Trần Phàm cũng vẫn luôn tìm cách cho chuyện của Thọ bá, đột nhiên nghe thấy Gia Cát Khổng Bình nói muốn giữ lại thiên hồn của Thọ bá, trong lòng lập tức kinh hãi. Phải biết rằng ba hồn bảy vía của con người đều có công dụng riêng, nếu hồn phách khiếm khuyết, người sống nhẹ thì khờ khạo bệnh tật, nặng thì mất mạng ngay tức khắc. Hơn nữa, nếu làm theo cách của ông ta, hồn phách Thọ bá sẽ không còn vẹn toàn, nếu xảy ra chuyện gì, Thọ bá sẽ vĩnh viễn không thể đầu thai chuyển thế.

Giờ đây hắn mới nhớ ra, trong cốt truyện gốc, lần thứ hai Thọ bá xuất hiện chính là dưới hình dạng một linh hồn. Xem ra kiếp trước, Gia Cát Khổng Bình cũng đã dùng cách này để giữ Thọ bá lại.

"Gia Cát sư thúc, điều cấm kỵ đầu tiên của tổ sư gia chúng ta chính là không được nuôi quỷ. Ngài muốn giữ lại thiên hồn của Thọ bá, chẳng phải là đang nuôi quỷ sao?" Trần Phàm nhất thời không biết nên khuyên can thế nào, chỉ có thể ngập ngừng hỏi.

"Khụ, chưởng môn chân nhân, tình cảnh trước mắt cấp bách, ta chẳng phải cũng là tùy cơ ứng biến sao." Gia Cát Khổng Bình nghe Trần Phàm nhắc đến lệnh cấm của tổ sư gia thì trong lòng cũng hơi do dự, nhưng giờ đã nước đến chân rồi, ông chỉ đành tùy cơ ứng biến mà thôi.

"Gia Cát sư thúc, ngài phải suy nghĩ cho kỹ. Theo cách của ngài, Thọ bá tuy có thể chuyển thành quỷ tu, nhưng sau này nếu gặp phải bất trắc gì, thì chỉ có nước hồn phi phách tán mà thôi."

"A, hồn phi phách tán! Thế thì không được, cha, cha còn cách nào khác không?" Gia Cát Liên Cao vốn cũng là tu sĩ, đương nhiên hiểu rõ sự nghiêm trọng của việc hồn phi phách tán, nên vội vàng hỏi xem còn cách nào khác hay không.

Phải biết rằng, ba hồn bảy vía mà Đạo gia nhắc đến chính là gốc rễ của con người, thiếu một cũng không được. Cách mà Gia Cát Khổng Bình đề xuất là thi pháp giữ lại thiên hồn của Thọ bá, tức là Thai Quang trong ba hồn, giúp ông có thể thường trú tại thế, chuyển tu sang quỷ đạo. Nhưng như vậy thì hồn phách Thọ bá sẽ không còn đầy đủ, sau này nếu gặp nguy hiểm, đến cả cơ hội đầu thai chuyển thế cũng không còn.

Ba hồn của Đạo gia: hồn thứ nhất gọi là Thai Quang, cũng chính là chủ thần của một người. Trong Đông y, phán đoán một người tử vong chính là khi Thai Quang của họ đã mất. Người mất Thai Quang thì mệnh chẳng còn bao lâu, mà thứ Gia Cát Khổng Bình muốn giữ lại chính là thiên hồn Thai Quang của Thọ bá.

Hồn thứ hai gọi là Sảng Linh. Linh chính là bản năng giao tiếp giữa con người với thiên địa và mức độ phản ứng nhạy bén. Sảng Linh đại diện cho trí tuệ, khả năng phản ứng, khả năng trinh sát, phán đoán, logic, v.v. Những người mắc chứng thiểu năng trí tuệ phần lớn đều do Sảng Linh gặp vấn đề. Thọ bá hiện giờ lú lẫn như vậy cũng là do Sảng Linh của ông xảy ra chuyện. Ngoài ra, có những người cơ thể không có cảm giác đau đớn, không thể nhận biết được sự đau đớn, điều này cũng có liên quan nhất định đến Sảng Linh.

