Vị pháp sư Văn Đa vốn nổi danh từ lâu tại thành Trường An cũng như khắp thiên hạ, lúc này đã bị biện luận đến mức á khẩu không nói nên lời.
Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, người chiến thắng trong kỳ Thủy Lục Pháp Hội lần này chính là vị tăng nhân trẻ tuổi tên Huyền Trang.
Huyền Trang vẫn ngồi vững chãi trên bồ đoàn, không kiêu không nịnh, nhưng trụ trì, sư thúc cùng các sư huynh đệ tại chùa Kim Sơn của ngài thì đã sôi sục cả lên.
Đối với chùa Kim Sơn mà nói, đây là vinh dự vô cùng to lớn. Từ nay về sau, chùa Kim Sơn sẽ trở thành hộ quốc tự do đích thân bệ hạ sắc phong, hưởng hương hỏa cúng dường từ hoàng gia, trở thành tông môn đứng đầu Phật giáo trong cảnh nội Đại Đường.
Mỗi một người của chùa Kim Sơn đều cảm thấy tự hào lây.
Ngay cả lão thừa tướng Ân Khai Sơn đang ngồi trên thành trì cũng kích động đến mức sắc mặt ửng hồng.
Vị đại sư đang được vạn người chú ý kia chính là cháu ngoại ruột của ông. Dẫu đây là vinh quang của Huyền Trang, nhưng ông cũng cảm thấy vô cùng phấn khích, thậm chí còn kích động hơn cả ngày triều đại nhà Lý Đường được thành lập và ông được phong tước.
Vợ chồng Trần Quang Nhụy và Ân Ôn Kiều càng kích động đến mức đứng cả dậy, Ân Ôn Kiều thậm chí còn rơi lệ vì quá đỗi vui mừng.
Đáng lẽ đây là hành vi thất lễ trước mặt quân vương, nhưng vì tình cảnh đặc biệt nên cũng chẳng ai để ý tới.
Bách tính cũng đắm chìm trong sự hưng phấn, hô vang tên tuổi của pháp sư Huyền Trang. Chẳng một ai chú ý rằng, không biết từ lúc nào, dưới đài cao đột nhiên xuất hiện hai vị hòa thượng y phục rách rưới, dáng vẻ như kẻ ăn mày.
Hai vị hòa thượng này một già một trẻ, chú tiểu đi sau lão hòa thượng nửa bước.
“Bồ Tát, đây là người được chọn cuối cùng rồi, không biết ngài ấy sẽ lựa chọn ra sao.”
“Chùa chiền trong thành Trường An, nếu không phải đuổi chúng ta ra ngoài thì chính là chẳng có ai muốn trao đổi với chúng ta, thật sự là đáng giận hết chỗ nói. Cái nơi man di không thông giáo hóa này, đáng lẽ nên truyền Đại Thừa Phật pháp tới đây.”
Lão hòa thượng khẽ mỉm cười, nhưng không nói gì.
Vị tăng nhân cuối cùng này chính là nói về Huyền Trang.
Còn việc Huyền Trang sẽ lựa chọn như thế nào, không cần nghĩ cũng biết.
Bởi lẽ, Huyền Trang chính là kiếp thứ mười của Kim Thiền Tử, Thiên Đạo đã sớm định sẵn ngài phải đi Tây Thiên thỉnh kinh.
Pháp sư Văn Đa trên mặt đầy vẻ cảm thán: “Không ngờ lão tăng ta tu hành hơn pháp sư ba mươi mấy năm, mà kiến giải về Phật pháp lại chẳng bằng một phần mười của pháp sư, bần tăng tâm phục khẩu phục.”
Nói xong, ông đứng dậy, hai tay chắp lại, cúi đầu thi lễ với Huyền Trang.
Huyền Trang cũng đứng dậy, đáp lễ lại.
“Đại sư Văn Đa không cần khiêm nhường, Phật pháp tu vi như đại sư đã là hiếm thấy trên đời, tiểu tăng cũng chỉ là may mắn mới có thể giành chiến thắng.”
