Lửa than cháy trong lò đan, loại than tinh khiết thượng hạng không khói không lửa, còn tỏa ra hương thơm thoang thoảng của gỗ cây ăn quả. Trương Tồn Đạo ngồi trước lò đan, vài con yêu quái đầu hổ trông rất ngốc nghếch đang cầm quạt, cẩn thận quạt lửa cho lò.

Chúng chăm chú đến mức dù lông hổ trên người bị cháy sém cũng không hề hay biết. Đối với đám tiểu yêu này, có thể học luyện đan bên cạnh một vị Luyện Đan Sư, đừng nói là cháy lông hổ, dù Luyện Đan Sư có muốn đùa giỡn với chúng, chúng cũng sẽ tự tắm rửa sạch sẽ mà dâng hiến.

Dùng lửa than luyện đan là vì Trương Tồn Đạo không muốn lộ thực lực. Lửa than tuy phiền phức và chậm chạp, nhưng đây không phải đan dược của hắn, nên hắn cũng chẳng vội.

Lửa đan đã có đám tiểu yêu trông coi, sau khi Trương Tồn Đạo chỉ điểm vài câu, đám tiểu yêu này coi lời hắn như khuôn vàng thước ngọc, tất nhiên không dám lơ là.

Hắn nhàn rỗi không có việc gì làm, bèn đứng dậy quan sát gian đan phòng này. Căn đan phòng đục đẽo trong lòng núi này, trước kia chắc không phải chuyên dùng để luyện đan. Cái lò đan này cũng chưa từng có ai dùng qua, đặt ở đây rõ ràng chỉ để làm cảnh.

Điều này cũng giống như những kẻ không học vấn nhưng lại cố bày đặt làm một thư phòng. Sách trong thư phòng chỉ để trưng cho đẹp, đến liếc mắt cũng không thèm. Kim Bưu Đại Vương này cũng vậy, dù hắn không biết luyện đan, dưới trướng cũng chẳng có nhân tài luyện đan, nhưng điều đó không ngăn cản hắn tạo ra một đan phòng để phô trương phẩm vị và hoài bão của mình.

Vì không phải đan phòng chuyên nghiệp, trong hang núi lớn này còn có vài giá sách, một chiếc bàn rượu. Trên bàn rượu có một lò than nhỏ, xem ra con yêu tinh này không ít lần hâm rượu uống tại đây.

Trương Tồn Đạo bĩu môi, quay đầu nhìn về phía mấy cái giá sách.

Yêu tinh không thể tu hành, nên không chú tâm đến kinh văn tu đạo, cũng chẳng mặn mà với việc đọc sách. Nhưng Trương Tồn Đạo phát hiện, sách trên giá này dường như thường xuyên được lật giở, chẳng lẽ con yêu tinh này lại là một con yêu thích đọc sách?

Hắn nhìn qua những cuốn sách trên giá, phần lớn là thủ bút và ghi chép, rất nhiều cuốn còn dính những vệt máu khô, xem ra lai lịch của những cuốn sách này đều có câu chuyện riêng.

Trương Tồn Đạo lấy xuống một cuốn sách, trên bìa viết "Luận khí thiển đàm". Hắn mở ra xem, đây thế mà lại là một cuốn tâm đắc luyện khí!

Chậc chậc chậc, con yêu tinh này xem ra thực sự rất ham học hỏi. Yêu tinh không giỏi luyện khí, nhưng không phải là không biết. Thủ đoạn luyện khí của yêu tinh khá hoang dã, tuân theo tiêu chuẩn "to lớn, bền bỉ, uy lực là trên hết". Đồ yêu tinh luyện chế đa phần là vũ khí binh đao, lại còn thiên về trọng binh khí. Tuy nhiên, cuốn "Luận khí thiển đàm" trong tay này rõ ràng là do nhân loại viết, trên đó ghi chép không ít phù văn, cấm chế, cùng các loại xử lý tài liệu.

Trong thế giới Thanh Vụ, vì linh khí nồng đậm, thiên tài địa bảo và linh khoáng sản xuất ra nhiều hơn, sự phát triển của tài liệu cũng khiến việc luyện khí và luyện đan ở đây cao cấp hơn một bậc.

Trương Tồn Đạo say sưa đọc cuốn thủ bút trong tay.

Trong thủ bút, những thứ luyện chế được chia thành vài tầng thứ. Thấp nhất là Pháp khí, thứ này chứa đựng một số công năng, nhưng tài liệu khá thấp kém, thủ đoạn thô sơ, nhưng vì đủ thấp kém nên những người tu vi thấp cũng có thể sử dụng, không gây gánh nặng cho tu sĩ cấp thấp. Một số vũ khí tinh chế cũng được xếp vào hàng Pháp khí.

