Vương Kỳ tặng cho Triệu Thanh Phong pho "tượng nhỏ bằng người thật" kia, tự nhiên không thể nào là bản thể của Viên Hoàn Chi Lý. Vị thần linh đó Vương Kỳ cho đến nay vẫn chưa nghiên cứu thấu đáo, sao có thể tùy tiện mang tặng? Còn về cái gọi là Ba La Thần Diễm gì đó... Thánh Quang Chi Thần đến tận bây giờ cũng chỉ nắm giữ mỗi năng lực chữa bệnh cứu người. Dù nhóm "đạo đức đế" ở Ngân Sắc Lê Minh dưới sự dẫn dắt của Vương Kỳ ngày càng cực đoan, dần dần xuất hiện xu hướng "sau khi dân chủ thì giết cả nhà", bắt đầu gào thét đòi trừng trị cái ác, khiến Thánh Quang Chi Thần cũng bắt đầu lộ ra sức mạnh sát phạt. Nhưng xét ở thời điểm hiện tại, nó vẫn chưa tạo ra được thần thông nào khiến tu sĩ Kim Đan phải động tâm.

Cái "Viên Hoàn Chi Lý" giả mạo kia thực chất là phân thân chú linh của Đạo Tâm Thuần Dương Chú. Còn Ba La Thần Diễm yếu hơn một chút, cũng là do chú lực của Thiên Huyễn Thần Chú huyễn hóa mà thành.

Kể từ khi lấy được đạo Tâm Ma Đại Chú thứ ba là Ngũ Ôn Tổng Chú từ tay Hồng Nguyên Thần, nghiên cứu của Vương Kỳ về thuật toán Tâm Ma đã đạt được bước tiến đột phá. Đầu tiên, pháp độ Tâm Ma chưa hoàn thiện của Hồng Nguyên Thần đã giúp hắn tìm ra phương pháp hạn chế Tâm Ma Đại Chú, chính là cách thêm mã dư thừa để làm giảm hiệu suất của một chương trình. Ngoài ra, thuật toán của Ngũ Ôn Tổng Chú, Thiên Huyễn Thần Chú và Đạo Tâm Thuần Dương Chú thực ra đều bao gồm một phần công năng bổ sung, không phải loại "thuật toán Tâm Ma" đơn thuần chỉ để xóa bỏ phân kỳ. Vương Kỳ ước tính, nếu mình nghiên cứu thêm nữa thì có thể thực sự suy diễn ra "Vô Thượng Tâm Ma Chú", sau đó lấy Vô Thượng Tâm Ma Chú làm gốc để diễn hóa ra các loại Tâm Ma chú pháp vô hại, uy lực nhỏ, không còn sợ hãi Tâm Ma Đại Chú thực sự nữa. Hơn nữa, sau khi cải tiến bộ nhớ Tâm Ma Đại Chú trong tay, khả năng kiểm soát phân thân chú linh của hắn cũng được tăng cường đáng kể. Vương Kỳ tạm thời không cần lo lắng Tâm Ma Đại Chú mất kiểm soát.

Vương Kỳ lấy ra mấy cụm Ba La Thần Diễm, mỗi vị Trích Tiên có mặt ở đó đều được một cụm. Mọi người nhìn nhau ngơ ngác, không biết nên làm thế nào.

Vương Kỳ ân cần giới thiệu: "Ngọn lửa này là pháp độ Thần đạo chính tông, có thể nung chảy vàng đá, có thể bay lượn biến hóa, còn có thể giúp tăng tiến tu vi..."

Mặc cho Vương Kỳ tâng bốc Ba La Thần Diễm lên tận mây xanh, cũng không ai đưa tay nhận lấy. Vương Kỳ còn tưởng rằng những người này vẫn còn giữ khoảng cách với mình. Không ngờ, Lỗ Hoàn vẻ mặt quái dị hỏi: "Vương huynh, vật này ngươi cho chúng ta... mà không đưa pháp quyết tế luyện là ý gì?"

Vương Kỳ lúc này mới chợt hiểu: "Pháp độ Thần đạo khác với chính pháp thông thường. Vật này vốn được cải tiến từ pháp ban cho Vu Chúc, không cần bất kỳ thuật pháp tế luyện nào. Chỉ cần hòa hợp với thân xác là có diệu dụng vô cùng."

