"Thiếu gia, cứ mãi trưng cái bản mặt thối hoắc ra đó, chẳng có cô nương nào ưa đâu."

Nghe thấy câu này, khuôn mặt vốn đã khó ở của Đỗ Thuần càng nhăn nhúm lại, thậm chí còn có dấu hiệu đỏ bừng lên: "Tiểu Quý, chuyện này không tới lượt ngươi quản!"

Đỗ Quý rụt vai: "Được, được, coi như ta đây lo chuyện bao đồng. Nhưng mà, muốn dựa vào cái bộ dạng này để theo đuổi lại đại tiểu thư nhà người ta, không dễ đâu nhé."

"Cần ngươi lo chắc!" Đỗ Thuần nói: "Năm nay ta sẽ dựa vào thực lực của chính mình để thi đỗ vào Lưu Vân Tông!"

Đỗ Thuần là một trong những vật thí nghiệm khác của Vương Kỳ ngày trước. Khi đó, Chân Xiển Tử đã mượn một khối ngọc bội được luyện chế thành toán khí, đóng giả làm "lão gia gia trong mặt dây chuyền" để chỉ điểm từ xa, giúp cậu có được tu vi không tệ. Và cuối cùng, cũng dưới sự dẫn dắt của Chân Xiển Tử, cậu đã thoát khỏi kiếp nạn Thiên Kiếm hủy diệt Thần Kinh.

Chỉ là, cuộc sống của Đỗ Thuần sau đó cũng chẳng dễ dàng gì. Sau sự việc, Chân Xiển Tử "thành thật" khai ra mình không phải là "lão gia gia trong mặt dây chuyền", mà là phân thân của một nhân vật lớn, chỉ vì hứng thú nhất thời nên mới dạy cậu vài thứ. Điều này khiến Đỗ Thuần chịu đả kích nặng nề, tự buông thả bản thân suốt một năm trời.

Kết quả là, cậu ta sống lay lắt trong một căn nhà thuê giá rẻ ở thành Thần Kinh, mãi sau này mới bị Đỗ Quý phát hiện và ép buộc phải vực dậy.

Đúng lúc này, vị đại tiểu thư từng từ hôn cậu đã gửi một lá thư tới. Vị đại tiểu thư này năm xưa thực lòng yêu thích Kim Pháp Tiên Đạo, nên đã đoạn tuyệt quan hệ với gia đình để đến Lưu Vân Tông. Những ngày tháng đó, Đỗ Thuần hận cô thấu xương. Thế nhưng ai mà ngờ, sau kiếp nạn Thiên Kiếm hủy diệt Thần Kinh, người đầu tiên nhớ tới cậu lại chính là cô gái này. [Đỗ Thuần chủ động lờ đi sự hiện diện của Đỗ Quý ở đây]

Trùng hợp hơn nữa, năm xưa để bồi dưỡng cái gọi là "tín đồ chân chính của Lý thuyết vòng tròn", Vương Kỳ đã thông qua Chân Xiển Tử truyền thụ cho cậu rất nhiều tư duy khoa học, tức là sự huyền diệu của Kim Pháp Tiên Đạo. Chân Xiển Tử trong quá trình đó cũng lĩnh hội được nhiều điều, còn Đỗ Thuần cũng thu hoạch không nhỏ. Chính tư duy này đã tạo nên tiếng nói chung giữa cậu và vị đại tiểu thư từng từ hôn mình năm nào.

Sau đó nữa, cái tên nhóc không thuốc chữa này liền đơn giản là đem lòng yêu cô gái kia.

Đỗ Quý cực kỳ không lạc quan về mối nhân duyên này. Lưu Vân Tông là nơi nào cơ chứ? Tuy không thể so với Ngũ Tuyệt đại phái, nhưng cũng là môn phái hạng nhất. Hiện tại bọn họ muốn bắt mối với Đại Thực Môn còn tốn không ít công sức, huống hồ là Lưu Vân Tông.

Cũng chẳng biết là may hay rủi, tu pháp Kim Pháp còn có một chế độ khác: chế độ Khách khanh.

Một tu sĩ ngoại phái, nếu có thể nghiên cứu ra Nguyên Thần Pháp phù hợp với tu pháp của một phái nào đó, hoặc dùng Nguyên Thần Pháp của môn phái này để đạt tới Nguyên Thần, thì sau khi nộp đơn xin, họ sẽ tự động có được vị trí Khách khanh của môn phái đó, địa vị tương đương với Nguyên Thần bản phái.

