Trần Phàm đã dốc hết tâm trí, ngay cả Tiên Thiên Linh Bảo cũng được anh vận dụng, cuối cùng cũng đã vượt qua được khe nứt không gian này. May mắn thay, thực tế không khiến anh thất vọng, thứ đập vào mắt anh quả thật là một "Động Thiên Phúc Địa" trải dài vô tận.
Trong mắt anh, vùng không gian này rộng lớn vô biên, bằng mắt thường căn cứ không thể nhìn thấy điểm cuối. Trên bầu trời còn bao phủ một lớp sương mù mỏng, có lẽ chính là nguồn gốc của làn sương tại Loạn Thạch Pha. Trần Phàm cũng không biết kích thước cụ thể của động thiên này ra sao, nó giống như một tiểu thế giới vậy. Theo ước tính sơ bộ của anh, nơi này hẳn là rộng lớn hơn không gian cá nhân của anh rất nhiều.
Tuy nhiên, bên trong động thiên hiện tại lại vô cùng hoang tàn, có thể nói là cỏ không mọc nổi, ngay cả những công trình còn sót lại cũng đổ nát hư hại. Vị trí anh đang đứng là một nơi giống như tế đàn, hẳn là tương ứng với tế đàn ở bên ngoài.
Điểm khác biệt duy nhất là tế đàn ở đây vẫn còn nguyên vẹn. Trần Phàm vội vàng ghi chép lại toàn bộ phù văn trên tám cột đá. Trong lúc đó, nguồn gốc của yêu khí cũng được Trần Phàm tìm thấy, đó là một con yêu thú bị xích trên cột đá, hiện tại đã hoàn toàn mất đi sinh khí. Đó là một con yêu thú hình hổ, nhìn vị trí của nó, có lẽ đã từng được ai đó thuần dưỡng, chuyên dùng để canh giữ tế đàn.
Mặc dù con yêu thú hình hổ này đã chết không biết bao nhiêu lâu, nhưng vì tu vi lúc sinh thời thâm hậu nên vẫn giữ được nhục thân bất hoại. Yêu khí trong các khe nứt không gian chính là tỏa ra từ trên người nó.
Đã gặp được rồi, Trần Phàm đương nhiên sẽ không khách khí, trực tiếp thu nó vào túi riêng của mình, coi như là chút bù đắp cho mình trong những ngày qua.
Cũng không biết Động Thiên Phúc Địa vô danh này rốt cuộc đã trải qua những gì. Đáng lẽ ra trong Động Thiên Phúc Địa thời cổ đại, linh khí phải vô cùng sung túc mới đúng, thế nhưng linh khí ở đây lại loãng đến mức còn không bằng cả bên ngoài. Những linh dược mà Trần Phàm vốn kỳ vọng thì khỏi cần nghĩ tới nữa.
May mắn là trong vùng động thiên rộng lớn này vẫn còn lưu giữ lại không ít công trình hoàn chỉnh. Trần Phàm tin rằng, mình sẽ thu hoạch được gì đó ở trong đó.
Mặc dù vì thời gian quá lâu đời mà các công trình phần lớn đã đổ nát, nhưng từ một số kiến trúc còn sót lại, Trần Phàm vẫn có thể nhìn ra sự huy hoàng của chúng trước kia.
Thời gian của Trần Phàm có hạn, nên anh không hề do dự, trực tiếp lao về phía công trình gần nhất. Còn về đó là nơi nào, đợi đến nơi rồi tính sau.
Anh chỉ có khoảng một canh giờ, vì vậy bất kể gặp phải thứ gì, anh đều thu hết vào trong không gian trước rồi tính, đợi sau khi ra ngoài mới kiểm tra kỹ lưỡng.
Rất nhanh thời gian đã sắp hết, Trần Phàm dù vội vã cũng chỉ mới lục soát được một phạm vi nhỏ quanh tế đàn, các công trình chính khác đành phải nhìn mà thở dài. Trần Phàm tận dụng từng giây từng phút, cuối cùng trước khi khe nứt không gian thu nhỏ hoàn toàn, anh đã an toàn chạy thoát ra ngoài.