Trên Pháp khí là Pháp bảo. Pháp bảo là thứ tu sĩ trung cấp và hạ cấp thường dùng nhất, Pháp bảo thường chứa một hoặc vài đạo pháp thuật, có khả năng công thủ, giống như cây Như Ý của Trương Tồn Đạo trước kia, thứ đó chính là Pháp bảo.

Trên Pháp bảo là Hậu thiên Pháp bảo. Hậu thiên Pháp bảo thường chứa một hoặc vài đạo vận trong đó, có thể phát huy sức mạnh của quy tắc. Bảo vật này là thứ tu sĩ cảnh giới Uẩn Đạo thường dùng nhất, vì chứa đạo vận nên chỉ có cao nhân cảnh giới Uẩn Đạo mới luyện chế được. Rất nhiều cao nhân Uẩn Đạo sẽ thu thập đạo vận, sau đó luyện thành Pháp bảo để tăng cường thực lực của bản thân.

Trương Tồn Đạo nhìn đến đây, không khỏi nhớ tới trấn sơn chi bảo của Kim Ô Sơn – Hỗn Độn Chung. Thứ đó là bảo vật mà tộc Kim Ô tế luyện suốt mấy vạn năm, bên trong chứa đựng rất nhiều đạo vận, có thể phát huy ra vô số công dụng.

Trên Hậu thiên Pháp bảo còn có Tiên thiên Pháp bảo. Nhưng thứ này đa phần chỉ tồn tại trong truyền thuyết. Bởi vì mỗi một món Tiên thiên Pháp bảo đều chứa đựng một hoặc vài đại đạo hoàn chỉnh. Nếu là như vậy, thì bảo vật này quả thực vô địch. Đây chính là quy tắc của một đại đạo, có thể nói chính là sự hiển hóa của quy tắc, thứ này làm sao có thể luyện chế ra được?

Vì vậy, chủ nhân của cuốn thủ bút này cho rằng dù có thứ này, thì cũng là thứ cực kỳ cao cấp, cả thế giới cũng không có mấy món.

Ngay lúc Trương Tồn Đạo đang đọc sách, Kim Bưu bước vào. Hắn liếc nhìn Trương Tồn Đạo, rồi lại nhìn lò luyện đan. Trên mặt lộ ra một nụ cười, nói: "Trương Đan Sư, mọi việc vẫn thuận lợi chứ?"

Trương Tồn Đạo nhìn con hổ tinh này, gật đầu nói: "Mọi việc đều thuận lợi. Nếu không có gì ngoài ý muốn, năm ngày nữa đan dược sẽ luyện thành."

Kim Bưu nghe vậy, nụ cười trên mặt càng thêm rạng rỡ. Hắn liếc nhìn cuốn thủ bút trong tay Trương Tồn Đạo, tiếp tục nói: "Trương Đan Sư cũng thích đọc sách sao?"

Trương Tồn Đạo gật đầu, nói: "Rất có hứng thú với loại Hậu thiên Pháp bảo được giới thiệu trong sách này."

Kim Bưu nghe xong, lập tức cười nói: "Ai mà chẳng hứng thú với Hậu thiên Pháp bảo. Nhưng Hậu thiên Pháp bảo này chỉ có những cự yêu cảnh giới Uẩn Đạo mới luyện chế được." Nói đến đây, hắn dừng lại một chút, cố tình vô ý nói: "Gần đây ta cũng có chút cảm ngộ, chỉ cần ta lĩnh hội được đạo vận, sau khi tấn thăng Uẩn Đạo, ta có thể luyện chế Hậu thiên Pháp bảo thuộc về riêng mình."

"Đến lúc đó, ngươi cũng có thể mở mang tầm mắt rồi." Lời này của Kim Bưu tuy là khoe khoang, nhưng cũng là đang phô diễn thực lực. Trong lời nói ngụ ý rằng hắn "sắp" tấn thăng Uẩn Đạo, điều này chứng tỏ hắn là một vị đại vương có tiềm năng, đi theo hắn chắc chắn sẽ không chịu thiệt.

Con yêu tinh này giở trò trước mặt con người, quả thực có chút nực cười. Nhưng Trương Tồn Đạo vẫn khen ngợi vài câu: "Đại vương quả là bản lĩnh. Chỉ là tại sao cao nhân cảnh giới Uẩn Đạo đều phải luyện chế Hậu thiên Pháp bảo thế?"

