Kể từ khi trong động thiên có thêm nhiều người, Trần Thụy Kỳ và Trần Thụy Nghiên cảm thấy vô cùng vui vẻ. Bởi lẽ trước đây, họ chưa từng có nhiều bạn chơi cùng như vậy, giờ đây đột nhiên có thêm bao nhiêu người bạn nhỏ, tự nhiên là họ rất lấy làm phấn khởi.

Dù tu vi của những người bạn này có thể "kém" một chút, nhưng họ thực sự rất "thú vị".

Trước kia, họ chỉ quanh quẩn chơi đùa cùng anh chị em trong nhà, còn giờ đây, số lượng bạn bè cùng chơi đã tăng lên gấp bội.

Hơn nữa, những người bạn này còn biết rất nhiều "trò chơi" thú vị, khiến cho "đời sống tinh thần" ngoài những lúc tu luyện của họ trở nên phong phú, đa dạng hơn trước rất nhiều.

Tất nhiên, không chỉ hai người họ mới có cảm khái như vậy, mà lúc này, dù là con cháu nhà họ Trần hay là đám "tiểu tử" nhà các sư huynh đệ của Trần Phàm trong động thiên, ai nấy đều có chung tâm trạng này.

Hơn nữa, đối với việc có thể nhận được sự chỉ dạy của "Huyền Thanh tổ sư", trong lòng những đứa trẻ này đều cảm thấy "vinh dự vô cùng".

Dẫu sao thì chúng cũng lớn lên trong Thiên Đạo Môn, từ nhỏ đã được nghe không biết bao nhiêu truyền thuyết về "Huyền Thanh tổ sư".

Trong tâm trí "non nớt" của chúng, Huyền Thanh tổ sư có lẽ chính là sự tồn tại vạn năng.

Được rồi, dù bản thân Trần Phàm phản đối sự sùng bái cá nhân này, nhưng phải thừa nhận rằng, cảm giác được một đám hậu bối "sùng bái" vẫn rất là sảng khoái.

Phương pháp giáo dục của Trần Phàm thuộc loại "vừa học vừa chơi". Ông dùng những cách đơn giản nhất để đạt được hiệu quả giáo dục tốt nhất, giúp bọn trẻ tiếp thu được những kiến thức cần thiết trong một bầu không khí học tập vui vẻ.

Thực ra, Trần Phàm chỉ đơn giản là thấy bọn trẻ còn nhỏ tuổi, sợ chúng chưa có "định tính", nên ông cố gắng để chúng học tập kiến thức thông qua quá trình vui chơi.

Đôi khi, chính Trần Phàm cũng phải tự khâm phục bản thân mình. Ông luôn nghĩ, nếu kiếp trước thầy giáo của mình cũng có tư duy và kỹ năng giáo dục "cao siêu" nhường này, thì đời trước của ông đã chẳng phải sống một cách "thê thảm" đến vậy.

Tin tức về sự thay đổi "quyền lực" tại Thiên Đạo Môn, theo thời gian, cũng dần dần được thế giới bên ngoài biết đến, dù sao thì những chuyện như thế này cũng không thể giấu mãi được.

Đối với việc Thiên Đạo Môn có sự thay đổi nhân sự cấp cao lớn như vậy trong một thời gian ngắn, các thế lực khác tất nhiên sẽ đặc biệt quan tâm.

Dù sao trên lý thuyết, các vị phong chủ của mỗi ngọn núi đã là nhân vật cấp cao tuyệt đối trong Thiên Đạo Môn rồi.

Hơn nữa, việc Thiên Đạo Môn hoàn tất thay thế toàn bộ các vị phong chủ trong chớp mắt như vậy, nếu nói không có nguyên do gì khác bên trong, e rằng nói ra cũng chẳng ai tin.

Chỉ là ý thức bảo mật của Thiên Đạo Môn vẫn mạnh mẽ như thường lệ, nên các môn phái khác dù có vắt óc tìm cách cũng không thể dò la được nguyên nhân "phía sau" này.

Tất nhiên, không phải là do "công tác tình báo" của họ kém cỏi, mà là vì tin tức về việc các đệ tử đời thứ hai của Thiên Đạo Môn bị phạt, ngay trong nội bộ Thiên Đạo Môn cũng chỉ "dừng lại" trong phạm vi động thiên Tiểu Huyền Sơn của Lôi Nhạc. Nói cách khác, tình hình cụ thể của chuyện này, ngay cả những đệ tử thân truyền khác cũng không hề hay biết.