Hồn thứ ba gọi là U Tinh. U Tinh quyết định xu hướng tính dục của một người, đồng thời quyết định khả năng sinh sản. Do đó, một số người mắc chứng "liệt dương do tâm thần", mọi người đừng chê cười họ, đó là do U Tinh của họ gặp vấn đề. Đồng thời, U Tinh cũng dẫn dắt bạn yêu một người như thế nào; có người thích cao lớn mạnh mẽ, có người thích âm nhu tinh tế, những điều này phần lớn đều do U Tinh chủ đạo.

Còn bảy vía của con người được chia thành:

Vía thứ nhất: Thôn Tặc (chính là chức năng miễn dịch mà chúng ta nói ngày nay). Nó sẽ tiêu diệt hư tà tặc phong và dị kỷ (tức vi khuẩn, vi sinh vật) vào ban đêm, loại bỏ các chất độc hại trong cơ thể.

Vía thứ hai: Thi Cẩu. Chó vốn để giữ nhà, nó rất cảnh giác. Con người dù đang ngủ vẫn có thể cảm nhận được môi trường xung quanh, đây chính là khả năng cảnh báo sớm của cơ thể khi ngủ. Có người đang ngủ nửa chừng cảm thấy có người muốn cầm dao sát hại mình, đó là do Thi Cẩu của người này rất nhạy bén. Giống như trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, Tào Tháo ám sát Đổng Trác không thành, chính là do Thi Cẩu cứu mạng Đổng Trác.

Vía thứ ba: Trừ Uế. Uế, nội uế, chỉ những chất thải do cơ thể trao đổi chất sinh ra. Đúng như tên gọi, chính là loại bỏ chất thải trao đổi chất trong cơ thể chúng ta, tức là đại tiện. Nó được đào thải ra khỏi cơ thể vào lúc sáng sớm, chính là cái mà chúng ta thường gọi là phân lưu cữu.

Vía thứ tư: Xú Phế. Con người khi nghỉ ngơi ngủ vẫn phải hô hấp. Hưu (nghỉ) chỉ thân xác con người nằm xuống; Tức (hơi thở) chính là khoảng dừng giữa các nhịp thở. Tức càng dài, dung tích phổi càng tốt, chức năng thổ nạp càng hoàn thiện, con người sống càng thọ. Có người cho rằng số lần hô hấp của một đời người là có hạn định, nên chúng ta mới nói người chết là "khí số đã tận".

Vía thứ năm: Tước Âm. Hình ảnh chim uyên ương bay đến. Vào ban đêm, nó kiểm soát sự phục hồi của chức năng sinh sản, ví dụ như hiện tượng cương cứng buổi sáng. Nếu Tước Âm bị ngoại tà xâm nhập, nam giới sẽ khó hồi phục sau khi quan hệ, dẫn đến di tinh, nữ giới sẽ xuất hiện tình trạng bạch đới tăng nhiều, v.v.

Vía thứ sáu: Phi Độc. Độc, ngưng tụ, chỉ việc tụ khí và thần vào một điểm gọi là Độc. Chức năng của nó là xua tan, khuếch tán hàn độc, nhiệt độc, ngăn ngừa ung thư và khối u. Do đó, mọi người thường thấy những người làm việc quá sức dẫn đến bệnh tật, phần lớn đều là do ngủ không ngon. Ngủ không ngon thực sự gây hại rất lớn cho cơ thể, đáng buồn hơn là chúng ta biết rõ điều đó nhưng lại không thể thoát khỏi.

Vía thứ bảy: Phục Thỉ; Mệnh hồn, quản lý bảy vía, chủ về ý thức. Cái này không có gì để nói, con người nếu không có ý thức thì chính là người thực vật mà chúng ta thường gọi.

Vì thế, khi Gia Cát Liên Cao nghe nói làm vậy Thọ bá có thể hồn phách không đầy đủ, thậm chí hồn phi phách tán, liền lập tức bảo cha nghĩ cách khác.

"Hừ, trên đời này làm gì có chuyện tốt như vậy, muốn đạt được thứ gì thì cũng đồng nghĩa với việc phải đánh mất đi một vài thứ." Gia Cát Khổng Bình hơi tức giận dạy bảo Liên Cao.

"Nhưng cái giá hồn phi phách tán này thực sự quá lớn. Nếu bắt buộc phải như vậy, con thà để Thọ bá đi đầu thai chuyển thế còn hơn." Nghe lời cha, Gia Cát Liên Cao vẻ mặt tuyệt vọng.