Chế độ này hơi giống với kỳ thi nghiên cứu sinh liên trường trên Trái Đất, cũng khá giống với chế độ giáo sư khách mời. Ý nghĩa tồn tại của nó là cho những người xuất gia ngang đường hoặc thời trẻ không nỗ lực một cơ hội.

Vị "Khách khanh" nổi tiếng nhất, có lẽ chính là Hoa Nhược Canh, ân sư truyền thụ nghiệp của môn chủ Vạn Pháp Môn đương thời Trần Cảnh Vân. Người này xuất thân thấp kém, cũng là tình cờ có được truyền thừa Cổ Pháp. Nhưng ông lại một lòng học toán, cuối cùng lấy thân phận Khách khanh tiến vào Vạn Pháp Môn, rồi trở thành Phó môn chủ.

Ví dụ này cũng khiến nhiều tu sĩ nhìn thấy một tia hy vọng.

Đỗ Thuần cũng đánh cược vào ý định đó.

"Được rồi, dù sao thì chúng ta đều đang nỗ lực hướng tới mục tiêu Nguyên Thần. Cùng cố gắng nhé." Đỗ Quý phủi quần áo rồi bước vào sau quầy. Trên đường đi, các tiểu nhị khác đều chào hỏi hắn: "Quý ca, Quý ca khỏe."

Đỗ Quý hiện tại thần thái tự tại và mãn nguyện, không còn chút dáng vẻ khổ sở thù hận như vài năm trước.

---❊ ❖ ❊---

Sau khi rời khỏi "Vân Trung Tiên Khách Lai", ba người Phạm Trung Hưng đi dọc theo trục đường chính.

Chẳng biết là thật hay giả, lúc này trong mắt họ, thành Thần Kinh hoàn toàn là một dáng vẻ khác. Họ đi tới đâu, nơi đó liền xuất hiện một đoạn ảo ảnh. Dường như đoạn ảo ảnh đó vốn dĩ đã tồn tại ở đó, chỉ cần bước vào phạm vi ấy là có thể nhìn thấy.

"Lớp ảo ảnh" khổng lồ này bao phủ lên Thần Kinh, khiến cho mỗi bước chân trong thành đều nhìn thấy những cảnh sắc khác biệt.

Nhìn ngang thành dãy, nhìn nghiêng thành đỉnh, xa gần cao thấp chẳng giống nhau, đại khái cũng chỉ đến thế mà thôi.

Còn muốn nhận ra bộ mặt thật của nơi này, e rằng chỉ có thể như Vương Kỳ, trực tiếp xử lý lượng dữ liệu khổng lồ trong ý thức mà thôi.

Có lẽ vì đã nhìn chán cảnh phố xá rối ren, khi họ đi ngang qua một trạm xe buýt, vừa hay có một chiếc xe đi tới. Ba người chẳng buồn quan tâm xe này đi đâu, trực tiếp lên xe.

Loài yêu thú không có linh trí kéo xe đó hành động rất ổn định, mặt đường cũng vô cùng bằng phẳng, ba người gần như không cảm thấy xóc nảy. Nhìn cảnh xe cộ qua lại, chợ đêm phồn hoa ngoài cửa sổ, ánh mắt Phạm Trung Hưng càng thêm phức tạp.

Rất nhanh, xe buýt đã đến một quảng trường. Ba người kinh ngạc phát hiện, có tới mấy ngàn người đang đứng trong quảng trường đó, rõ ràng chẳng làm gì cả, vậy mà trên mặt lại nở nụ cười quỷ dị. Ba người thấy lạ, bèn xuống xe, cũng đi tới quảng trường này.

Sau khi một chân họ bước vào quảng trường, một "lộ trật" nào đó được kích hoạt, lúc này họ mới nhìn thấy ảo ảnh đang được phát trên quảng trường. Đó là một tu sĩ đang diễn luyện thứ gì đó. Và lời dẫn của hình ảnh đó giải thích rõ ràng đây là thứ gì.

Đây lại là một bộ quyền pháp nhập môn của Kim Pháp tu, dùng để cường thân kiện thể!

Ba người thử làm theo. Ngô Kỳ không cảm thấy gì, nhưng Lục Lung Thành vốn có nền tảng Võ tu lại lộ vẻ kinh hãi. Hắn cảm nhận được, quyền pháp này tuy chỉ là cơ bản nhưng lại vô cùng cao thâm, có thể diễn hóa ra rất nhiều sát pháp lợi hại, càng có thể củng cố nền tảng cơ thể. Nếu đặt ở Linh Hoàng Đảo, đó là thứ mà ngay cả tu sĩ Kết Đan kỳ cũng phải đánh đầu vỡ trán để tranh giành.