May mắn thay, điều khiến họ thấy "an ủi" là họ cũng không phải là hoàn toàn không thu hoạch được gì, ít nhất họ cũng biết được chuyện Thiên Đạo Môn cải cách đệ tử.

Thực ra, về tin tức này, ngay từ đầu Trần Tu đã không hề có ý định giữ bí mật. Dẫu sao thì tin tức kiểu này cũng chẳng có gì cần phải giấu giếm, bởi ngay cả khi họ biết thì cũng có ích lợi gì đâu?

Chẳng lẽ các môn phái khác cũng sẽ cải cách theo Thiên Đạo Môn sao?

Xem ra chính vì ý thức bảo mật và các biện pháp phòng vệ của Thiên Đạo Môn quá mạnh mẽ, khiến cho các thế lực khác chỉ cần thu thập được một chút "tin tức nội bộ" của Thiên Đạo Môn thôi cũng đã cảm thấy mình "thành công" rồi.

Đối với sự "tự an ủi" của họ, thầy trò Trần Phàm và Trần Tu chẳng hề cảm thấy hứng thú.

Kế hoạch cải tạo và nâng cấp "phòng ngự thành phố" của Trần Tu, dưới sự ủng hộ mạnh mẽ của Thiên Đạo Môn, cuối cùng sau ba mươi năm thực hiện đã thuận lợi hoàn thành.

Đối với dân chúng bình thường, ba mươi năm này đã là chuyện của hai thế hệ rồi.

Nhưng đối với Thiên Đạo Môn, đó chỉ là sự kết thúc của một kế hoạch và sự bắt đầu của một kế hoạch khác.

Chỉ trong "vỏn vẹn" ba mươi năm, Trần Tu và Ma Ma Địa đã hoàn thành công trình mà các môn phái khác cho là "viển vông" này. Những nỗ lực họ bỏ ra trong suốt thời gian đó là điều mà người ngoài không thể tưởng tượng nổi.

Tuy nhiên, có bỏ ra thì ắt có thu hoạch. Hiện nay, trong phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn đã xuất hiện một sự thay đổi mà người ngoài không thể nhìn thấy.

Nhờ vào kế hoạch này của Trần Tu, khả năng kiểm soát địa bàn của Thiên Đạo Môn có thể nói là đã nâng lên một tầm cao mới.

Hiện tại trong phạm vi bảy tỉnh của Thiên Đạo Môn, họ hoàn toàn có thể khẳng định rằng, chỉ cần nằm trong phạm vi thế lực của mình, thì dù có chút biến động nhỏ nào, chỉ cần họ muốn biết, dù chỉ là chuyện nhỏ như hạt mè cũng không thể qua mắt được "đôi mắt" của Thiên Đạo Môn.

Sau khi kế hoạch cải tạo thành phố của Trần Tu hoàn thành, trận pháp hiện nay giống như một tấm lưới lớn, bao phủ toàn bộ phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn.

Ban đầu, Trần Tu không hề nghĩ rằng kế hoạch của mình lại có thể có tác dụng này, nhưng Trần Phàm – người từng trải qua hậu thế – làm sao có thể không biết sự lợi hại của "Thiên Nhãn" chứ?

Vì vậy, trong lúc "nhàn rỗi", ông đã luyện chế ra một món "pháp khí" nhỏ, mà công dụng của món pháp khí này nói trắng ra chính là một chiếc "camera".

Mọi người sẽ không nghĩ rằng với năng lực của hệ thống tu tiên mà không thể luyện chế ra những thứ "công nghệ cao" như vậy chứ?

Einstein chẳng phải đã nói: "Điểm cuối của khoa học là thần học" hay sao? Cho nên, những thứ nhỏ nhặt như thế này, khi đã biết nguyên lý hoạt động của nó, tự nhiên cũng không làm khó được Trần Phàm.

Tất nhiên, mặc dù công năng của chúng tương đương nhau, nhưng hệ thống của chúng lại hoàn toàn khác biệt. Dẫu sao thì linh kiện khoa học và cấm chế tu tiên vẫn có sự khác biệt rất lớn.

Chỉ là xét từ hiện tại, cấm chế trong hệ thống tu tiên vẫn chiếm ưu thế hơn một bậc.

Hơn nữa, sau khi được truyền cảm hứng từ "camera", trong ba mươi năm này, Trần Phàm còn "phát minh sáng tạo" ra không ít pháp khí tương tự như vậy.

Trong đó có rất nhiều pháp khí thậm chí đã trực tiếp thay đổi cách sống của dân chúng bình thường.