Do sự khác biệt về hình thái sinh mệnh, nhân tộc và loài Hải Thần vĩnh viễn tồn tại những bất đồng không thể dung hòa. Có những đạo lý mà người nhân tộc bẩm sinh đã hiểu, nhưng đối với loài Hải Thần lại khó lòng thấu thị như huyền học. Ngược lại, một vài khái niệm tư duy đơn giản trong loài Hải Thần, đối với nhân tộc lại mơ hồ khó hiểu tựa như ngôn ngữ lập trình máy tính.
Điểm đơn giản nhất chính là: quan niệm về thời không của nhân tộc tuân theo hình học Euclid, trong khi loài Hải Thần bẩm sinh lại có góc nhìn của hình học Lobachevsky.
Mặc dù hai loại hình học này ở một mức độ nào đó là tương đương, nhưng chừng đó cũng đủ để gây ra những khó khăn to lớn trong giao tiếp.
Những phương diện khác cũng tương tự.
Rõ rệt nhất chính là "tự nhận thức". Đừng thấy loài Hải Thần hiện tại giao tiếp với nhân tộc không còn trở ngại gì, ít nhất nhân tộc rất khó hiểu được quan điểm của họ về vấn đề "tự ý thức".
Ít nhất, ban đầu Vương Kỳ vẫn nghĩ như vậy.
Vì thế, đối với cách làm này của Di, hắn cảm thấy hơi "hồ đồ".
Nhưng khi hắn suy ngẫm về vấn đề của Di sư tỷ, hắn mới nhận ra bản thân chưa bao giờ thực sự suy ngẫm về chữ "Tôi".
Không, thực ra là vô thức tránh né suy nghĩ thì đúng hơn.
Những năm đầu sau khi xuyên không, hắn từng có lúc cho rằng mình rơi vào thí nghiệm "bộ não trong bình", điên cuồng muốn tìm kiếm manh mối hoặc bằng chứng dẫn đến "sự thật".
Còn hiện tại, Vương Kỳ phát hiện ra mình dường như thực sự đã rơi vào cái "bộ não trong bình" đó. Đến lúc này, hắn lại chẳng biết làm sao để chứng minh "Tôi là tôi".
Nếu "cái tôi hiện tại" này là tư duy của bộ não do Di tạo ra, vậy thì tự nhận thức về "Vương Kỳ" trong ký ức của "cái tôi này" nên tính toán thế nào đây?
Lúc này, Di đứng dậy.
Dáng vẻ của Di không quá mười tuổi, lại vô cùng nhỏ nhắn, sau khi đứng lên cũng chỉ cao hơn Vương Kỳ đang ngồi một chút. Thế nhưng, biểu cảm điềm tĩnh và thái độ thản nhiên của nàng lại khiến Vương Kỳ cảm thấy, nàng mới là người chủ đạo...
Được rồi. Dù sao thì sư tỷ cũng đã mấy triệu tuổi rồi...
Vương Kỳ gần như vô thức nghĩ vậy.
Lúc này, Di nhìn chằm chằm vào mặt Vương Kỳ, nói: "Ngươi vẫn bị sự 'chật hẹp' của chính bản thân mình hạn chế."
Vương Kỳ ngẩn người: "Chật hẹp?"
"Khi vừa hoàn thành bộ não này, ta từng để ý thức của mình tiến vào trong đó." Di nói: "Đối với ta, đó thực sự là một trải nghiệm đáng sợ."
"Cô vậy mà lại bị tụt chỉ số sức khỏe tinh thần chỉ vì thử cách tư duy của nhân tộc à." Vương Kỳ kinh ngạc: "Rốt cuộc cảm giác đó là gì?"
"Chật hẹp." Di vẫn còn chút sợ hãi: "Chật đến mức đáng sợ, giống như tư duy bị trói buộc hoàn toàn vậy."
"Chật hẹp? Trói buộc?"
"Dưới lòng đất của Vạn Pháp Môn có một hồ nước được khai quật cho ta. Đối với các ngươi, chắc là không nhỏ đúng không? Nhưng... thân xác ta từng bao phủ năm mươi triệu km vuông. Nếu không vứt bỏ phần lớn thân xác, ta thậm chí không thể tiến vào đó." Di nói: "Nếu bắt thân xác thời kỳ toàn thịnh của ta phải chen vào cái ao nhỏ bé đó, chắc chính là cảm giác này."
Diện tích Trung Quốc là chín triệu sáu trăm nghìn km vuông. Châu Á là bốn mươi bốn triệu sáu trăm nghìn km vuông. Thời kỳ toàn thịnh của Di thậm chí còn to lớn hơn cả lục địa Á-Âu. Vạn Pháp Môn dù có khai quật hồ nước ngầm cũng không thể nào lớn hơn thế được.
Chật hẹp, chật hẹp, chật hẹp.
Toàn bộ tư duy đều đang tự ép chặt lấy chính mình.
Muốn thoát ra.
Có lẽ vì tư duy quá mức rộng lớn, trong lòng Vương Kỳ lại xuất hiện suy nghĩ của Di.