Pháp sư Văn Đa cười lắc đầu, sau đó xoay người nhìn về phía tường thành cung Đại Minh.
“Bệ hạ, lão tăng không phải là đối thủ của pháp sư Huyền Trang. Cuộc biện luận hôm nay, pháp sư Huyền Trang đã thắng, lão tăng tâm phục khẩu phục.”
Bách tính dưới đài cao phát ra những tiếng hoan hô vang dội như sóng trào, miệng không ngừng hô vang tên pháp sư Huyền Trang.
Lý Thế Dân gật đầu: “Pháp sư Huyền Trang biện pháp giành thắng lợi, đặc ban tặng một tấm Cẩm Phất Dị Bảo Ca Sa và một cây Cửu Hoàn Tích Trượng.”
Ông vừa dứt lời, đã có người bưng ca sa và Cửu Hoàn Tích Trượng bước lên đài cao, đi tới trước mặt Huyền Trang.
Trước mặt mọi người, Huyền Trang cởi bỏ tấm Kim Tử Ca Sa vốn có của mình, thay bằng tấm ca sa do Đường Hoàng ban tặng, rồi nhận lấy Cửu Hoàn Tích Trượng.
Sau đó, ngài cũng cúi đầu hướng về phía tường thành hành lễ: “Đa tạ bệ hạ.”
Lý Thế Dân tỏ vẻ vô cùng hứng khởi: “Pháp sư Huyền Trang xứng đáng là vị đại sư đức cao vọng trọng nhất của Đại Đường ta, việc thỉnh kinh này, không ai ngoài pháp sư.”
Mọi người nghe tin về việc Tây Thiên thỉnh kinh, không những không cảm thấy đây là việc khổ sai, ngược lại còn cảm thấy đây là vinh dự vô thượng.
Kể từ sau Phong Thần Lượng Kiếp, Huyền Môn ngày càng suy vi, còn Phật Môn lại ngày càng hưng thịnh.
Tại Đông Thắng Thần Châu, mặc dù có ước hẹn năm trăm năm giữa Thái Thượng Lão Quân và Như Lai Phật Tổ, giúp Huyền Môn có chút thời gian thở dốc, không đến mức hoàn toàn mất dấu vết như ở Tây Ngưu Hạ Châu, nơi chỉ còn lại một mình Phật Môn độc đại.
Thế nhưng, sau khi năm trăm năm trôi qua, Phật Môn sau khi được gỡ bỏ lệnh cấm đã phát triển thần tốc tại Đông Thắng Thần Châu.
Chỉ trong vài chục năm ngắn ngủi, chùa chiền đã mọc lên khắp nơi trên Đông Thắng Thần Châu, nơi nào phàm nhân uống nước, nơi đó có chùa miếu.
Khí thế sùng Phật tại Đông Thắng Thần Châu đã trở thành phong trào, Đại Đường đương nhiên cũng không ngoại lệ.
Dẫu rằng triều đại nhà Lý Đường mượn danh hậu duệ của Thái Thượng Lão Quân để cố tình nâng đỡ Huyền Môn, thế nhưng Đạo Môn thực sự đã suy tàn, chẳng còn nhân vật nào đáng nói tới, trái lại Phật Môn lại ngày càng khởi sắc, cao tăng xuất hiện lớp lớp, được bách tính tin thờ.
Vì thế, mặc dù triều đình muốn nâng đỡ Đạo Môn nhưng cũng lực bất tòng tâm, chỉ đành mặc cho Phật Môn phát triển mạnh mẽ trong cảnh nội nhà Lý Đường.
Mà sau sự kiện Lý Thế Dân du hồn xuống địa phủ, Đại Đường coi như đã hoàn toàn từ bỏ ý định tôn Đạo, chuyển sang sùng bái Phật Môn.
Trong tình thế như vậy, phái một vị cao tăng đắc đạo đức cao vọng trọng đi tới Tây Thiên bái kiến tổ Phật để cầu lấy chân kinh Tây Thổ, đây là một việc vô cùng vinh quang, bách tính ai nấy đều lấy đó làm niềm tự hào.