Thế mà ở Thần Kinh, thứ này lại có thể phát công khai ngoài phố!

"Khoảng cách thực sự quá lớn..."

Ở Linh Hoàng Đảo, Thánh Đế Tôn dạy cái gì cũng phải che che giấu giấu, còn ở thành Thần Kinh, thần công bí tịch gì cũng rẻ như cho!

Rất nhanh, tiếng chuông giờ Tý vang lên. Một ngày mới sắp bắt đầu. Ảo thuật của bộ quyền pháp đó đã phát xong.

Ngô Kỳ và Lục Lung Thành vốn định rời đi, dù sao ngày mai còn có lớp phải học. Nhưng Phạm Trung Hưng lại níu hai người họ lại: "Đợi thêm chút nữa."

"Sao thế?" Lục Lung Thành hỏi.

Ngô Kỳ nhìn quanh bốn phía, nói: "Quả nhiên không ổn, sau khi bộ quyền pháp vừa rồi phát xong, những người này không hề có ý định rời đi, ngược lại còn mong chờ hơn."

Vừa nãy không để ý, nhưng bây giờ họ cũng thấy, trong số những người đang chờ ở đây, có những người đã tu hành nhưng chưa luyện ra pháp lực, có người luyện khí, trúc cơ, nhưng còn có cả vài vị Kim Đan Kim Pháp. Những vị Kim Đan Kim Pháp này chắc chắn không cần đến loại pháp nhập môn của Kim Pháp này rồi.

Rất nhanh, những dòng chữ hư ảo mới hiện lên trên bầu trời.

"Đạo chi kỳ đồ" (Nẻo rẽ của Đạo).

Đây là một bộ phim tài liệu.

Điều này ngược lại không phải ý của Vương Kỳ. Trên thực tế, "Thận hý" từ trước khi Vương Kỳ ra đời đã đảm nhận nhiệm vụ "tuyên truyền chủ lưu" cho Kim Pháp Tiên Đạo. Hình thức nghệ thuật mà Tiên Minh giỏi nhất cũng vừa hay là phim tài liệu.

Bởi vì những thành tựu huy hoàng và đắc ý nhất của họ, mãi mãi là khách quan và chân thực.

Điều này được quyết định bởi thế giới này, không bị xoay chuyển bởi ý chí con người.

Vương Kỳ Kim Đan kỳ trảm sát Trích Tiên Đại Thừa? Trong mắt tầng lớp cao cấp của Kim Pháp Tiên Đạo, ý nghĩa của điều này còn kém xa định lý bất toàn mà cậu đề xuất. Thánh Đế Tôn ai cũng có thể giết, nhưng người đề xuất định lý bất toàn thì chỉ có một.

"Đạo chi kỳ đồ" là một bộ phim tài liệu rất kỳ lạ. Nó chuyên kể về những bất đồng nghiêm trọng nhất trên con đường Kim Pháp Tiên Đạo. Ba tập đầu của loạt phim này nói về "tranh chấp Hạt - Sóng" trong lĩnh vực Thiên Vật Lưu Chuyển Chi Đạo. Và hiện tại đây là tập thứ tư, về một cuộc tranh cãi kinh điển khác.

"Chào mừng quý vị đón xem 'Đạo chi kỳ đồ' chương hai: Ly Tông, Liên Tông."

Đám đông xung quanh bắt đầu xôn xao, reo hò.

"Quả nhiên trận thứ hai là tranh chấp giữa Ly Tông và Liên Tông!"

"Không uổng công ta chạy tới quảng trường Thần Kinh này xem phát sóng, đáng giá!"

"Ta thích đoạn này nhất, nhất định phải có Vương tiên sinh xuất hiện đấy!"

"Vương tiên sinh là người cuối cùng chấm dứt tranh chấp Liên Tông - Ly Tông, theo thứ tự chắc chắn phải để đến cuối cùng, ít nhất cũng là tập ba của chương hai chứ?"

"Nếu không có... vậy thì ta thà về nhà viết xong báo cáo, rồi hôm sau xem lại bản phát lại trong Tâm Võng còn hơn... Ồ, Vạn Tiên Huyễn Cảnh cũng phát sóng đồng bộ mà nhỉ?"

Ba người tai thính mắt tinh, cũng nhanh chóng nghe ra thể loại của bộ Thận hý này từ cuộc trò chuyện của những người xung quanh.

