Yêu Hoàng đã thiết kế ra một nền văn minh từ tầm cao chiến lược.

Đây chính là hạn chế tự thân của yêu tộc, nguyên nhân căn bản khiến họ bước vào cái gọi là "chướng ngại vô danh", có lẽ không phải là sự hạn chế cố hữu của giai cấp vĩnh hằng.

Họ là sản phẩm thiết kế.

Vương Kỳ suy ngẫm: "Sản phẩm thiết kế có tính mục đích rất mạnh... Những việc làm của Cập Tân yêu tộc đều là để trở thành một hệ thống thần đạo khổng lồ như vậy. Nhưng hệ thống tiến hóa trong nhiều tình huống lại ổn định và đa nguyên, đó là vì hệ thống sinh ra từ tiến hóa thường sẽ không ngừng cải tiến dưới áp lực chọn lọc của môi trường, hơn nữa môi trường thường xuyên thay đổi và biến động, dẫn đến hệ thống tiến hóa phải thích nghi với các môi trường và tình huống khác nhau. Còn hệ thống được thiết kế lại khá giới hạn trong mục đích thiết kế. Họ chỉ tồn tại vì mục đích 'phát triển ra văn minh thần đạo'. Nói đơn giản, họ hoàn toàn tồn tại vì mục đích này, nên căn bản không hề có năng lực 'phát triển'."

Mà khi một hệ thống nhân tạo vượt quá phạm vi năng lực của chính mình để làm một việc vốn không thể làm được, nó sẽ rơi vào bế tắc.

Thậm chí là sụp đổ.

Phạm Đắc nói: "Ừm, có lý. Chỉ là tôi còn một điều chưa hiểu rõ... Mục đích của Long Hoàng chẳng phải là đột phá chướng ngại vô danh sao?"

"Có lẽ vị tiền bối đó cho rằng chỉ có thần đạo mới cứu được Long tộc chăng?" Vương Kỳ đoán: "Thủy Tân yêu tộc do thiếu trật tự tuyệt đối, chỉ là một liên minh lỏng lẻo dưới sự lãnh đạo trung ương mạnh mẽ, nên cuối cùng đã sụp đổ... Long Hoàng có lẽ cảm thấy, thần đạo có thể tránh được tình huống này?"

Vì thần đạo không còn là sức mạnh hoàn toàn bắt nguồn từ bản thân, mà là sự ngưng tụ kỳ tích từ lòng đồng tâm của chúng sinh, nên sự phản bội kiểu Ma Đế có thể tránh được, hoặc chí ít là có thể phòng ngừa. Cho dù "truyền thừa thần bí" từ bên ngoài xuất hiện, nó cũng sẽ không thể lan rộng trong thời gian ngắn.

Bởi vì tất cả Cập Tân yêu tộc, thực chất đều tồn tại vì hệ thống thần đạo vĩ đại kia.

Phạm Đắc gật đầu: "Nghĩ như vậy, ngược lại Cập Tân yêu tộc lại thật đáng thương. Nói đi cũng phải nói lại, cậu nhìn nhận pháp tu của nhân tộc thế nào?"

Vương Kỳ ngẩn ra: "Thế nào là 'nhìn nhận'?"

"Tất cả các pháp môn, đều là do con người thiết kế ra cả, phải không?" Phạm Đắc hỏi: "Tại sao pháp môn của nhân tộc chúng ta lại không có cảm giác thiết kế như vậy?"

Vương Kỳ suy nghĩ một lát, hỏi ngược lại: "Ngài vì sao mà tu hành?"

Phạm Đắc trả lời: "Trường sinh."

"Tại sao ngài lại muốn trường sinh?"

"Tri thức là vô tận, nếu đời người ta có hạn, chẳng phải sẽ quá cô độc sao?" Phạm Đắc cười: "Nếu không sống lâu, thì làm sao nghe được đại đạo?"

"Thế chẳng phải là xong rồi sao." Vương Kỳ nhún vai: "Ngài cũng không phải vì tu luyện mà tu luyện, chỉ cần đạt được mục đích 'trường sinh' là được, đúng không?"

"Đúng vậy." Phạm Đắc hỏi: "Cậu có ý gì?"

"Nhưng năng lực 'trường sinh' này cũng không phải do chúng ta thiết kế ra. Nó là thuộc tính vốn có của 'Thủy nguyên công pháp' hoặc 'Nguyên thủy công pháp'. Cho dù là chúng ta, hay Cổ pháp tu, thậm chí là các nền văn minh ở tinh cầu khác, đều là không ngừng vá lỗi trên cơ sở Thủy nguyên công pháp hoặc Nguyên thủy công pháp." Vương Kỳ nói: "Đây là 'diễn hóa'."