"Chưởng môn chân nhân, ngài có phải có cách nào khác không?" Vương Tuệ ở bên cạnh nghe rất rõ, theo ý trong lời nói của Trần Phàm, chắc hẳn vẫn còn cách khác.

"Thật vậy sao? Chưởng môn sư huynh, huynh thực sự còn cách khác?" Liên Cao lo lắng nhìn Trần Phàm, chỉ sợ hắn đưa ra câu trả lời phủ định.

"Ừm, thực ra cách ta nghĩ cũng gần giống với cách của Gia Cát sư thúc, nhưng không phải là bảo Thọ bá chuyển sang quỷ tu, mà là bảo ông ấy chuyển sang thần đạo."

"Chuyên tu thần đạo, cái này tốt nè! Chưởng môn chân nhân, ngài có cách gì không?" Vương Tuệ vừa nghe thấy liền phấn chấn hẳn lên, nếu có thể, bà cũng không muốn mất đi người già trong nhà mình.

"Cách của ta là: Trước tiên dùng đại pháp Lưu Linh Chuyển Quỷ, thừa lúc dương khí của Thọ bá chưa tận, giữ lại hồn phách dương khí của ông ấy. Đến lúc đó thi pháp lừa dối đám quỷ sai dưới địa phủ, sau đó ta lại lập đàn hành pháp, sắc phong Thọ bá làm một vị Địa Đệ. Như vậy là có thể khiến ông ấy chuyển tu thần đạo." Trần Phàm nói ra suy nghĩ của mình.

"A, sắc phong Địa Đệ! Chưởng môn chân nhân, đó là bí pháp của Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn mà, sao ngài lại học được vậy?" Gia Cát Khổng Bình nghe Trần Phàm có thể sắc phong Địa Đệ thì kinh ngạc hỏi.

"Khụ... chuyện này là chuyện nhỏ, giờ chúng ta đang bàn chuyện của Thọ bá, đừng lạc đề!" Trần Phàm lập tức ngắt lời Gia Cát Khổng Bình, hắn còn chưa có cách giải thích nào, bản thân hắn cũng là học lỏm được, thực sự là không thể nói ra mà.

Mặc dù hiện nay chỉ có bí pháp của Long Hổ Sơn mới có thể sắc phong Địa Đệ, nhưng vào thời thượng cổ, đây chỉ là một loại pháp thuật không nhập lưu mà thôi. Mọi người phải biết rằng, nếu có thể tu luyện thành tiên, ai lại muốn làm thần chứ? Những tiểu thần Địa Đệ không nhập lưu này, nói là có thần vị, thực ra căn bản là không nhập lưu, không chỉ pháp lực thấp kém mà còn chẳng có chút tự do nào.

Thường thì người ta gọi Địa Đệ là chỉ thổ địa, sơn thần các loại. Thực ra thổ địa, sơn thần tuy cũng được xếp vào hàng Địa Đệ, nhưng đó đã là chính thần nhập lưu rồi, tuy chỉ là quan tép riu cửu phẩm, nhưng đã có biên chế chính thức của Thiên đình, các tu sĩ và quỷ quái bình thường cũng sẽ nể mặt họ ba phần.

Còn vị Địa Đệ mà Trần Phàm bọn họ muốn sắc phong bây giờ, theo quy chuẩn mà nói, không thể coi là thần thực thụ, chỉ có thể coi là một loại "hộ pháp thần tướng" của Đạo gia. Tuy cũng có thể hưởng hương hỏa của người đời, nhưng họ lại không có thần chức cụ thể, chỉ có thể coi là dã thần mà thôi.

Nhưng dù sao đi nữa, chỉ cần hương hỏa của mọi người không dứt, họ có thể trường sinh bất lão. Hơn nữa, chỉ cần bản mệnh thần vị của họ còn đó, dù có bị người khác tiêu diệt, họ cũng có thể hồi sinh trở lại. Cách này tốt hơn cách của Gia Cát Khổng Bình không biết bao nhiêu lần.

"Chưởng môn chân nhân, nếu đã như vậy, chúng ta cứ làm theo cách của ngài đi." Vương Tuệ rất hiểu, đây đã là cách tốt nhất hiện tại rồi.