Tô Cửu sững sờ, nghe đến đây liền hiểu rõ tình cảnh mà ông nội đang nói, cũng thấu hiểu công dụng của đơn thuốc kia là gì.

Trong chiếc la bàn vàng trong tâm trí cậu từng ghi chép về một loại phương thuốc đặc biệt từ thời thượng cổ.

Loại phương thuốc này lấy bốn mươi chín loại kỳ dược làm chủ, dùng tinh huyết của tông sư phong thủy làm dẫn, vận dụng tu vi của tông sư phong thủy để rót vào, cưỡng ép nâng cao cảnh giới. Nói một cách đơn giản, thẳng thắn thì ông nội đang định cùng La Trung Hải tiêu hao tu vi bản thân để nâng cao cảnh giới cho cậu.

Sau khi thi triển phương thuốc này, tu vi của ông nội ít nhất sẽ bị tụt mất một đại cảnh giới.

Tô Cửu lập tức tỉnh táo lại.

"Ông nội, không được! Ông đã lớn tuổi thế này rồi, nếu thi triển phương thuốc này sẽ tổn hại đến dương thọ của ông đấy." Tô Cửu lo lắng nói.

"Không sao đâu, Tiểu Cửu. Việc này ta và lão La đều đã chuẩn bị cả rồi, con yên tâm, ta tự có chừng mực. Bộ xương già này của ta còn muốn sống thêm vài năm nữa để nhìn thấy sự quật khởi của nhà họ Tô."

Lời của Tô Ngọc Thành nghe có vẻ nhẹ nhàng, nhưng thực chất trong giọng nói lại ẩn chứa sự kiên định, một thái độ vô cùng cương quyết.

"Đơn thuốc này quả thực sẽ làm giảm tu vi của hai người chúng ta, nhưng những thứ đó không quan trọng."

"Bởi vì, ba năm sau có một ước hẹn trăm năm, cần con đại diện cho nhà họ Tô đi dự."

Lúc này, Tô Ngọc Thành mới bắt đầu nói vào trọng tâm. Giọng ông thong dong, chậm rãi, đôi mắt dường như cũng chìm vào dòng suy tư.

Một lúc lâu sau, Tô Cửu mới hoàn hồn từ trong chấn động. Phải mất một hồi lâu, cậu mới phản ứng lại được.

Hóa ra, đằng sau các gia tộc thủ hộ Cửu Đỉnh lại ẩn giấu nhiều bí mật đến thế.

Tô Cửu quả thực không biết về cái gọi là ước hẹn trăm năm sau ba năm nữa mà ông nội nhắc đến. Nhưng sau khi nghe ông kể, cậu mới hiểu ra rằng sự hiểu biết của mình về giới phong thủy vẫn còn quá ít ỏi.

Chuyện này phải bắt đầu từ Cửu Đỉnh mà chín đại gia tộc thủ hộ canh giữ.

Tương truyền, sau khi Đại Vũ lập ra nhà Hạ, ông đã dùng đồng do chín châu cống nạp để đúc thành Cửu Đỉnh, tượng trưng cho chín châu thiên hạ.

Vào thời nhà Thương, việc dùng đỉnh để thể hiện thân phận quý tộc vương thất có quy định nghiêm ngặt: Sĩ dùng một đỉnh hoặc ba đỉnh, Đại phu dùng năm đỉnh, Chư hầu dùng bảy đỉnh, chỉ có Thiên tử mới được dùng chín đỉnh, khi tế tự trời đất tổ tiên thì cử hành đại lễ Cửu Đỉnh. Vì thế, "đỉnh" nghiễm nhiên trở thành biểu tượng cho quyền lực chính trị của quốc gia, từ đó trở thành bảo vật truyền quốc.

Sau khi Thương Thang đuổi Hạ Kiệt, đã dời Cửu Đỉnh về kinh đô của mình. Bàn Canh định đô tại Ân, Cửu Đỉnh cũng được dời đến đó. Sau khi Chu Vũ Vương diệt Thương, từng công khai trưng bày Cửu Đỉnh. Khi Chu Thành Vương lên ngôi, Chu Công Đán xây dựng Lạc Ấp, dời Cửu Đỉnh về thành đó, thỉnh Thành Vương đích thân chủ trì tế lễ, an đặt Cửu Đỉnh trong Minh Đường.

Sau khi Đông Chu bắt đầu, vương thất nhà Chu suy yếu, các chư hầu bắt đầu dòm ngó vương quyền. Thời Chu Định Vương, Sở Trang Vương lần đầu tiên "hỏi đỉnh nặng nhẹ" tại Lạc Ấp, bị Chu Đại phu Vương Tôn Mãn bác bỏ. Sau đó, Sở Linh Vương cũng từng có ý định hỏi đỉnh nhưng vì trong nước xảy ra phản loạn nên không thành.

Thời Tần Huệ Vương, Trương Nghi lập kế sách, hy vọng đoạt được Cửu Đỉnh để hiệu lệnh chư hầu. Sở Khoảnh Tương Vương và vua nước Tề cũng hy vọng tranh đoạt bảo đỉnh. Chu Noãn Vương xoay xở giữa hai nước cùng với nước Ngụy, nước Hàn, khiến chúng kiềm chế lẫn nhau, mới giữ được Cửu Đỉnh không mất.