Thủy nguyên công pháp, Nguyên thủy công pháp đều là thủy tổ giả tưởng của Nguyên Anh pháp, là công pháp phổ quát sơ khai nhất của vũ trụ. Điểm khác biệt là, thuyết Thủy nguyên công pháp cho rằng, công pháp ban đầu chắc chắn vô cùng hoành tráng và phức tạp, tất cả Nguyên Anh pháp và các con đường mượn từ Nguyên Anh pháp đều là sự thoái hóa của Thủy nguyên công pháp. Thuyết Nguyên thủy công pháp thì ngược lại, cho rằng công pháp ban đầu chắc chắn rất đơn sơ, tất cả công pháp đều hình thành từ việc thêm "miếng vá" trên cơ sở Nguyên thủy công pháp.

Nhưng dù là giả thuyết nào, đều chỉ ra rằng, từ rất lâu trước đây, các tiên nhân viễn cổ trong vũ trụ đã khiến một loại pháp tu nào đó lưu truyền rộng rãi, và công việc của các tu sĩ khác chính là thêm "miếng vá" vào pháp tu này.

Do giới hạn nhận thức của phàm nhân về quy luật vũ trụ, nên những "miếng vá" mà họ đắp lên, vĩnh viễn không bao giờ là cái gọi là "tối ưu". Điều này cũng khiến công pháp có dư địa để thay đổi thêm một bước. Mà mục đích của những "miếng vá" này, chính là tăng khả năng thành tiên của con người.

Ví dụ như, "thích hợp với chủng tộc của mình hơn", "cùng cảnh giới nhưng thọ nguyên nhiều hơn, năng lực chiến đấu mạnh hơn, chịu đòn tốt hơn", bao gồm cả điều Vương Kỳ kỳ vọng là "khiến tư duy ít bị trói buộc hơn", thực chất đều là những "miếng vá" này.

Đây là "diễn hóa".

"Hệ thống do con người tạo ra" và "hệ thống được thiết kế" không phải là khái niệm hoàn toàn trùng khớp.

Phạm Đắc gật đầu đăm chiêu: "Vì chức năng cơ bản nhất là 'trường sinh' đã đạt được, nên chúng ta cải tiến công pháp, thường là để chuyển hóa lý luận của mình, từ góc độ khác kiểm chứng một vài thứ, hơn nữa... chúng ta cần sức chiến đấu..."

Dưới viễn cảnh tuyệt vọng của giai cấp vĩnh hằng, sức chiến đấu vẫn là thứ bắt buộc phải có.

"Nhưng chúng ta không biết pháp tu nào có thể hình thành sức chiến đấu mạnh mẽ, nên chỉ có thể sửa đổi từng bước một."

Khi Vương Kỳ nói câu này, trong đầu hắn thoáng hiện lên câu nói "bí mật lớn nhất của bom nguyên tử thực ra là nó có thể được chế tạo ra". Trước khi có người đưa ra khái niệm này, không ai tin sức mạnh của bom có thể đạt tới mức độ đó, nhưng sau khi chế tạo ra rồi, mỗi quốc gia lớn đều liều mạng nghiên cứu và lần lượt nắm vững kỹ thuật này chỉ trong vài năm.

Phạm Đắc gật đầu: "Lý là như vậy. Yêu Hoàng rõ ràng biết làm thế nào để xây dựng một hệ thống thần đạo như thế, cho nên Cập Tân yêu tộc mới tràn ngập cảm giác thiết kế."

Vương Kỳ nói tiếp: "Tóm lại, chính là sau khi Thủy Tân yêu tộc thất bại, Long Hoàng tiền bối cảm thấy mình đã tích lũy đủ kinh nghiệm, nhưng lại không dám lấy cả tộc mình ra thực chứng, nên mới thiết kế ra Yêu Hoàng. Thế nhưng, Yêu Hoàng cũng không hiểu sự khác biệt giữa 'diễn hóa' và 'thiết kế', nên đã trực tiếp dẫn Cập Tân yêu tộc xuống hố. Mà Cập Tân yêu tộc cũng là một đám phế vật, trong môi trường tuyệt vọng không hề tạo ra bất kỳ tác dụng tích cực nào cho chỉnh thể như vậy, kẻ trường sinh ở đó mấy vạn năm, chịu không nổi, bị bức điên cũng là điều dễ hiểu thôi!"

Phạm Đắc lại nhìn quanh: "Những lời này... sau này có thể bớt nói lại không? Tôi nghe mà cũng thấy kinh tâm."

Đoạn lời này, đã xoay đủ kiểu để chửi Long Hoàng, Yêu Hoàng cùng toàn bộ Cập Tân yêu tộc.

Vương Kỳ cười ha hả.

Phạm Đắc cảm thán: "'Ngươi nên kính sợ'... Cập Tân yêu tộc cũng chưa chắc không có tâm tiến lên, chỉ là họ đã trả cái giá quá đắt và cũng tạo ra được một vài thành quả."

"Chỉ tiếc là thành quả và cái giá phải trả có lẽ không tương xứng." Vương Kỳ nói: "Thứ được thiết kế ấy mà, vì ngươi biết công dụng của từng bộ phận, từng chi tiết, nên có thể lấy từng phần ra để cường hóa riêng lẻ. Ta đoán, yêu tộc chính là dùng phương pháp này để tiến bộ chậm rãi. Tối ưu hóa từng bộ phận với cái giá thấp nhất, cuối cùng đạt tới trạng thái cường hóa chỉnh thể, hiệu suất không cao."