Trong đám đông đang hò reo nhảy múa, hai vị hòa thượng y phục rách rưới trông vô cùng bình tĩnh.
“Kinh nghĩa mà Huyền Trang này giảng quả thực không tệ, Huệ Ngạn, đi thôi, cùng ta lên đó.”
Chú tiểu đi phía sau gật đầu.
Cứ như vậy, hai vị hòa thượng bước lên đài cao như chốn không người.
Bách tính phía dưới bùng nổ tranh cãi.
“Hòa thượng này là người phương nào?”
“Y phục rách rưới như kẻ ăn mày, hòa thượng như vậy sao xứng đứng ngang hàng với pháp sư Huyền Trang?”
---❊ ❖ ❊---
Trên tường thành, sắc mặt Lý Thế Dân cũng không mấy dễ chịu: “Thiên Ngưu Vệ canh giữ thế nào mà lại để hai tên hòa thượng này lên?”
Mọi người nín thở, không dám lên tiếng.
Tuy nhiên, hai vị hòa thượng kia cũng chẳng thèm đếm xỉa đến những lời bàn tán ồn ào.
Lão hòa thượng đứng vững trên đài, hỏi: “Kinh nghĩa mà pháp sư Huyền Trang giảng quả thực huyền diệu, nhưng bần tăng có một câu hỏi, không biết pháp sư có thể giải đáp?”
“Lão sư phụ xin cứ nói.”
“Ngươi chỉ giảng Tiểu Thừa, không giảng Đại Thừa, không biết ngươi có thông hiểu Đại Thừa hay không?”
Huyền Trang thành thật trả lời: “Đông Thổ chúng ta chỉ có Tiểu Thừa Phật pháp, chưa có Đại Thừa Phật pháp, vì vậy đệ tử không biết, cũng không rõ Đại Thừa Phật pháp rốt cuộc ra sao.”
“Tiểu Thừa giáo pháp, chỉ có thể tu cho sự siêu thoát của bản thân, khó mà độ cho thế nhân, không độ được người chết siêu thăng, chỉ có thể hòa mình vào thế tục mà thôi. Ta có Đại Thừa Phật pháp Tam Tạng, có thể siêu độ người chết lên thiên đàng, có thể cứu người thoát khỏi khổ ải, có thể tu thành Vô Lượng Thọ Thân, có thể làm cho không đến cũng không đi.”
Huyền Trang nghe vậy, cung kính chắp tay, hành lễ.
“Xin lão sư phụ chỉ giáo cho.”
Lão hòa thượng nói: “Không biết ngươi có nguyện ý dùng tấm ca sa trên người và cây Cửu Hoàn Tích Trượng này để đổi không.”
Huyền Trang nghe vậy, không chút do dự, cởi tấm ca sa xuống, cùng với Cửu Hoàn Tích Trượng giao cho lão hòa thượng.
Còn lão hòa thượng thì không chút khách khí khoác lên mình tấm ca sa, cầm lấy tích trượng, rồi bảo chú tiểu thay cho Huyền Trang tấm ca sa rách rưới của mình cùng cây gậy gỗ bình thường kia.
Huyền Trang không hề có vẻ khó chịu, ngược lại càng thêm cung kính: “Dám hỏi lão sư phụ, Đại Thừa Phật pháp ở nơi đâu?”
Lão hòa thượng đột nhiên phá lên cười lớn, thân hình bay rời khỏi đài cao, giẫm lên tường vân, đứng giữa chín tầng trời, hiện ra chân thân Cứu Khổ, tay nâng bình ngọc dương chi.
Thụy khí tỏa muôn màu, tường quang hộ pháp thân. Giữa chín tầng trời cao, hiện ra bậc chân nhân.
Lão hòa thượng này chính là Quan Thế Âm Bồ Tát, còn chú tiểu kia chính là Huệ Ngạn Hành Giả.
Hai vị đứng trên không trung, từ Lý Thế Dân trở xuống, văn võ bá quan, quần thần bách tính, thương nhân kẻ chợ đều không ai bảo ai, đồng loạt quỳ rạp xuống đất một cách thành kính.