Phật kinh có ghi: "Bỉ ngạn hoa, nở một nghìn năm, tàn một nghìn năm, hoa lá vĩnh viễn không gặp nhau. Tình chẳng vì nhân quả, duyên đã định tử sinh."

Trên thế gian này tồn tại hai loại bỉ ngạn hoa hoàn toàn khác biệt, một loại mọc ở bờ bên kia, một loại sinh ra bên bờ sông Tam Đồ.

Sông Tam Đồ này chính là cái gọi là sông Vong Xuyên.

Bỉ ngạn hoa có hai màu, Mạn Châu Sa Hoa là màu đỏ, Mạn Đà La Hoa là màu trắng. Đối với Tô Cửu mà nói, chỉ có màu trắng mới được coi là bỉ ngạn hoa thực thụ, và cũng chỉ có bỉ ngạn hoa màu trắng mới được xem là thiên tài địa bảo đối với tu sĩ.

Bỉ ngạn hoa màu đỏ thì thế gian đâu đâu cũng có, nhưng bỉ ngạn hoa màu trắng, e rằng chỉ có ở âm gian mới tìm thấy.

Bỉ ngạn hoa màu trắng là vật định thần. Khi tu vi cảnh giới thăng tiến, nếu có thể nuốt một đóa bỉ ngạn hoa, sẽ không bị bất kỳ tâm ma nào quấy nhiễu. Đây chỉ là một trong những công dụng, bỉ ngạn hoa luyện thành thuốc còn có thể chữa trị tổn thương thần thức, đó mới là điểm trân quý nhất. Chính vì có công hiệu như vậy, nên Tô Cửu mới luôn canh cánh trong lòng việc tìm kiếm bỉ ngạn hoa khi đến âm gian.

Lần trước, Tô Cửu đến âm gian vì nhiều lý do mà không có được bỉ ngạn hoa. Nhưng lần này, bản thân đã vượt qua sông Hoàng Tuyền, rất có khả năng đã tới bờ bên kia của sông Vong Xuyên, cho nên chỉ cần kiên nhẫn tìm kiếm, rất có thể sẽ tìm thấy bỉ ngạn hoa.

Mục đích ban đầu của Tô Cửu khi tiến vào âm gian lần này thực chất chính là bỉ ngạn hoa. Hiện tại, tu vi của Tô Cửu đang ở sơ kỳ cảnh giới Quan Khí, nhưng y hiểu rõ, chẳng bao lâu nữa tu vi của mình sẽ nhanh chóng tăng lên.

Bởi vì theo phân tích, Hách Tung Bác sắp nói cho y biết vị trí của Cửu Đỉnh. Một khi nhận được sự gia trì của Cửu Đỉnh chi khí, tốc độ tu luyện chắc chắn sẽ tăng vọt, điều này không cần phải bàn cãi. Chưa nói đến những thứ khác, chỉ riêng hiện tại, y đã sắp bước vào trung kỳ cảnh giới Quan Khí rồi.

Công dụng lớn nhất của bỉ ngạn hoa chính là giúp việc thăng cấp cảnh giới không gặp bình cảnh, đây mới là điều Tô Cửu coi trọng nhất.

Chuyến đi âm gian lần này, có được Phệ Âm Thảo có thể coi là thu hoạch ngoài ý muốn, còn có cả lá của Thiên Địa Thụ.

Hiện trên người y vẫn còn tám viên U Minh Thạch.

Những thứ có được từ âm gian, có thể nói chỉ vỏn vẹn chừng ấy.

Tô Cửu nhắm một hướng rồi cứ thế tiến về phía trước, không biết đã đi bao lâu.

Ở âm gian này, Tô Cửu đi đã lâu, xung quanh vẫn luôn bị bao phủ bởi lớp sương mù xám xịt.

Cảnh vật không hề thay đổi, cuối cùng, tình hình trước mắt bắt đầu có biến chuyển. Sự thay đổi này rất nhỏ, nhưng Tô Cửu có thể cảm nhận được.

Theo bước chân của Tô Cửu, sự thay đổi này dần trở nên rõ rệt hơn.

Không biết từ lúc nào, màn sương xám trong không khí ở âm gian đã biến mất.

Tầm nhìn trước mắt dần trở nên rộng mở.

Một bình nguyên đất xám trải dài vô tận. Nhìn khung cảnh ngày càng rõ nét, Tô Cửu bắt đầu trở nên cảnh giác.

Mỗi lần sương xám biến mất đều đồng nghĩa với việc y đã bước vào một nơi đặc biệt nào đó trong âm gian. Từ phế tích Thiên Địa Thụ, núi Đầu Rồng (Long Đầu Sơn), cho đến nơi mà vị tà đạo sĩ lần đầu tiên vào âm gian bị mắc kẹt, đều là như vậy.

Lần này, ngay lúc này, sương xám trong không khí lại biến mất.

Điểm thay đổi này khiến Tô Cửu lập tức trở nên thận trọng.

Quả nhiên, đi chưa được bao xa, phía trước dần xuất hiện vài dấu hiệu mơ hồ.

Tô Cửu nhìn thoáng qua, từ xa trông giống như một tấm bia đá khổng lồ, nhưng vì khoảng cách quá xa nên y nhìn không rõ.

