Tiểu cữu công là người bên ngoại của nhà họ Tô. Thực ra, từ mấy chục năm trước, ông đã luôn muốn học tập truyền thừa của nhà họ Tô, nhưng ông nội vẫn luôn không đồng ý. Mấy chục năm nay, ý niệm này trong lòng tiểu cữu công chưa từng dứt bỏ, còn những kiến thức phong thủy mà ông nắm giữ hiện tại, đều là do ông nội thỉnh thoảng buột miệng chỉ điểm trong suốt những năm qua.

Việc Tô Cửu sắp xếp như vậy, thực ra cũng là kết quả sau khi đã cân nhắc rất lâu. Truyền thừa phong thủy nhà họ Tô chỉ truyền cho người trực hệ, còn chi nhánh, bên ngoại hay ngoại thích, theo quy củ tổ tông, đều không được phép truyền dạy. Điểm này cũng giống như những tập tục cổ xưa trong dân gian Hoa Hạ, thời cổ đại, một môn thủ nghệ hay một món gia bảo thường là "truyền nam không truyền nữ, truyền trưởng không truyền ấu". Phong thủy cũng có nét tương đồng với tập tục này.

Thế nhưng, Tô Cửu hiểu rõ trong lòng, muốn nhà họ Tô phát triển, ở giai đoạn hiện tại, nhất định phải có mạng lưới quan hệ rộng khắp để hỗ trợ. Chỉ dựa vào bản gia nhà họ Tô thì quá mức đơn bạc, tiểu cữu công cũng coi như là nửa người nhà họ Tô, điểm này ít nhất là đáng để cậu tin tưởng.

Thứ hai, Tô Cửu không hề bàn bạc với ông nội, đó là cậu không định truyền thụ thuật pháp phong thủy chính tông của nhà họ Tô cho tiểu cữu công. Trong đầu cậu có quá nhiều kiến thức và bí thuật phong thủy, chỉ cần tùy tiện truyền thụ một chút cũng đủ để tiểu cữu công học cả đời.

Trở lại đại viện nhà họ Tô. Ông nội và La Trung Hải đã đi vân du rồi. Bốn ngày trôi qua không lâu lắm. Đến ngày thứ hai, người nhà họ Lưu đã tới để tạ ơn. Cả nhà họ Lưu đều đến, Tô Cửu quan sát khí sắc, thấy âm sát khí trong cơ thể họ đều đã được tẩy trừ. Tuy nhiên, Tô Cửu biết, nếu không di dời mộ phần của lão Lưu, gốc rễ vấn đề vẫn chưa được giải quyết. Cho nên, sau khi qua lễ đầu thất, nhất định phải di dời mộ phần.

Tiếp đãi người nhà họ Lưu xong, tiểu cữu công cũng đã trở về, đồng thời mang theo cả một bao tải văn hiến và sách dã sử. Tô Cửu đưa lá bùa đã vẽ sẵn cho tiểu cữu công, đồng thời chép cho ông một cuốn "Địa Văn Sơn Túng Kinh" từ trong la bàn vàng trong tâm trí. Cuốn "Địa Văn Sơn Túng Kinh" này là một cuốn sách kiến thức phong thủy phổ thông được ghi chép trong la bàn vàng, nội dung không quá huyền ảo, rất thích hợp với phong thủy sư như tiểu cữu công. Nhận được "Địa Văn Sơn Túng Kinh", tiểu cữu công liền vui vẻ tự đi nghiên cứu.

Còn Tô Cửu bắt đầu tra cứu bao tải sách mà tiểu cữu công mang về. Ở quê nhà, hai ngôi làng lân cận đều xuất hiện tình trạng như vậy. Bề ngoài nhìn là đất phong thủy bảo địa, thực chất lại là nơi hung sát. Dưới vùng đất hung sát này lại có cổ mộ tồn tại. Mặc dù bản thân chưa từng đích thân đi khảo sát cụ thể ngôi cổ mộ này, nhưng Tô Cửu đã sớm có vài suy đoán trong lòng. Tuy nhiên hiện tại vẫn chưa thể xác định được, cần tìm một số tư liệu văn hiến để kiểm chứng, vì thế mới có màn này.

Từng cuốn sách văn hiến, dã sử. Cả một bao tải đầy. Tô Cửu lật giở từng cuốn một. Những cuốn tiểu cữu công mang về, phần lớn đều là chữ phồn thể, được ghi chép bằng cổ tự. Tô Cửu không biết tiểu cữu công lấy những cuốn sách này từ đâu, trông chúng đều đã có tuổi đời không nhỏ. Nhưng Tô Cửu biết, tiểu cữu công làm phong thủy sư ở vùng này mấy chục năm, nhờ có sự hiện diện của ông nội nên chưa từng thất thủ, cũng coi như có chút danh tiếng. Có mối quan hệ của riêng mình cũng là điều tự nhiên.

"Tìm thấy rồi. Quả nhiên là vậy!" Sau khi lật giở suốt nửa ngày trời, cuối cùng Tô Cửu cũng tìm được kết quả mình muốn.