Nghe thấy mấy chữ "hòa hợp với thân xác", trên mặt mấy vị Trích Tiên lập tức thoáng qua tia cảnh giác, bắt đầu kiểm tra cụm Ba La Thần Diễm trước mặt mình. Vương Kỳ thì thản nhiên, tỏ vẻ đường đường chính chính.

Tâm Ma Đại Chú chính là một phần của thần linh, không thoải mái với điều này thì đừng chơi Thần đạo. Dù họ kiểm tra thế nào, đây cũng đều là hơi thở thần linh chính thống nhất. Hơn nữa, Thiên Huyễn Thần Chú là nơi trú ngụ của chân thiện mỹ, là hiện thân của mọi ảo tưởng tốt đẹp. Không hề có một tia ý niệm tà ác, hiểm độc hay lòng người quỷ quyệt nào. Dù không luyện hóa, chỉ cần nhìn thôi cũng sẽ nảy sinh cảm giác "thứ này thật tốt". Còn về chú linh do Đạo Tâm Thuần Dương Chú huyễn hóa, Vương Kỳ đã thêm vào một số pháp quyết Thần đạo, khiến nó càng gần với bản thể Viên Hoàn Chi Lý, tạo ra khí độ "tâm ngoại vô vật, tâm ngoại vô lý", càng che giấu được bản chất Tâm Ma Đại Chú của nó.

Tiên Minh đã nghiêm cấm Thần đạo từ rất lâu. Ngoài Vương Kỳ, kẻ to gan lớn mật này ra, thì chỉ có một nhóm nhỏ tu sĩ ở tận Phù Tang là có thí nghiệm trên các bộ lạc nguyên thủy của Yêu tộc, kết quả cũng chỉ là bán công khai. Nhóm Trích Tiên này chưa từng thực sự nhìn thấy bất kỳ pháp quyết Thần đạo nào. Tuy nhiên, dù là khí ý hư ảo thuần thiện thuần mỹ của Thiên Huyễn Thần Chú, hay thế lực bất khuất chống trời kéo đất của Đạo Tâm Thuần Dương Chú, thì cũng thực sự giống với pháp độ Thần đạo trong truyền thuyết.

Đám Trích Tiên lật qua lật lại kiểm tra cũng không phát hiện ra vấn đề gì. Triệu Thanh Phong lại càng lúng túng. Vương Kỳ thiết lập hình tượng chú linh là một thiếu nữ, hắn thật sự không thể vì thể diện mà sờ mó kiểm tra "vị thần" này trước mặt bàn dân thiên hạ. Sau khi tất cả Trích Tiên kiểm tra xong, Triệu Thanh Phong nháy mắt với một vị Trích Tiên. Vương Kỳ còn nhớ, Tiêu Bạch Sương đó chính là kẻ kỳ quái bị phán định là Trích Tiên vì huyết nhục khác thường. Tiêu Bạch Sương gật đầu, đưa tay vẫy một cái, trong lòng bàn tay liền có năm luồng thanh khí bay ra, chộp lấy "Ba La Thần Diễm" trước mặt. Sau đó, hắn siết chặt tay, để cụm Ba La Thần Diễm này tiến vào trong cơ thể mình.

Vì huyết nhục khác thường nên hắn bị coi là Trích Tiên, kể từ đó hắn cảm thấy mình tu luyện công pháp luyện thể đều thuận buồm xuôi gió. Sau khi có được một môn kỳ công thượng cổ tên là "Cửu Chuyển Kim Thân Công" từ chỗ Triệu Thanh Phong, hắn lại càng không sợ bất kỳ pháp độ nào. Tiêu Bạch Sương tự tin, dù Vương Kỳ có chôn giấu cơ quan hiểm độc gì trong pháp độ này, cũng có thể bị công phu hoành luyện của mình áp chế, chống đỡ đến khi Triệu Thanh Phong cứu chữa.

Rất nhanh, Tiêu Bạch Sương phát hiện ra cụm Ba La Thần Diễm này không thể ngưng kết thành bất kỳ thần triện nào. Hắn hơi nhíu mày, cảm thấy có chút không ổn. Ngay lúc này, chú lực của Thiên Huyễn Thần Chú tan ra, hòa lẫn vào pháp lực của hắn. Ngay lập tức, hắn cảm thấy khả năng kiểm soát pháp lực của mình tăng lên một bậc lớn. Thiên địa linh khí xung quanh cũng hòa hợp với hồn phách hơn. Hắn vừa động niệm, liền có hàng chục cụm lửa màu vàng nhạt bay múa khắp phòng, hỏa lực hư ảo sáng chói. Tiêu Bạch Sương vận chuyển thêm vài lần, phát hiện hoàn toàn không có vấn đề gì, thậm chí còn mơ hồ xuất hiện cảm giác niệm đầu thông suốt, đạo tâm sáng tỏ.

