từ đó thấu hiểu chính mình hơn.
Nhìn xem, điều này giống như Khương Tư Bạch đã đúc kết trước đó, tu hành trên đời này luôn là sự dao động qua lại giữa bản thân và thế giới.
Nâng cao bản thân mới có thể tiếp cận thế giới tầng thứ cao hơn, mà thế giới được tiếp cận nâng cao cũng có thể ngược lại giúp thấu hiểu sâu sắc hơn về chính mình.