Sau khi thoát ra, Trần Phàm mặc kệ hình tượng, nằm vật xuống tế đài, miệng không ngừng thở dốc. Vì sử dụng Trọng Nguyên Châu vượt cấp, anh trong khoảng thời gian này căn bản không còn chút pháp lực nào. Ở trong động thiên, anh hoàn toàn dựa vào thể lực của chính mình để hoàn thành cuộc tìm kiếm này. Bản thân anh cũng không nhớ nổi đã bao lâu rồi mình không trải qua cảm giác này.
Qua một hồi lâu, Trần Phàm mới cảm thấy thể lực hồi phục được đôi chút, nhưng cảm giác vô lực sau khi vận động mạnh khiến anh cảm thấy rất khó chịu. Anh không thích cảm giác không nằm trong tầm kiểm soát này, vì vậy lập tức tiến vào trong không gian, bắt đầu khôi phục pháp lực.
Trọng Nguyên Châu cũng đã bay trở lại Tử Phủ từ khi anh vừa thoát ra, không còn động tĩnh gì nữa.
Sau một ngày trong không gian, Trần Phàm mới coi như hoàn toàn bình phục. Anh cũng không vội ra ngoài mà bắt đầu kiểm tra thu hoạch lần này.
Một số đồ dùng tạp nham trong cuộc sống trực tiếp bị anh ném sang một bên. Trần Phàm lúc này chỉ quan tâm đến những cuốn sách có chữ viết hoặc các loại khí vật.
Đầu tiên, Trần Phàm muốn làm rõ lai lịch của Động Thiên Phúc Địa này, tốt nhất là biết được chúng đã trải qua những chuyện gì, tại sao cả Động Thiên Phúc Địa lại biến thành bộ dạng như hiện tại.
Trời không phụ lòng người, Trần Phàm cuối cùng đã tìm thấy lai lịch của động thiên này trong một cuốn du ký. Theo ghi chép trong du ký, nguyên lai động thiên này từ thời thượng cổ thuộc về một môn phái tên là Lôi Nhạc Môn, được họ gọi là Lôi Nhạc Tiểu Huyền Sơn Động Thiên. Còn về việc tại sao lại biến thành bộ dạng này, Lôi Nhạc Môn đã xảy ra chuyện gì, Trần Phàm hiện tại vẫn chưa thể biết được.
Tuy nhiên, đối với chuyến đi động thiên lần này, Trần Phàm vẫn rất hài lòng. Ngoài việc thu được một số tài liệu thượng cổ, Trần Phàm còn phát hiện ra một vài ngọc giản và pháp khí tàn phá. Phải biết rằng, ngọc giản vào thời thượng cổ là công cụ để các tu hành giả lưu trữ tri thức và kiến văn tu hành. Chỉ cần Trần Phàm có thể giải mã những ngọc giản này, anh sẽ có được tri thức bên trong.
Phải biết rằng, để bảo vệ bí mật của môn phái, vào thời thượng cổ, trên mỗi miếng ngọc giản đều có cấm chế riêng để ngăn người ngoài giải mã. Nếu có ai cưỡng ép giải mã ngọc giản, cấm chế bên trên sẽ kích hoạt, ngọc giản sẽ tự hủy, khiến người ta không thu được gì cả.
May mắn thay, vì thời gian quá lâu, một số cấm chế đã mất đi hiệu lực, hơn nữa trong không gian, Trần Phàm có ưu thế rất lớn. Vì vậy, mặc dù Trần Phàm không hoàn toàn thấu hiểu cấm chế của Lôi Nhạc Môn, nhưng vẫn nhờ vào sự khôn khéo mà giải mã được bí mật trong ngọc giản.
Từ những ngọc giản này, Trần Phàm thu được không ít "bí văn" thượng cổ và công pháp tu hành. Mặc dù một số chuyện vào thời đó có lẽ không tính là gì, nhưng đặt vào hiện tại thì có thể là bảo vật vô giá.