Hắn nghe ra được, dường như Hậu thiên Pháp bảo này rất quan trọng.

Kim Bưu cười nói: "Ngươi không biết đấy thôi, ngươi chưa tới cảnh giới này, tất nhiên biết rất ít về chuyện này. Mới nhập cảnh giới Uẩn Đạo thì chưa sao, nhưng đến tầng thứ ba của Uẩn Đạo, các cự yêu cảnh giới Uẩn Đạo sẽ gặp kiếp nạn."

"Sau tầng ba Uẩn Đạo, sẽ có Tam tai Lục kiếp. Cái gọi là Tam tai, chính là Phong, Hỏa, Lôi. Thiên phong, Địa hỏa, Nhân lôi này sẽ thỉnh thoảng đánh ngươi, nếu không cẩn thận, sẽ bị Tam tai đánh chết."

"Còn Lục kiếp này chính là 'Đao binh kiếp', 'Thổ mai kiếp' (vùi đất), 'Vũ kiêu kiếp' (mưa xối), 'Lạc thạch kiếp' (đá rơi), 'Thằng giảo kiếp' (dây siết), 'Ế tử kiếp' (nghẹn chết). Lục kiếp này cũng khó phòng, chỉ cần sơ sẩy một chút là thân tử đạo tiêu."

Nhắc đến chuyện này, Kim Bưu cũng thở dài. Dường như những kiếp nạn này rất phiền phức. Hắn tiếp tục nói: "Để độ kiếp, các đại năng cảnh giới Uẩn Đạo bắt buộc phải luyện chế một số Hậu thiên Pháp bảo, những Hậu thiên Pháp bảo này có tác dụng chắn kiếp, có thể thay chủ nhân độ kiếp. Vì vậy để giữ mạng, các cự yêu đều sẽ luyện chế Hậu thiên Pháp bảo."

Hắn vừa nói vừa rút một cuốn sách từ trên giá xuống: "Này, đây là "Luận Tam tai Lục kiếp", do tu sĩ nhân loại viết. Theo ước tính của tu sĩ này, Tam tai Lục kiếp là không thể tránh khỏi, chỉ có thể né hoặc độ. Muốn hoàn toàn tránh được Tam tai Lục kiếp, thì cần phải bước lên cảnh giới cao hơn."

Trương Tồn Đạo nhận lấy cuốn sách, Kim Bưu nói với hắn: "Lần này ta mang đến cho ngươi ít trái cây, tiện thể xem ngươi có nhu cầu gì không. Nếu có yêu cầu gì, cứ việc mở lời với ta."

Nói xong, hắn lại liếc nhìn lò luyện đan một cái rồi mới hài lòng rời đi.

Trương Tồn Đạo đợi hắn đi khỏi mới lật mở cuốn "Luận Tam tai Lục kiếp".

Đây là lần đầu tiên hắn biết cảnh giới Uẩn Đạo còn có kiếp nạn... Nhưng hắn không tấn thăng trong tông môn, tất nhiên không ai nói với hắn những điều này.

Hắn mở sách ra và đọc.

Trong sách giới thiệu, Tam tai Lục kiếp là kiếp nạn chỉ xuất hiện sau tầng ba Uẩn Đạo. Nếu cả đời ngươi không tấn thăng tới tầng ba Uẩn Đạo, thì tất nhiên không có phiền não này. Nhưng nếu đã tấn thăng tới tầng ba Uẩn Đạo trở lên, thì không thể tránh khỏi những kiếp nạn này.

Theo lời tu sĩ viết sách này, Đại đạo giáng xuống kiếp nạn là để gạn đục khơi trong. Dùng kiếp nạn tiêu diệt hết những tu sĩ, yêu tinh chỉ biết trà trộn, kẻ còn lại mới là tu sĩ tinh anh.

Mỗi lần Tam tai Lục kiếp chỉ đến một loại, Tam tai lợi hại hơn Lục kiếp. Thiên phong là một loại gió vô hình vô chất, gió này từ Bách hội trên đỉnh đầu rót vào, thổi vào trong cơ thể, sẽ thổi tan xương thịt, thổi tắt linh hồn.

Địa hỏa là một loại hư hỏa, lửa này sẽ bùng phát từ huyệt Dũng Tuyền dưới chân, sinh ra một luồng hư hỏa vô tận, thiêu rụi xương thịt và linh hồn, nhưng lại không làm hại bất cứ thứ gì ngoài nhục thể của người chịu kiếp. Sau khi lửa này đốt xong, đến tro cốt cũng không còn, cứ như thể trên thế giới này chưa từng tồn tại người đó vậy.