Bộ não nhân tộc, đối với tâm hồn của Di mà nói chính là gông cùm, là chiếc áo bó. Nàng chỉ cần rót một phần tư duy vào đó thôi đã tạo ra ảo giác "không thể cử động".
"Vậy là chúng tôi đúng là xin lỗi vì bộ não nhân tộc lại nhỏ bé thế này." Vương Kỳ lắc đầu: "Nói như vậy, tư duy của cô đối với tôi mà nói lại hoàn toàn trái ngược."
Lớn, quá lớn.
Rộng hơn cả biển cả, cao xa hơn cả bầu trời.
Đó chính là nội tâm của loài Hải Thần.
Vương Kỳ chỉ mới nhìn trộm một góc thôi đã cảm thấy như sắp bị nhấn chìm trong đó.
"Ngươi hiểu chưa? Cái tôi của các ngươi, trong mắt ý thức của ta lại chật hẹp, nhỏ bé và nực cười đến nhường nào." Di nhìn Vương Kỳ, nói: "Cho nên, ta không đặc biệt hiểu được sự giằng xé hiện tại của ngươi. Kể cả cách làm 'biến đổi dần dần' mà các ngươi dùng để bảo vệ 'cái tôi' khi phá cảnh cũng vậy."
"Đã hiểu rằng đáp án cho mệnh đề 'Tôi là tôi' không hề cố định mà thay đổi theo thời cơ, vậy tại sao không phá bỏ cái 'Tôi' này ngay từ đầu?"
"Chỉ cần cái tôi của ngươi ngay từ đầu đã có thể điều khiển những ảnh hưởng do sự thay đổi của cơ quan tư duy mang lại, thì hoàn toàn có thể bước qua ba cảnh nhân thế với tốc độ nhanh hơn, chạm tới thiên quan Nguyên Thần."
Vương Kỳ trong lòng chấn động: "Cô định..."
"Chạm vào cảnh giới của chúng ta một chút, ngươi sẽ biết cái tôi của mình đã hạn chế ngươi như thế nào." Di mím môi, mỉm cười: "Ở đây, ngươi sẽ thông qua đủ loại hình thức để thay đổi cơ quan tư duy của chính mình. Trong quá trình đó, cái tôi chật hẹp của ngươi sẽ bị nghiền nát vô số lần. Cho đến khi, ý thức của ngươi biết cách điều khiển sự thay đổi này."
"Ví như mọi chuyện ngày hôm qua đều đã chết, mọi chuyện ngày hôm nay đều mới bắt đầu?" Vương Kỳ cảm thấy mình đã bị thuyết phục.
Người bình thường nghe thấy đề nghị của Di, phản ứng đầu tiên chắc chắn là từ chối. Bởi vì, đa số họ không thể chấp nhận cách làm "động dao kéo" vào tự nhận thức như Di.
Nhưng, Vương Kỳ lại động lòng.
Bởi vì ngay từ đầu hắn đã có ý nghĩ này!
Luôn có những kẻ coi thói hư tật xấu của mình là cá tính, coi những thói quen xấu vô tình nhiễm phải là bản ngã. Rõ ràng chính họ cũng muốn thoát khỏi những thói hư đó, nhưng khi người khác khuyên bảo, họ luôn cảm thấy sự tự do của mình bị xâm phạm. Đây rõ ràng mới là biểu hiện của việc tâm hồn bị điều kiện vật chất kiềm tỏa...
Việc hình thành tính cách, hình thành cá tính của con người luôn chịu sự can thiệp của thế giới vật chất. 'Cá tính' mà các ngươi cảm thấy, thực ra chỉ là tập hợp những thứ bị thế giới bên ngoài lây nhiễm. Ngươi không thấy sao, thói hư của rất nhiều người đều có tính quy đồng? Ý tưởng của ta chính là mang sự tự do tuyệt đối đó đến cho tất cả mọi người, để ai cũng có thể hoàn toàn làm chủ cá tính của mình theo ý muốn.
Ta muốn mỗi người đều có sự tự do làm chủ tâm hồn mình!
Vương Kỳ ngay từ đầu đã chuẩn bị tinh thần động dao kéo vào ý thức của chính mình. Hắn đương nhiên sẽ không bận tâm đến cách làm nghiền nát cái tôi rồi tái tạo lại của Di.
Thậm chí, hắn còn có chút thôi thúc muốn đồng ý với Di.
Nhưng hiện tại vẫn còn một vấn đề.
"Sư tỷ, cái tôi này, dù sao cũng chỉ là 'Vương Kỳ' do cô tưởng tượng ra. Cô để 'Vương Kỳ' bên ngoài kia đi theo kinh nghiệm của tôi tu hành, liệu có dẫn đến kết quả là Vương Kỳ đó thực chất chỉ đang hoàn thành tu hành dựa trên những ảo tưởng của Di không?"
Biểu cảm của Di có chút bất lực: "Sao nói với ngươi mà ngươi không tin nhỉ... Đây thực sự là ngươi, hơn nữa còn duy trì liên kết với bộ não của ngươi ở bên ngoài. Chỉ là bộ não đó của ngươi không chịu nổi sáu nghìn lần thời gian ý thức, nên ta mới chế tạo ra bộ não này."