Năm thứ tư thời Tần Vũ Vương, nước Tần chiếm được trọng trấn Nghi Dương của nước Hàn. Tần Vũ Vương đại hỷ, dẫn Nhâm Bỉ, Mạnh Bôn cùng một đám dũng sĩ đi tuần thị Nghi Dương, rồi thẳng tiến vào Lạc Dương để dòm ngó vương thất nhà Chu. Chu Noãn Vương phái sứ giả đón tiếp, Tần Vũ Vương vào thẳng Thái Miếu Minh Đường để dòm ngó Cửu Đỉnh. Tần Vũ Vương vây quanh Cửu Đỉnh quan sát, tán thưởng không ngớt. Ông chỉ vào chiếc đỉnh có chữ Ung mà than rằng: "Đây là đỉnh của Ung Châu, là đỉnh của nước Tần, quả nhân phải mang về Hàm Dương."

Quan coi đỉnh nói: "Đây là Vũ Vương định đỉnh tại đây, chưa từng di chuyển, mỗi đỉnh nặng ngàn cân, không ai có thể nhấc nổi." Tần Vũ Vương dốc hết sức bình sinh, nhấc đỉnh rời mặt đất nửa thước. Vừa định cất bước, không ngờ hết sức, tay trượt, đỉnh rơi xuống đất, đè trúng chân phải của Vũ Vương, nghe "rắc" một tiếng, xương ống chân bị gãy. Mọi người vội vàng dìu ông về công quán, Tần Vũ Vương đau đớn không dứt, máu chảy không ngừng, chịu đựng đến nửa đêm thì tắt thở.

Khi Tần Vũ Vương lên ngôi từng nói: "Được dạo chơi Củng, Lạc, chết cũng không hận." Nay quả nhiên chết tại Lạc Dương.

Tương truyền, năm thứ hai sau khi Tần diệt Chu, đã dời Cửu Đỉnh của vương thất nhà Chu về phía tây đến Hàm Dương. Nhưng đến khi Tần Thủy Hoàng diệt sáu nước, thống nhất thiên hạ, thì Cửu Đỉnh đã không còn tung tích. Có người nói Cửu Đỉnh chìm dưới sông Tứ, Bành Thành, Tần Thủy Hoàng khi đi tuần du vùng sông Tứ, Bành Thành đã từng phái người lặn xuống tìm kiếm, kết quả là phí công vô ích. Cũng có người cho rằng Cửu Đỉnh không phải là chín cái, mà chỉ có một, vì đại diện cho chín châu nên gọi là Cửu Châu Đỉnh, gọi tắt là Cửu Đỉnh.

Đương nhiên, đây đều là những ghi chép lịch sử về Cửu Đỉnh. Tô Cửu biết rõ sự mê muội của thế nhân đối với Cửu Đỉnh, cậu cũng hiểu nhà họ Tô với tư cách là gia tộc thủ hộ, thực ra Cửu Đỉnh đã mất dấu từ thời nhà Tần. Năm đó đã xảy ra chuyện gì, không ai biết, tất cả điển tịch đều chỉ viết sơ qua, không ai biết rốt cuộc Cửu Đỉnh đã biến mất như thế nào.

Theo ghi chép trong cổ tịch, thời xưa, nơi Cửu Đỉnh tồn tại đều nằm ở nơi cao nhất trong triều đình, không có cái gọi là "đất Cửu Đỉnh". Kinh đô hoàng cung ở đâu, Cửu Đỉnh ở đó. Bởi vì thời xưa, nơi đóng đô thường là nơi long mạch thịnh vượng nhất thiên hạ, mà tác dụng của Cửu Đỉnh chính là trấn áp long mạch, phục vụ cho vương quyền, trấn áp khí vận của chín châu vào trong long mạch, kết hợp với khí của long mạch.

Biến cố hơn hai ngàn năm trước, ngay cả gia tộc thủ hộ Cửu Đỉnh cũng không thể biết được. Từ hai ngàn năm trước, bất kỳ ghi chép nào về Cửu Đỉnh đều chỉ viết lướt qua. Từ đó về sau, trong tất cả các ghi chép đều xuất hiện một khái niệm là "đất Cửu Đỉnh", dường như Cửu Đỉnh đã tìm được tiết khí trên đất Hoa Hạ.

Tô Cửu từng nghiên cứu sâu về sự mâu thuẫn này nhưng chưa bao giờ tìm được câu trả lời. Mà giờ đây, những thông tin nhận được từ miệng ông nội đã khiến cậu mơ hồ đoán ra đáp án.

Theo điển tịch, hai ngàn năm trước, chín đại gia tộc thủ hộ từng có một ước hẹn. Cứ mỗi trăm năm gặp nhau một lần, truyền nhân của chín đại gia tộc sẽ cùng đi đến Côn Lôn.

"Ông nội, đến Côn Lôn để làm gì ạ?" Tô Cửu nghe ông nội kể xong, mất một lúc lâu mới hoàn hồn, đem thắc mắc lớn nhất trong lòng hỏi ra.

"Ta cũng không biết." Tô Ngọc Thành bất lực nói.

"Ông cũng không biết sao?" Tô Cửu sững sờ, ngẩn người hồi lâu.

"Đúng vậy, bởi vì theo điển tịch các đời của nhà họ Tô ghi chép, tất cả những người đi Côn Lôn đều chưa từng quay trở về!" Tô Ngọc Thành dừng lại một chút rồi nói tiếp.

"Nhà họ Tô các đời đều là đơn truyền, tổ tiên nhà họ Tô trước đây đều phải có con nối dõi rồi mới đi. Vốn dĩ ta định ba năm sau sẽ tự mình đi, nhưng con hiện tại đã đạt đến cảnh giới Quan Khí hậu kỳ viên mãn, ba năm thời gian, con chắc chắn sẽ đột phá cảnh giới Định Khí."

"Tổ huấn nhà họ Tô, người được chọn đi Côn Lôn bắt buộc phải là tông sư phong thủy trẻ tuổi nhất của nhà họ Tô."

"Cho nên..."