Còn Nhân lôi thì bùng phát từ huyệt Đản Trung ở ngực, trong cơ thể sẽ bùng phát một luồng lôi quang sấm sét mạnh mẽ, trong nháy mắt nổ tung người đó, tại chỗ biến thành tro bụi.

Tam tai này một khi ập đến, bất kể tu vi ngươi thế nào, đều chắc chắn phải chết. Cách duy nhất là dùng Hậu thiên Pháp bảo làm vật thế thân cho mình, cứng rắn chống đỡ tai kiếp này. Nếu không chống đỡ được, Hậu thiên Pháp bảo này sẽ thay chủ nhân mà chết. Nếu chống đỡ được, thì Pháp bảo đó sẽ có sức mạnh của Tam tai, làm tăng uy lực của Pháp bảo một cách vô căn cứ.

Lục kiếp cũng tương tự. Nhưng uy lực của Lục kiếp yếu hơn Tam tai rất nhiều. Một số người cứng rắn chống đỡ cũng có thể vượt qua. Hơn nữa chỉ cần vượt qua Lục kiếp, cơ thể sẽ được kiếp nạn gột rửa, nhận được không ít lợi ích. Tất nhiên, nếu ngươi sợ, thì cũng có thể dùng Pháp bảo thay kiếp, nhưng cơ thể sẽ không nhận được lợi ích gì.

Lục kiếp này đều là ngoại lực, nào là đao binh, vùi đất, mưa xối, đá rơi, dây siết, nghẹn chết, đây đều là ngoại kiếp. Cũng có thể né tránh được. Ví dụ, Đao binh kiếp thì đừng đụng vào đao binh, nhốt mình trong nơi không có đao binh, né tránh khoảng thời gian này là có thể vượt qua Đao binh kiếp, như vậy cũng có thể nhận được một phần sức mạnh kiếp nạn, tuy không bằng cứng rắn chống đỡ, nhưng được cái an toàn.

Hơn nữa những ngoại kiếp này còn có một đặc điểm, đó là biến hóa khôn lường. Ví dụ như Thằng giảo kiếp (dây siết), ngươi tưởng tránh xa sợi dây là xong sao? Sai rồi, quần áo cũng sẽ siết chết ngươi, Thằng giảo không nhất định cần dây thừng phát động, chỉ cần là vật tương tự đều có thể phát động. Có tu sĩ để vượt qua Thằng giảo kiếp, đã cởi sạch quần áo, ở trong môi trường không có bất kỳ sợi dây hay vật hình dải nào, cẩn thận né tránh.

Lục kiếp vì biến hóa khôn lường nên thực sự khó phòng. Trong sách có một ví dụ. Một đại năng tầng năm Uẩn Đạo đã cảm nhận được mình sắp phải vượt qua Ế tử kiếp (nghẹn chết). Sau đó ông ta không ăn không uống, muốn vượt qua kiếp nạn này. Nhưng cuối cùng ông ta vẫn chết. Bởi vì khi ông ta nuốt nước bọt, đã bị chính ngụm nước bọt đó nghẹn chết...

Một đại năng tầng năm Uẩn Đạo, bị chính nước bọt của mình nghẹn chết. Điều này không khỏi khiến người ta phải cảm thán.

Trước khi Tam tai Lục kiếp ập đến, tu sĩ thường có cảm ứng trong lòng, cho tu sĩ chút thời gian để chuẩn bị. Nếu gặp Tam tai, thì cứ ngoan ngoãn để Pháp bảo chịu thay. Nếu là Lục kiếp, thì tự cân nhắc xem là cứng rắn chống đỡ, hay né tránh, hoặc để Pháp bảo chịu thay.

Những kiếp nạn này đều quỷ kế đa đoan. Không giết chết ngươi, chúng sẽ không chịu nổi.

Trương Tồn Đạo đọc xong những điều này, cũng hiểu được sự hung hiểm trong đó. Trong số các tu sĩ cảnh giới Uẩn Đạo, "tránh cát tìm hung" cũng là bài học bắt buộc của họ. Cửu Thái Hà Tông rộng lớn, truyền thừa mấy vạn năm, tại sao cũng chỉ có vài vị tu sĩ cảnh giới Uẩn Đạo? Đó là vì rất nhiều tu sĩ đã bị Tam tai Lục kiếp giết chết.