Phạm Đắc tò mò: "Đây chẳng phải là đặc trưng của diễn hóa sao?"

"Sản phẩm diễn hóa và sản phẩm thiết kế không có ranh giới tuyệt đối." Vương Kỳ nói: "Lấy một thành quả trước đây của ta làm ví dụ đi, ta từng làm một ngôn ngữ toán khí gọi là 'Vạn Tượng Quái Văn', Vạn Tượng Quái Văn này có một bản giản lược đặc biệt, gọi là 'Càn Khôn Quái Văn', đặc tính của Càn Khôn Quái Văn chính là đơn giản, ngay cả tu sĩ không thuộc Vạn Pháp Môn cũng có thể hiểu đơn giản và áp dụng vào tu luyện. Mà sự phát triển của nó, chính là dựa vào việc các tu sĩ khác không ngừng thêm vào đặc tính mới, không ngừng giải quyết vấn đề mới, ta nghĩ cuối cùng nó sẽ trở thành một quái vật khổng lồ mà chính ta cũng không nhận ra, phức tạp và mạnh mẽ."

Ngôn ngữ, và cả pháp tu, ban đầu đều do sinh vật trí tuệ thiết kế ra. Nhưng trong dòng thời gian đằng đẵng, chúng vẫn nảy sinh thay đổi, đó chính là cái gọi là "diễn hóa".

Cập Tân yêu tộc tự nhiên cũng có thể dần phát triển thông qua phương thức này, nhưng đối với pháp tu thần đạo, cái giá của việc "thử sai" thực sự quá đáng sợ. Nó căn bản không có khả năng "đập đi xây lại". Tu sĩ tiên đạo phế bỏ pháp lực còn có thể tự tu luyện lại. Còn thần đạo thì sao? Ngươi có thể tự xây dựng lại trật tự, nhưng tín chúng của ngươi thì sao?

Thần đạo của Cập Tân yêu tộc cực kỳ mạnh mẽ, nhưng về độ mở rộng, có lẽ còn không bằng một số văn minh thần đạo hình thành từ sự phát triển tự nhiên ở các tinh cầu khác chăng?

Họ chỉ đang đi dọc theo tư tưởng của Yêu Hoàng và Long Hoàng mà thôi?

Phạm Đắc gật đầu: "Quả nhiên, môn phái để cậu tới đây không phải là không có lý do. Ngoài Phùng đạo hữu ra, cậu có lẽ là người có nhận thức sâu sắc nhất về loại vấn đề này rồi nhỉ?"

Thương Sinh Quốc Thủ Phùng Lạc Y, được mệnh danh là toán gia thiên về ứng dụng mạnh mẽ nhất. Lý luận của ông phần lớn thiên về ứng dụng thực tế. Và ông cũng thường đưa ra những thiết kế cấu trúc ở cấp độ toán học, Phùng thị kiến trúc và thú cơ quan chính là đại diện.

Vương Kỳ lại nhìn vào cuộn trục trong tay, biểu cảm của cả người hoàn toàn thay đổi.

Trong nụ cười, tràn đầy sự ác ý.

"Nghiên cứu tiếp theo của chúng ta, chính là chứng minh Cập Tân yêu tộc đều là phế vật sao? Ta thích!"

"Khụ khụ, chúng ta muốn khiến con chó này sủa lên, cũng không dễ dàng gì đâu." Phạm Đắc ho hai tiếng: "Chủ của nó dạy tốt lắm, không dễ gì mà sủa đâu."

Vị này vẫn không quên "con chó" của mình. Vương Kỳ tự động dịch câu này trong đầu.

Chúng ta muốn nghiên cứu ra thứ gì đó, không dễ đâu. Cập Tân yêu tộc không thể nào không làm một vài xử lý kỹ thuật để ngăn chặn kỹ thuật đảo ngược.

Khách đến từ tinh không, đối với Cập Tân yêu tộc cũng đều là kẻ địch.

Vương Kỳ cười: "Khiến chó sủa thôi mà, chẳng qua cũng chỉ có thế. Hai chúng ta 'xử' nó?"

Phạm Đắc phụ họa cười hai tiếng, nhưng biểu cảm trên mặt cũng dần nghiêm túc: "Ừ, xử thì đương nhiên phải xử, nhưng trước đó, chúng ta nhất định phải thống nhất một việc."

Ông nhìn chằm chằm Vương Kỳ: "Yêu tộc ít nhất có một câu không nói sai. 'Chỉ có trí tuệ là vĩnh hằng'. Chúng ta không ai có thể đảm bảo mình vĩnh viễn không bị mắc kẹt trước tri kiến chướng. Đối với những người cầu đạo như chúng ta, phàm nhân không biết gì chính là 'căn cơ', càng là 'hy vọng'. Phùng đạo hữu năm đó vạch ra một 'vòng tròn' ở Thần Kinh, chính là xuất phát từ sự cân nhắc này. Cho nên, nghiên cứu tiếp theo của chúng ta nhất định phải cẩn thận, không được có một chút sai sót nào."