Và theo sự xâm nhập của Thiên Huyễn Thần Chú, Vương Kỳ cũng bắt đầu có thể cảm ứng được tình hình trong cơ thể Tiêu Bạch Sương. Công pháp hắn tu luyện, tình trạng cơ thể hắn, thậm chí cả tư tưởng của hắn...

Chỉ cần Vương Kỳ không kích hoạt Tâm Ma Đại Chú, chú pháp này có thể được coi là vô hại, chỉ khiến người ta trở nên hơi cố chấp một chút. Theo một nghĩa nào đó, cảm giác "cố chấp" và "đạo tâm thông suốt" thực ra rất gần nhau.

Sau khi luyện hóa xong đóa Ba La Thần Diễm của mình, Tiêu Bạch Sương hạ giọng nói với Triệu Thanh Phong cảm nhận của bản thân. Triệu Thanh Phong gật đầu, các vị Trích Tiên lúc này mới thu cất Ba La Thần Diễm của mình. Tuy nhiên, không ai vội vã luyện hóa. Tiếp theo, Tiêu Bạch Sương sẽ đi theo Triệu Thanh Phong một thời gian để quan sát, đề phòng Vương Kỳ giở trò.

Vương Kỳ lại càng không vội. Tâm Ma Đại Chú là thần thông bậc nào? Dù những Trích Tiên này có luyện nó vào cơ thể hay vào pháp khí, cuối cùng Vương Kỳ đều có thể lây nhiễm cho họ.

Tuy nhiên, điều duy nhất cần cẩn trọng là những Trích Tiên này vẫn còn thủ đoạn để tẩy sạch ảnh hưởng của Tâm Ma Đại Chú. Nhưng đó lại là điều Vương Kỳ mong muốn, vì Tâm Ma Đại Chú bị tẩy sạch đồng nghĩa với việc Phản Tâm Ma Chú đã có manh mối, Thần Châu lại tiến gần thêm một bước tới cuộc cách mạng công nghiệp Tiên đạo.

Đạt được lợi ích như vậy, lại biết Vương Kỳ muốn dùng Thần đạo để hợp với Tiên Thiên Ngũ Đức, Tiên Thiên Ngũ Thái, không còn đường lui với Tiên Minh, tất cả Trích Tiên đều trở nên thân thiết với hắn hơn nhiều. Sau khi khách sáo xong, các Trích Tiên có một buổi họp mặt ôn nghèo nhớ khổ, làm sâu sắc thêm ác cảm đối với Tiên Minh. Sau đó, họ bắt đầu tiết mục chính của ngày hôm nay: trao đổi đạo pháp.

Vương Kỳ vẫn không có hứng thú với những bí quyết sử dụng pháp lực, tư duy thuật pháp mà các Trích Tiên này giảng giải, chỉ cố gắng chịu đựng nghe xong phần này. Càng đi sâu vào đàm luận, chủ đề của những tu sĩ cổ pháp này dần chuyển sang cái gọi là "Bốn mươi chín đại đạo tiên thiên".

Do Vương Kỳ đã thể hiện một chiêu "pháp độ Thần đạo không tồn tại trong hệ thống kim pháp", nên các Trích Tiên này đặc biệt khoan dung với hắn, mới để lộ những thứ này trước mặt hắn. Họ cũng hỏi Vương Kỳ một số đạo lý. Tuy nhiên, trong những câu hỏi này, phàm là hướng về Tiên Thiên Ngũ Đức, Vương Kỳ đều tránh không đáp, chỉ cười mà không nói. Còn hướng về Tiên Thiên Ngũ Thái, hắn lại đáp trả sắc bén, trong nhẫn của hắn có một vị đại tu cổ pháp bằng xương bằng thịt, tu luyện chính là công pháp hướng về Tiên Thiên Ngũ Thái. Những câu hỏi này không cần Vương Kỳ phải tốn công suy nghĩ.

Trong khi đàm luận, Vương Kỳ còn phát hiện ra, hình như tất cả Trích Tiên đều gần như vậy, mỗi người trong số họ dường như đều có cảm ngộ đặc biệt sâu sắc về hai ba đại đạo trong bốn mươi chín đạo. Cho nên hành vi này của Vương Kỳ không có vấn đề gì, ngược lại còn rất nổi bật. Vương Kỳ tranh thủ lúc này, còn đọc được rất nhiều thứ từ trong ký ức của Tiêu Bạch Sương.