Khi vượt qua Tam tai, nếu Pháp bảo không đủ mạnh, bị vỡ trong lúc độ kiếp, lúc đó ngươi giữ được mạng, nhưng nếu không kịp thời sửa chữa Pháp bảo, thì lần Tam tai tiếp theo tới, ngươi không có Pháp bảo để ứng kiếp, thì chỉ có thể gọi gia nhân đồng môn, dặn dò di ngôn, ăn xong bữa tiệc chia tay của mình, rồi đợi thời gian tới, kiếp nạn đến, an nhiên chịu chết.

Đối với những tu sĩ cảnh giới Uẩn Đạo mạnh mẽ, chỉ cần có Pháp bảo mạnh, thì Tam tai Lục kiếp cũng chỉ là chút rắc rối nhỏ. Nhưng đối với những tu sĩ Uẩn Đạo không mạnh, Tam tai Lục kiếp chính là thanh đao treo trên đầu họ, luôn phải tìm mọi cách để vượt qua.

Vì vậy, trong các đại tông môn, vẫn có không ít tu sĩ chỉ tấn thăng tới tầng một, tầng hai Uẩn Đạo rồi nằm im. Như vậy vừa có thể tận hưởng sự tiện lợi và tuổi thọ mà cảnh giới Uẩn Đạo mang lại, vừa không cần phải lo lắng về vấn đề Tam tai Lục kiếp.

Tất nhiên, cũng có nhiều tu sĩ dừng lại ở tầng một, tầng hai Uẩn Đạo rất lâu, sau đó không ngừng hoàn thiện Pháp bảo của mình, cuối cùng mới chọn tiếp tục tấn thăng. Những bậc thầy "cẩu đạo" này cũng làm được như vậy.

Trương Tồn Đạo hiện tại mới tấn thăng Uẩn Đạo, cũng chỉ là một "tu sĩ nhỏ" tầng một Uẩn Đạo, nhưng nếu hắn muốn tiếp tục tấn thăng, thì cần phải bắt tay vào chuẩn bị Hậu thiên Pháp bảo của riêng mình. Món Pháp bảo này không chỉ giúp hắn độ kiếp, mà còn có thể dùng để đối địch, là vật hộ đạo tất yếu của cảnh giới Uẩn Đạo.

Trương Tồn Đạo không khỏi cân nhắc xem nên làm một món Pháp bảo như thế nào.

Thực ra, trong lòng hắn đã có một ý tưởng, đó là tạo ra một món Hậu thiên Pháp bảo Như Ý. Cái gọi là Hậu thiên Pháp bảo, thực ra chính là bảo vật có tài liệu cao cấp hơn và chứa đựng đạo vận. Phương pháp luyện chế của nó không khác gì Pháp bảo thông thường.

Hắn chỉ cần luyện chế một cây Như Ý chứa đựng đạo vận là được. Hơn nữa Như Ý tế luyện càng nhiều, thì bản thân Như Ý càng mạnh. Nếu một cây Như Ý +13 không được, thì tạo ra một cây +23! Như Ý chính là như vậy, số tầng tế luyện càng cao thì càng lợi hại.

Trước kia, vì Trương Tồn Đạo có quá nhiều thủ đoạn nên không chú trọng tới món Pháp bảo Như Ý này. Nhưng khi đến cảnh giới Uẩn Đạo, thứ này lại quan trọng như vậy, thì Như Ý nhất định phải được nhặt lại.

Hắn có đạo vận Quang minh, có thể dựa vào đó luyện chế ra cây Như Ý Quang minh đầu tiên, biết đâu còn có thể triệu hồi được người ngoài hành tinh cũng nên!

"Luận Tam tai Lục kiếp" có ghi chép một câu chuyện nhỏ về Lạc thạch kiếp.

Chuyện kể rằng có một tu sĩ "cẩu" rất lâu, cuối cùng cũng tấn thăng lên tầng ba Uẩn Đạo, sau đó ông ta cảm nhận được thời gian Lạc thạch kiếp của mình.

Thế là ông ta tự tin tràn đầy định ứng kiếp, mấy viên đá rơi này thì có là gì, chẳng lẽ còn có thể đập chết ông ta.

Thế là, vào 8 giờ 15 phút ngày 6 tháng 8 năm 1945, ông ta đến một hòn đảo, định độ kiếp.

Sau đó, từ trên trời rơi xuống một cục sắt.

Sau đó thì không còn sau đó nữa, địa điểm độ kiếp ông ta chọn có tên là Hiroshima.

Đôi khi, Lạc thạch kiếp không phải là rơi xuống một hòn đá đập ngươi, mà là từ trên đỉnh đầu rơi xuống thứ gì đó, những kiếp nạn này đều quỷ kế đa đoan.