Tô Cửu cẩn thận tiến lại gần, đi thêm một đoạn, đập vào mắt quả nhiên là một tấm bia đá khổng lồ.

Khi Tô Cửu đến gần, cuối cùng cũng nhìn rõ đó là gì. Tấm bia đá này lại là một tấm bia mộ.

Trong lịch sử Hoa Hạ, có một tập tục như thế này. Tập tục ấy vẫn được truyền thừa đến tận ngày nay, ở nông thôn hay ngay cả trong thành phố vẫn luôn duy trì.

Đó là lập bia mộ cho người đã khuất để báo cho hậu thế biết ai đang được chôn cất tại đây. Những nơi vẫn giữ gìn tập tục truyền thống còn khắc cả hành trạng sinh thời của người đó lên bia, để lại tên người lập bia.

Thậm chí một số bia mộ cổ còn khắc cả công lao sự nghiệp của chủ mộ, vân vân và vân vân.

Thế nhưng, Tô Cửu nhìn tấm bia trước mắt, nhíu mày, nheo mắt, có chút nghi hoặc.

Tại sao?

Bởi vì trên tấm bia này chỉ có bốn chữ:

"Cái Thế Anh Hùng"

Nếu là bia mộ thời nay, chỉ có cái tên thì rất bình thường. Nhưng bia mộ thời cổ đại tuyệt đối không thể đơn giản như vậy, điểm này Tô Cửu hiểu rất rõ.

Y biết, tấm bia trước mắt này, từ quy cách đến hình dáng, hoàn toàn là quy cách của bia mộ thời cổ đại, được sắp đặt y hệt.

Bia mộ cao khoảng chín mét, cao lớn như vậy quả thực hiếm thấy trong thời cổ đại.

Truyền thuyết cổ đại kể rằng, thiên hạ chỉ có một người mới đủ thân phận lập tấm bia cao đến thế, đó chính là bậc Cửu Ngũ Chí Tôn.

Chiều cao của bia mộ đại diện cho thân phận của chủ mộ, bia càng cao thì địa vị sinh thời của chủ mộ càng lớn, đây là một đạo lý hiển nhiên.

Tô Cửu hiểu rất rõ điều này.

Một tấm bia cao như vậy mà lại chỉ có bốn chữ "Cái Thế Anh Hùng".

Bốn chữ này lọt vào mắt Tô Cửu, từng nét từng chữ đều mạnh mẽ cứng cáp, tự nhiên như tạo hóa, bản thân nó mang theo một ý vị tang thương cổ xưa.

"Tấm bia này là của ai? Tại sao lại xuất hiện ở âm gian? Sau khi người chết, hồn phách vốn dĩ phải đến âm gian, tại sao lại phải lập bia mộ cho họ ở nơi này, và ai là người lập tấm bia này?"

Tô Cửu nhìn tấm bia khổng lồ trước mắt, lẩm bẩm tự hỏi, trong lòng đầy rẫy nghi hoặc.

Thế nhưng, lời của Tô Cửu vừa dứt, một luồng dao động huyền ảo lập tức tỏa ra.

Nó tỏa ra từ tấm bia cổ xưa tang thương này.

Xung quanh Tô Cửu, cảnh vật đột ngột thay đổi, tấm bia cổ dường như đang đáp lại câu hỏi lẩm bẩm của y.

Ngay lập tức, Tô Cửu xuất hiện bên trong một khung cảnh.

Trước mặt Tô Cửu là một con sông lớn cuồn cuộn chảy, vô cùng rộng lớn, sóng nước tung bọt trắng xóa, gầm thét giận dữ, tạo nên những đợt sóng khổng lồ.

Theo dòng nước, Tô Cửu nhìn bao quát xung quanh.

Không xa chỗ Tô Cửu đứng, có một người đàn ông mặc chiến bào đang đứng đó, thân hình vạm vỡ, tay cầm trường kiếm, dáng vẻ như một vị đại tướng.

Nhìn thấy cảnh này, Tô Cửu sững sờ.

"Đây là ảo giác? Không đúng, đây dường như là tái hiện lại một phân cảnh."

"Kính Hoa Thủy Nguyệt."

Tô Cửu ngẩn người, trong đầu chợt lóe lên một ý niệm, lập tức hiểu rõ tình cảnh hiện tại của mình là gì.

Trong giới phong thủy, có một loại thuật pháp gọi là "Kính Hoa Thủy Nguyệt". Thuật pháp này vô cùng thần kỳ, có thể dùng bí thuật đặc biệt để ghi lại một đoạn sự việc, khắc vào trong một pháp khí nào đó. Khi pháp khí này chạm vào điều kiện đặc định, đoạn cảnh tượng đã ghi lại đó sẽ tái hiện.

Rõ ràng, Tô Cửu hiểu rõ, tình cảnh mà mình đang gặp phải lúc này chính là ở trong Kính Hoa Thủy Nguyệt. Mọi thứ xảy ra ở đây đều là hư ảo, y chỉ có thể nhìn và nghe tất cả những gì diễn ra xung quanh, nhưng những người trong cảnh tượng đó hoàn toàn không thể nhìn thấy hay chạm vào y.

Y giống như một người khách qua đường, lặng lẽ quan sát màn kịch trước mắt. Còn tiếp.