Tại núi Tu Di đã xảy ra một chuyện lớn.

Chuyện lớn này suýt chút nữa khiến hai lão già Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề phát điên.

Sự tình là thế này, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề vốn quanh năm ngồi tĩnh tọa tại núi Tu Di để ngộ đạo. Kết quả là ngay dưới mí mắt của hai người họ lại xảy ra một đại sự, làm hỏng một món linh bảo.

Tâm can Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đều đang rỉ máu.

A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu không được vào Linh Sơn, không còn cách nào khác, họ đành phải tiếp tục tu hành tại núi Tu Di.

Toàn bộ chư Phật đệ tử của Phật môn đều ở Linh Sơn, nhưng bảo vật của Phật môn lại nằm trong tay A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu.

Dẫu sao thì Phật môn cũng được giáo hóa từ Tây Phương Giáo mà ra.

Mà A Di Đà Phật cùng Chuẩn Đề Phật Mẫu vốn là giáo chủ của Tây Phương Giáo, cho nên tất cả linh bảo của Tây Phương Giáo đương nhiên đều nằm trong tay hai người họ.

Nào là Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên, Gia Trì Thần Xử, Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ, không món nào là không nằm trong tay hai người họ, họ chẳng nỡ lòng nào đưa cho Phật môn.

Điều này cũng dễ hiểu, nếu người nắm quyền Phật môn hiện nay là đệ tử Di Lặc của họ, đương nhiên họ sẽ hào phóng giao hết những bảo vật này cho Phật môn. Nhưng vấn đề là chủ nhân hiện tại của Phật môn lại là đệ tử của Thông Thiên giáo chủ - kẻ thù không đội trời chung của họ, làm sao họ cam tâm giao những linh bảo đã vất vả tích góp bao năm nay cho Đa Bảo chứ.

Muốn có linh bảo thì tự nghĩ cách đi, hoặc đi tìm sư tôn Thông Thiên giáo chủ của ngươi mà đòi, dù sao chỗ chúng ta cũng không có.

Tất nhiên, hai người họ cũng lén lút ban cho các đệ tử cũ của Tây Phương Giáo không ít linh bảo, nhưng đó là cho riêng họ, chứ không phải cho cả Phật môn.

Đa Bảo tuy biết rõ điều này nhưng cũng chẳng làm gì được, đành mặc kệ.

Vấn đề lần này lại nằm ngay trên linh bảo.

Đối với Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề mà nói, linh bảo quan trọng nhất không gì khác ngoài Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên.

Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên vốn được hóa sinh từ một trong những hạt sen của Sáng Thế Thanh Liên, mang trong mình công đức vô lượng, dù là tấn công hay phòng thủ đều là chí bảo bậc nhất của Hồng Hoang.

Tất nhiên, đó là khi Vương Nguyên chưa ban cho Triệt Giáo nhiều Nhị Thập Tứ Phẩm Liên Hoa, Tam Thập Lục Phẩm Liên Hoa hay Tứ Thập Bát Phẩm Liên Hoa. Nhưng ngay cả khi Hồng Hoang xuất hiện nhiều thần vật như vậy, Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên vẫn là chí bảo hàng đầu của Hồng Hoang.

Hơn nữa, Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên không chỉ là bảo vật công thủ vẹn toàn, mà còn có một tác dụng vô cùng quan trọng, đó chính là trấn áp khí vận.

Trong Hồng Hoang, bảo vật có khả năng trấn áp khí vận không nhiều.

Nguyên nhân khí vận của Triệt Giáo trước kia như bèo không rễ, chính là vì Triệt Giáo không có linh bảo trấn áp khí vận.

Mà Thông Thiên đi khắp Hồng Hoang cũng không tìm được linh bảo có thể trấn áp khí vận, điều này đủ thấy linh bảo có khả năng này hiếm hoi đến mức nào, cũng đủ thấy đóa Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên này quan trọng ra sao.

Tuy nhiên, vì Tây Phương Giáo đã không còn tồn tại, nên công năng trấn áp khí vận của Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên tạm thời không dùng đến.

Thế nhưng, trong mắt A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu, nó vẫn là linh bảo quan trọng nhất.

Dẫu sao, Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên vẫn là bảo vật công thủ vẹn toàn, vả lại, không biết chừng lúc nào đó họ sẽ ép Đa Bảo rời đi.

Đợi đến khi thu hồi lại Phật môn, họ vẫn có thể dùng đóa sen này để trấn áp khí vận.

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề vốn đã tính toán đâu ra đấy, ai ngờ người tính không bằng trời tính, cuối cùng vẫn xảy ra chuyện.

Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên vậy mà bị hủy hoại, trực tiếp mất đi ba phẩm, rơi xuống cấp bậc Thượng phẩm Tiên thiên linh bảo, hơn nữa còn mất đi khả năng trấn áp khí vận.