"Tên Vương Kỳ đó, chấm dứt 'tranh chấp Ly Tông - Liên Tông'?" Phạm Trung Hưng rất tò mò: "Tranh chấp Ly Tông - Liên Tông là gì vậy?"

Câu hỏi này nhanh chóng nhận được lời giải đáp.

Vô số bóng hình tu sĩ xuất hiện trên bầu trời giữa quảng trường, ít nhất là trong thị giác của hắn. Phạm Trung Hưng không quen biết phần lớn các tu sĩ trong đó, nhưng hắn nhận ra vài người đứng đầu và người cuối cùng.

Những người đứng đầu chính là các bậc tiên hiền của Số gia thời Trung Cổ. Tuy hơi rìa, nhưng Số gia dù sao cũng là một môn trong Chư Tử Bách Gia, nên hắn từng xem qua chân dung của những vị thánh hiền đó.

Mà người cuối cùng, chính là Vương Kỳ.

"Tên này vậy mà có thể sánh ngang với thánh hiền thời Trung Cổ?"

Rất nhanh, Thận hý bắt đầu.

"Tranh chấp Ly Tông - Liên Tông bắt nguồn từ thế gia thượng cổ. Nguyên Tổ Thiên Tôn Tất Qua Từ, Hình Học Thần Quân Âu Lập Đức, Hình Học Ma Quân Quý Di Đức... lần lượt xuất phát từ hai mặt 'tuyến' và 'số', giải thích hai mặt của toán học, cuối cùng dẫn đến việc Số gia thời Trung Cổ phân rã, hóa thành hai phái Liên Tông và Ly Tông."

"Và ngày nay tại Vạn Pháp Môn, tranh chấp Liên Tông - Ly Tông vẫn luôn tiếp diễn."

Thận hý ghi chép trung thực tất cả các cuộc tranh chấp trong bốn vạn năm qua. Từ "Số làm gốc" và "Hình làm gốc" bắt đầu, thuyết minh về các khái niệm như Phi Thỉ Bất Động, Vô Lý Chi Số, v.v.

Ban đầu, cuộc đấu đá nội bộ giữa hai phái Ly Tông và Liên Tông cũng rất kịch liệt. Tranh chấp đại đạo, bất tử bất hưu. Cái chết của vị tiên tổ Liên Tông bị đồng môn Số gia ném xuống biển giết chết, càng phủ lên con đường này một màu sắc bi tráng đẫm máu.

Tập này kể về con đường mà các tu sĩ Số gia thời Trung Cổ dù chín chết vẫn không hối tiếc.

Hình Học Thần Quân, người đặt nền móng vững chắc cho Liên Tông, cùng với Họa Thiên Pháp và Công lý thứ năm của ông, đã trở thành phần kết của tập này.

"Tập sau chắc là Nguyên Lực thượng nhân và Tích Phân tôn giả rồi nhỉ?"

"Theo tiến độ này, ít nhất phải tập ba mới vào được màn đối quyết giữa Ca Đình với Thiếu Lê, Toán Chủ với Toán Quân?"

"Vương Kỳ tiên sinh chẳng lẽ phải kéo đến tập bốn sao?"

Đám đông dần tản đi. Lúc này, giờ Tý đã qua. Ngô Kỳ kéo cổ áo Phạm Trung Hưng: "Về thôi, lão Phạm."

"Các ngươi có nghe thấy không? Vừa nãy ấy." Trên đường về, Phạm Trung Hưng hỏi.

Hai người ngẩn ra: "Cái gì?"

"Các bậc thánh hiền Số gia thời Trung Cổ, và cả cái ngoại đạo dị số Nguyên Lực thượng nhân kia..." Phạm Trung Hưng ôm ngực: "Tại sao, trong lòng ta lúc này lại có một cảm giác 'đại trượng phu nên được như thế'..."

Vương Kỳ như ma quỷ trên Linh Hoàng Đảo, và Vương Kỳ như thánh hiền hiện tại, rốt cuộc ai mới là thật?

Hay là hình tượng nào cũng chỉ là giả tạo mà hắn dựng lên?

Không quan trọng nữa.

Hắn nói không sai, trong cái giả tạo cũng tồn tại sự chân thực, nếu không thì cái giả tạo này căn bản không thể lừa được người khác.

Ít nhất, con đường mà Vương Kỳ từng chỉ ra cho hắn là thật.

"Ta quyết định rồi... ta muốn tiến vào Vạn Pháp Môn."