"Hứa Tốn (239 - 374), tự Kính Chi, người Nam Xương, Dự Chương, là đạo sĩ thời Đông Tấn. Tổ sư được phái Tịnh Minh Đạo tôn thờ. Tương truyền ông là tác giả của các kinh điển Đạo giáo như 'Linh Kiếm Tử'. Theo đạo thư ghi chép, thuở nhỏ ông lấy việc săn bắn làm nghề, một hôm vào núi bắn hươu, hươu con rơi xuống đất. Hươu mẹ liếm con rồi chết. Hứa Tốn đau xót cảm ngộ, bẻ nỏ mà về, bắt đầu tu đạo tại nhà họ Kim ở Tây Sơn. Nghe tin Ngô Mãnh người Dự Chương có được thần phương của thuật sĩ Đinh Nghĩa, bèn bái Đại Động Quân Ngô Mãnh làm thầy, truyền thụ Tam Thanh pháp yếu."

"Xem ra, truyền thuyết đó là thật." Tô Cửu nhìn thông tin ghi chép trên văn hiến, thầm nghĩ trong lòng. Hứa Tốn này chính là người sáng lập phái Tịnh Minh Đạo, cùng với Trương Đạo Lăng, Cát Huyền, Tát Thủ Kiên được gọi là Tứ Đại Thiên Sư.

Ở quê nhà của Tô Cửu, Hứa Tốn được coi là thần bảo hộ, có một truyền thuyết dân gian như thế này: Năm xưa, sau khi Bạch Khởi chết, oán khí ngút trời, Lôi Công Điện Mẫu trừng phạt mặt đất, toàn bộ nơi Bạch Khởi bỏ mạng trở nên hoang tàn, biến thành một vùng đất quỷ. Tần Hoàng sao có thể dung thứ cho tình trạng như vậy xảy ra? Thế là, ngài triệu tập thuật sĩ phong thủy khắp thiên hạ đến để giải quyết việc này. Tuy nhiên, năm đó, không một phong thủy sư nào dám đến để tiêu trừ oán niệm của Bạch Khởi. Oán khí Bạch Khởi ngút trời, cả thành Tà Dương gần như sắp trở thành một tòa quỷ thành. Một tòa đại thành đường hoàng, chỉ vì một người, một Bạch Khởi mà trở nên như vậy. Tần Hoàng đương nhiên vô cùng phẫn nộ. Thế nhưng thuật sĩ phong thủy thiên hạ đều không dám ra tay giải quyết.

Đúng lúc thiên hạ không ai phá giải được, Hứa Tốn xuất hiện, tiêu trừ oán khí ngút trời của Bạch Khởi. Còn tiêu trừ bằng cách nào, dã sử lại không ghi chép, bất kỳ văn hiến liên quan nào cũng không nhắc đến. Chỉ trong giới phong thủy mới tồn tại một vài lời đồn đại. Mà tình cờ, Tô Cửu đã từng đọc qua những điển tịch ghi chép này. Bởi vì chuyện này có liên quan đến quê hương của chính Tô Cửu. Lúc đó khi thấy những nội dung này trong điển tịch, cậu chỉ coi như đọc truyện. Bây giờ xem ra, e rằng đó là sự thật.

Tô Cửu thầm nghĩ trong lòng. Còn về tình hình thực sự bên trong là gì? Chuyện này phải bắt đầu kể từ cái chết của Bạch Khởi. Sau trận Trường Bình, Bạch Khởi một trận thành danh. Lúc đó là thời cơ tốt nhất để nước Tần diệt nước Triệu, Bạch Khởi đương nhiên hy vọng làm một lần là xong. Nhưng có qua có lại, nước Triệu cũng nghĩ ra kế phản gián. Năm 259 TCN, thuyết khách lừng danh Tô Đại, nhận ủy thác của Triệu Vương, mang theo lễ vật hậu hĩnh vào Tần, hỏi Tần tướng Phạm Thư: "Vũ An Quân đã bắt giết Triệu Quát chưa?"

"Phải."

"Nước Tần sắp bao vây đánh kinh đô Hàm Đan của nước Triệu rồi sao?"

Tô Đại bèn nói: "Diệt được nước Triệu, nước Tần xưng vương, Vũ An Quân tất nhiên sẽ đứng hàng Tam Công. Ông ta đoạt lấy hơn 70 tòa thành cho nước Tần, công lao của Chu Công, Thiệu Công trong lịch sử cũng chỉ đến thế mà thôi. Đến lúc đó, ngài sẽ phải đứng dưới quyền ông ta."

Tô Đại nói tiếp: "Bách tính Thượng Đảng thà quy thuận nước Triệu chứ không chịu đầu hàng Tần, đủ thấy bách tính thiên hạ không muốn làm thần dân của nước Tần. Nếu nước Tần diệt nước Triệu, người phương Bắc nước Triệu sẽ chạy sang nước Yên, phía Đông nhập vào nước Tề, phía Nam chạy sang nước Hàn, nước Ngụy, nước Tần còn thu được bao nhiêu bách tính nữa? Chi bằng nhân lúc nước Triệu đang kinh hoàng, bảo nước Triệu cắt đất cầu hòa, đừng để Vũ An Quân lập thêm công lao sự nghiệp nữa."

Đoạn này nói trúng tim đen của Phạm Thư, ông ta quả nhiên khuyên Tần Chiêu Vương nghị hòa. Bạch Khởi vô cùng thất vọng. Một năm sau, khi Tần Chiêu Vương lại muốn tấn công Triệu, thời cơ đã trôi qua: nước Triệu đã hồi phục sau tổn thương nặng nề, cơ thể của Bạch Khởi cũng không còn được như trước.