"Tin ta đi, vì điều này đối với ta cũng quan trọng như vậy. Ta cũng cần nhân cách của các ngươi."
Vương Kỳ kinh ngạc: "Tại sao?"
"Chẳng lẽ ngươi không thấy lạ sao?" Di thở dài xa xăm: "Loài chúng ta không có tri kiến chướng, rõ ràng là chủng tộc thích hợp nhất để nghiên cứu Kim Pháp chi đạo. Ta với tư cách là một quần thể đã tồn tại hơn triệu năm, vượt xa thời gian tồn tại của Tiên Minh, nhưng tại sao văn minh của chúng ta lại không bằng các ngươi?"
"Chuyện này..." Vương Kỳ suy nghĩ một lát rồi lắc đầu: "Tôi không hiểu rõ về các cô, nên không biết."
"Chúng ta không thể hoàn thành tiền đề của Kim Pháp chi đạo." Di thở dài: "Kiếp Thần Mê, Thiên Thần Mê, Đằng Linh Mê... Tại sao những suy nghĩ, những tên gọi của các pháp tu này đều phải dùng chữ 'Mê' (bí ẩn/câu đố) để đặt tên?"
"Bởi vì chúng là một câu đố, và chỉ có thể là một câu đố."
Sự xuất hiện của khoa học cũng cần có tiền đề. Nó không phải là tia sáng lóe lên của một hay hai thiên tài, mà là đống củi tích lũy lâu ngày được thiên tài châm lửa.
Ở Trái Đất, cái tên "đống củi" đó bao gồm triết học Hy Lạp cổ đại, logic, phương trình thời Trung cổ, trào lưu tư tưởng thời Phục Hưng.
Ở Thần Châu, "Phi Mệnh", "Thiên Chí" của Mặc gia, "Sư pháp tự nhiên" của Đạo môn, học thuật của Số gia, đều là "than hồng" của Kim Pháp chi đạo.
Loài Hải Thần không có tri kiến chướng, họ vốn dĩ có thể thuận buồm xuôi gió trên con đường phía sau, nhưng họ lại bị kẹt ở bước đầu tiên.
"Loài Hải Thần không thể sở hữu sự tích lũy đó. Bởi vì không ai có thể kiên trì với tín điều của mình trong thời gian dài để hình thành nên học thuyết của riêng mình." Di lắc đầu: "Những đồng tộc mà ta biết đều từng lật đổ tín điều của chính mình, phủ nhận những lời mình từng nói; những học thuyết mà ta biết cuối cùng đều bị người sáng lập vứt bỏ."
Vương Kỳ nhíu mày: "Tại sao?"
Di chỉ vào cơ thể mình: "Tại sao ta lại phải biến thành dáng vẻ đứa trẻ nhân tộc?"
"Nghe nói là vì... nhân cách gần với trẻ nhỏ, luôn ở trong thời kỳ hình thành nhân cách..." Vương Kỳ mơ hồ nhớ lại Di từng nói về vấn đề này. Nhưng ngay sau đó, hắn giật mình: "Không thể nào..."
"Đây chính là khiếm khuyết của chúng ta. Không ổn định." Giọng điệu của Di rất bình thản, như không phải đang nói về chủng tộc của mình: "Chúng ta rất khó kiên trì một học thuyết quá lâu. Có lẽ một ngày nào đó ngẫu hứng nổi lên, chúng ta sẽ vứt bỏ tâm niệm quá khứ, thậm chí sinh tử tương tàn với những đồng chí cũ."
"Chúng ta không làm nên lý thuyết được. Đồng hành với chúng ta chỉ có những logic ngày càng tinh xảo, ngày càng khó phản bác, chứ không có thực chứng..."
Vương Kỳ hỏi: "Các cô không nghĩ đến việc cải thiện tình trạng này sao?"
"Nghĩ rồi. Và rồi, những loài Hải Thần mang theo ý nghĩ đó, đa số đều đã chết." Biểu cảm của Di cuối cùng cũng phủ một tầng bi ai: "Chúng ta không thể cố định cơ thể mình được. Cố định, nghĩa là cơ thể mất đi quần thể, nghĩa là cái chết."
"Khi một cá thể Hải Thần cảm thấy suy nghĩ của mình là vô song, đó chính là lúc nó bước tới cái chết. Các cá thể trong cơ thể nó sẽ ngưng tụ thành khối, thành đá, chìm xuống đáy biển, mất đi sức sống, cuối cùng trở thành một hóa thạch trên lõi đá của hành tinh."
"Dưới chân ngươi, bất kỳ hòn đá nào cũng đều lắng đọng những suy nghĩ của những kẻ đã khuất đó."
"Câu ngươi vừa nói rất đúng. Tự do chính là khiêu vũ trong xiềng xích, ý nghĩa thực sự của nó không phải là muốn làm gì thì làm, mà là muốn không làm gì thì không làm. Hiện tại, đã đến lúc ta phải tìm cho mình một chiếc gông cùm rồi."