Chuyện này suýt chút nữa khiến hai người họ tức đến hộc máu.

Sự việc phải kể từ Bát Bảo Công Đức Trì.

Bát Bảo Công Đức Trì tuy không phải chí bảo tấn công đỉnh cao, cũng chẳng có khả năng phòng thủ gì, nhưng trong mắt Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, tác dụng của bảo vật này không hề thua kém Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên.

Bát Bảo Công Đức Trì chính là mấu chốt giúp Tây Phương Giáo độ hóa được nhiều người đến vậy.

Hai người họ không có thời gian tiêu tốn năm này qua tháng nọ để giảng kinh cho từng sinh linh, độ hóa họ về Tây Phương Giáo.

Và vào lúc này, Bát Bảo Công Đức Trì phải phát huy tác dụng.

Nếu Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề muốn độ hóa một người nào đó, chỉ cần ném kẻ đó vào Bát Bảo Công Đức Trì một thời gian.

Đợi đến khi người này từ Bát Bảo Công Đức Trì bước ra, hắn sẽ trở thành đệ tử thành tâm nhất của Tây Phương Giáo.

Mà bên trong linh bảo Bát Bảo Công Đức Trì này lại bất ngờ sinh ra một sinh linh.

Điều này lập tức thu hút sự chú ý cao độ của cả hai người.

Bát Bảo Công Đức Trì quan trọng như vậy, tuyệt đối không được xảy ra chuyện.

Mà sinh linh này lại được sinh ra từ Bát Bảo Công Đức Trì, nghĩ cũng biết là thần dị phi phàm.

Khi sự chú ý của hai người họ đều bị Bát Bảo Công Đức Trì thu hút, thì Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên để ở một bên trong lúc tu luyện đã gặp tai ương.

Không biết từ đâu bay tới một con muỗi, vậy mà hút mất ba phẩm của Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên.

Đợi đến khi A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu phát hiện ra, thì Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên đã sớm biến thành Cửu Phẩm Công Đức Kim Liên.

Hai người lập tức nổi trận lôi đình, tóm lấy Văn Đạo Nhân định bóp chết để trút giận.

Một món Cực phẩm Tiên thiên linh bảo tốt đẹp cứ thế rơi xuống thành Thượng phẩm Tiên thiên linh bảo, con muỗi đáng chết này, chết vạn lần cũng không hết tội!

Mà Văn Đạo Nhân kia đã dám lén lút lẻn vào nơi bế quan của hai vị thánh nhân để hút Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên, đương nhiên cũng có chút thủ đoạn.

A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu nhất thời không bóp chết được con muỗi này, trái lại vì một thoáng sơ sẩy đã để con muỗi bay thoát khỏi lòng bàn tay.

Hóa ra, Văn Đạo Nhân này chính là Hồng Mông hung thú Huyết Trì Hắc Văn, không dám nói gì khác, chỉ được cái da dày thịt béo và tốc độ cực nhanh.

Nếu A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu dùng thuật pháp oanh sát nó ngay từ đầu thì không nói làm gì, nhưng hai người họ vì muốn trút giận nên chọn cách bóp chết, chính điều này đã giúp Văn Đạo Nhân tìm được cơ hội thoát khỏi hiểm cảnh.

A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu đương nhiên vô cùng giận dữ, đuổi theo con muỗi kia, thề không giết được nó thì không bỏ qua.

Thế là, chuyện này làm ầm ĩ khắp cả Hồng Hoang ai cũng biết.

Sinh linh Hồng Hoang đều nghe tin, có một con muỗi lén hút mất ba phẩm của Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên, đang bị hai vị thánh nhân A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu đuổi giết khắp Hồng Hoang.

Tin tức này đương nhiên cũng lọt vào tai Đa Bảo Như Lai.

Đa Bảo Như Lai tâm tư khẽ động, A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu đang bận đuổi giết muỗi, chẳng phải nói núi Tu Di không có ai hay sao, hắn vừa vặn có thể lẻn vào núi Tu Di để đánh cắp Bát Bảo Công Đức Trì, rồi chờ đợi Lục Sí Kim Thiền giáng thế là được.

Đa Bảo Như Lai suy nghĩ một lát, cảm thấy kế hoạch này không tệ, đây chính là cơ hội tốt nhất của hắn.

Nếu đợi đến khi A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu trở lại núi Tu Di, hắn sẽ khó mà ra tay.

Thế là, Đa Bảo Như Lai trực tiếp rời khỏi Linh Sơn, nhắm thẳng hướng núi Tu Di mà tới.

Trước núi Tu Di, hiện ra một đạo thân ảnh mặc áo cà sa màu vàng, trên đầu là búi tóc nhục kế, chính là Đa Bảo Như Lai.

Hắn đứng trước núi Tu Di quan sát một hồi, trên mặt lộ ra nụ cười.