"Tiên Thiên Kiếp Vận, Tiên Thiên Mạt Vận, Tiên Thiên Khí Vận, Tiên Thiên Thánh Đức, Tiên Thiên Đạo Đức, Tiên Thiên Thái Cực, Tiên Thiên Thái Sơ, Tiên Thiên Sát Phạt, Tiên Thiên Mệnh Số... Tiên thiên đại đạo mà bảy người này lĩnh ngộ có nhiều điểm trùng lặp, tập trung vào chín đạo này." Chân Xiển Tử lén nói với Vương Kỳ.

Vương Kỳ thầm gật đầu, đồng thời chú ý đến những pháp độ cổ thời mà các Trích Tiên thỉnh thoảng dùng làm ví dụ khi luận đạo.

"Bốn mươi chín đạo" là một thế giới quan, cũng là một phương pháp luận. Người cổ đại quy nạp tất cả hiện tượng trong thiên hạ vào bốn mươi chín đạo, dùng bốn mươi chín đạo để giải thích mọi hiện tượng, rồi lại dùng bốn mươi chín đạo để xây dựng thuật pháp. Thiết lập một khái niệm vĩ đại bao hàm tất cả, quả thực có thể giải thích mọi thứ rất đơn giản, nhưng điều đó hoàn toàn vô nghĩa. Vương Kỳ không hứng thú với bản thân bốn mươi chín đạo. Hắn ngược lại quan tâm hơn đến những thuật pháp đó, đặc biệt là các pháp môn liên quan đến Thần đạo, Nhân đạo.

Những pháp môn này đại diện cho "hiện tượng" và "suy nghĩ" mà tiền nhân tích lũy được khi quan sát lịch sử, quan sát thế cục thiên hạ. Dù "lý thuyết cơ bản" của họ không đúng, nhưng "hiện tượng" và "kinh nghiệm" mà thuật pháp phản ánh lại có thể được Vương Kỳ tái cấu trúc, hấp thụ vào hệ thống của riêng mình.

Vì Vương Kỳ vừa tặng Ba La Thần Diễm, bản thân hắn cũng dẫn dắt chủ đề về hướng này, các Trích Tiên cũng đáp lễ, đem những nội dung này giảng cho Vương Kỳ nghe.

Buổi tụ hội này, dù là Trích Tiên bình thường hay Vương Kỳ, đều cảm thấy thu hoạch được rất nhiều.

Sau khi về đến nhà, Vương Kỳ cảm nhận được, lại có thêm một Trích Tiên luyện hóa cụm "Ba La Thần Diễm" mà mình tặng, cảm nhận được một cá thể khác kết nối với bộ nhớ Tâm Ma Đại Chú của mình. Đáng tiếc, Tâm Ma Đại Chú không phải Thần Ôn Chú Pháp, chỉ có thể đọc được suy nghĩ hiện tại của người trúng chú, mà không thể đọc hay thậm chí thay đổi ký ức trong quá khứ. Vương Kỳ có ý định men theo kết nối của Tâm Ma Đại Chú mà gửi một con "chim bồ câu xám" Thần Ôn qua, điều khiển hậu trường vị Trích Tiên này, đọc thử ký ức xem chân diện mục của đám Trích Tiên này là gì. Thế nhưng, Thần Ôn Chú vẫn chưa ổn định, hơn nữa Trích Tiên cũng biết lên mạng. Chỉ cần Phùng lão sư phát hiện ra trong Vạn Tiên Huyễn Cảnh có thứ không sạch sẽ, Thần Kinh chắc chắn sẽ bị "hạt bình" (tấn công hạt nhân).

"Thôi bỏ đi, trúng Tâm Ma Đại Chú thì chỉ có thể hủy diệt hoàn toàn hồn phách bị ô nhiễm... Tất nhiên, nếu mấy vị này không có vấn đề gì, sau khi mình nghiên cứu ra Phản Tâm Ma Chú thì chắc chắn sẽ giúp họ giải trừ Tâm Ma Đại Chú. Dù sao mình cũng có khối thời gian." Vương Kỳ suy tính: "Hiện tại quan trọng nhất, không phải là việc này."

Vương Kỳ ngẩng đầu nhìn vầng trăng khuyết, nghĩ thầm: "Lại sắp đến Tết rồi nhỉ."