Ví dụ như Ngự Kiếm Thuật mà anh nhận được lần này, cùng với một số phương pháp tế luyện phi kiếm. Những thứ này vào thời thượng cổ có lẽ chỉ là công pháp đệ tử bình thường phải học, nhưng đặt vào hiện tại lại trở thành vô giá.
Ngự Kiếm Thuật hiện nay đã sớm thất truyền, việc tế luyện phi kiếm lại càng không cần phải nói.
Ngay cả Tử Thần Kiếm mà Trần Phàm đang tế luyện hiện tại cũng chỉ là anh tự mày mò tiến bước, phương pháp ngự kiếm của anh lại càng thô sơ. Nếu Trần Phàm có thể học được những phương pháp trong ngọc giản này, anh tin rằng thực lực của mình ít nhất cũng sẽ tăng lên gấp bội.
Người ta vẫn nói: "Ngự kiếm cưỡi gió đi, trừ ma giữa đất trời". Người tu tiên ai mà chẳng có ước mơ ngự kiếm phi tiên cơ chứ? Có được những phương pháp trên ngọc giản này, Trần Phàm cuối cùng cũng có thể thực hiện ước mơ của mình. Không chỉ riêng anh, theo ghi chép trên ngọc giản, chỉ cần là tu sĩ Trúc Cơ kỳ là có thể ngự sử phi kiếm. Như vậy, đệ tử đời thứ nhất của Thiên Đạo Môn đều có thể ngự kiếm phi hành.
Mặc dù tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ vì nguyên nhân công lực mà không thể bay lâu, nhưng đã có thể bay trong thời gian ngắn. Phải biết rằng, dù chỉ là bay trong thời gian ngắn thì đó cũng là bay. Như vậy, bán kính hoạt động và tốc độ di chuyển của họ sẽ được cải thiện đáng kể.
Không nói đâu xa, nếu đệ tử Thiên Đạo Môn học được kiếm quyết, thì thời gian từ Thiên Liên Sơn đến Thượng Thanh Trấn sẽ rút ngắn từ vài tiếng xuống còn vài phút hoặc thậm chí ngắn hơn.
Từ những ngọc giản này có thể thấy, vào thời viễn cổ, giới tu hành của thế giới này rất phát triển. Nhưng không biết trong lịch sử, thế giới này rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì mà khiến nhiều điển tịch công pháp mất đi sự truyền thừa đến thế?
Lưu Bá Ôn trảm long tuy gây ra tình trạng thiếu hụt linh khí, nhưng sẽ không ảnh hưởng đến sự truyền thừa của pháp thuật và công pháp. Cho dù có một số công pháp vì thiếu linh khí mà không thể tu luyện, nhưng việc lưu giữ lại thì không nên có vấn đề gì. Thế nhưng nhìn từ những ngọc giản thu được hiện nay, giới tu luyện của thế giới này đã xuất hiện một lỗ hổng vô cùng nghiêm trọng.
Trần Phàm hiện tại chỉ biết những tri thức cổ xưa nhất là từ thời Tiên Tần, còn ghi chép tu tiên trước đó thì không còn bao nhiêu. Tam Hoàng Ngũ Đế thời thượng cổ trong lịch sử phàm trần đều có ghi chép lẻ tẻ, thế nhưng trong giới tu hành, ghi chép về thời kỳ này dường như là một khoảng trống.
Trần Phàm suy đoán, vấn đề hẳn là xuất hiện ở thời kỳ này. Nhưng rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì thì Trần Phàm không thể tưởng tượng nổi, bởi vì nhìn từ những tri thức công pháp thu được hiện nay, giới tu hành thời thượng cổ của thế giới này lẽ ra phải vô cùng phồn vinh. Những bậc đại năng thậm chí là tiên nhân lẽ ra đều đã xuất hiện, thế nhưng hiện tại lại sa sút đến mức này. Rốt cuộc là chuyện gì có thể khiến một giới tu hành như vậy xuất hiện lỗ hổng nghiêm trọng đến thế? Trần Phàm nghĩ đến thôi đã thấy rùng mình.