Theo phong tục của nhân tộc, năm mới là những ngày từ mùng một đến mười lăm tháng Giêng. Tuy nhiên, cũng chẳng có ai thực sự cứng nhắc nghỉ ngơi lâu đến thế.

Đến ngày mùng ba Tết, Vương Kỳ và các đệ tử Cơ phái đã khôi phục lại nhịp độ sinh hoạt như ngày thường.

Tất nhiên, những tu sĩ Cơ phái đến vào ngày mùng ba hầu hết đều là những người có nhà ở gần Vạn Pháp Môn, giống như Tô Quân Vũ vậy. Còn những người nhà ở xa hơn thì phần lớn đều về quê thăm thân.

Đệ tử Cơ phái về cơ bản đều là những tu sĩ mới tiến giai Nguyên Thần được mười mấy năm. Nếu cha mẹ họ là phàm nhân thì đa phần đã bước vào tuổi cổ lai hy, sức khỏe ngày một sa sút, chỉ có thể dựa vào đan dược để kéo dài tính mạng. Thông thường, chỉ trong vài chục năm gần đây, hành vi về quê thăm thân của họ mới trở nên thường xuyên hơn.

Dù số người có mặt không nhiều, nhưng kỳ lạ ở chỗ, mỗi khi nhìn thấy Vương Kỳ, trên mặt ai nấy đều lộ ra nụ cười quái dị, sau đó chắp tay nói "Chúc mừng".

Đến bước này mà Vương Kỳ còn không nhìn ra chân tướng sự việc thì coi như anh sống uổng phí rồi.

"Hóa ra là các người bày trò à..."

Triệu Thanh Đàm nín cười, chỉ về phía Trần Do Gia sau lưng Vương Kỳ: "Trần sư muội hết lần này đến lần khác nhờ vả chúng ta, chúng ta không đồng ý cũng không xong."

Một người khác bổ sung: "Hơn nữa, đối với Vương sư đệ mà nói, những toán đề quan trọng nhất đời người đều đã được đệ tìm ra đáp án ít nhất là thỏa đáng rồi, những toán đề này làm càng nên thuận buồm xuôi gió mới phải chứ."

Vương Kỳ quay đầu nhìn Trần Do Gia. Trần Do Gia vẫn giữ biểu cảm thản nhiên, mắt hơi cụp xuống, dáng vẻ cung kính, mắt nhìn mũi, mũi nhìn tim. Vương Kỳ dở khóc dở cười: "Các người đấy."

"Tóm lại, sư đệ có thể giải quyết được vấn đề khó khăn nhất, chúng tôi cũng rất vui." Tô Quân Vũ chặn Vương Kỳ lại, hạ thấp giọng: "Nhưng đệ phải nói thật cho ta biết — rốt cuộc đệ đã giải quyết xong vấn đề chưa?"

Mối quan hệ giữa Vương Kỳ và Trần Cảnh Vân... trong mắt người ngoài thực chất vô cùng tồi tệ.

Trước hết nói về Vương Kỳ. Thời điểm Vương Kỳ có ác cảm mạnh mẽ nhất với Trần Cảnh Vân chính là hơn mười năm trước, khi anh bị Trần Cảnh Vân trục xuất. Sau sự kiện Thần Kinh, thái độ của anh đối với Trích Tiên cũng trở nên nghiêm khắc hơn, ác cảm chủ quan với Trần Cảnh Vân dần tan biến. Thế nhưng — ở đây lại có một chữ "nhưng" — anh kiếp trước là một nhà vật lý học. Mà vật lý học thế kỷ 21 chịu ảnh hưởng rất sâu sắc từ phái Bourbaki, dù là vật lý vật chất ngưng tụ chiếm ưu thế đông đảo, hay là thuyết dây có đẳng cấp cao, có thể nói đều có mối quan hệ không thể tách rời với phái Bourbaki.

Mà "chủ nghĩa cấu trúc" của phái Bourbaki, cho đến trước khi Vương Kỳ xuyên không, vẫn chưa thể đưa lý thuyết số vào lĩnh vực của mình. Là một nhà toán học kiếp trước không phải chuyên ngành toán, Vương Kỳ luôn dễ dàng bỏ qua lý thuyết số.

Trong "phân loại vấn đề" mà Vương Kỳ từng đề xuất, "Minh Châu Chi Toán" cũng thuộc loại "vấn đề cô lập", bị Vương Kỳ đánh giá là "không có ý nghĩa quá lớn đối với tổng thể toán học".

Loại bất đồng học thuật này đối với tu sĩ Kim Pháp mà nói, chẳng khác nào thù cha mẹ.

Tuy nhiên, quan niệm này thực chất tồn tại tính chủ quan nhất định, và cũng không phải là không thể phản bác. Vì vậy, trong mắt nhiều người, khuynh hướng này của Vương Kỳ lại xuất phát từ sự chán ghét đối với bản thân Trần Cảnh Vân.

Trong mắt những người biết mối quan hệ giữa Vương Kỳ và Trần Do Gia, Vương Kỳ muốn cưới Trần Do Gia, e là phải chịu không ít khổ sở.

Vương Kỳ cười khinh bỉ: "Chậc, ta là ai? Là thiên tài toán học đấy. Cục diện này, thực ra dùng Dịch Thiên Toán là có thể dễ dàng vượt qua."

Trần Do Gia đảo mắt, lặng lẽ dùng linh thức truyền âm: "Thuyết phục cha ta, hai chúng ta bắt đầu từ 'hợp thì hai bên cùng có lợi'? Cũng chỉ có ông ấy là cái đầu gỗ. Nếu là cha ruột bình thường, huynh đã sớm bị đánh gậy đuổi đi rồi!"

"Nhưng vấn đề là cha nàng không phải 'cha ruột bình thường'." Vương Kỳ lặng lẽ đáp.

Sau vài câu xã giao, mọi người mới bắt đầu vào việc chính.

"Chư vị, thời gian dành cho Cơ phái chúng ta không còn nhiều nữa." Vương Kỳ đi thẳng vào vấn đề: "Lúc đầu khi ta đến Nam Minh lần đầu chắc đã nói rồi nhỉ, ta vốn hy vọng sách toán của chúng ta có thể viết xong một tập — ít nhất là viết xong phân tập thứ nhất của tập một. Thế nhưng, hiện tại xem ra — tiến độ của chúng ta đã chậm trễ rồi."

Phái Bourbaki về cơ bản xuất bản sách với tốc độ mỗi năm một tập, vì vậy Vương Kỳ cũng hy vọng mình có thể hoàn thành bộ toán kinh "Nguyên Toán" với tốc độ này. Nhờ sự giúp đỡ của Ca Đình phái trước đó, một phần công việc giai đoạn đầu đã hoàn thành, nên Vương Kỳ định thời gian sáng tác tập một vào khoảng nửa năm.

Đáng tiếc là cho đến nay, gần nửa năm trôi qua, bộ toán kinh tập một này mới chỉ có hình hài sơ khai.

Hơn nữa, điều này cũng khiến anh vô cùng không hài lòng.

Một tu sĩ tên là Đái Thái Xung có chút ngượng ngùng: "Sư đệ, chúng ta đều là lần đầu biên soạn sách, có chút không chuyên nghiệp, không quen thuộc..."

"Đúng vậy, ai cũng có lần đầu." Vương Kỳ gật đầu, nhưng thái độ không hề dịu đi. Về điểm này, anh có sự kiên trì rất lớn: "Thú thật, nếu là ta, tập toán kinh này căn bản không nên lấy ra."

Vì thế, đối mặt với những lời này của Vương Kỳ, Đái Thái Xung chỉ biết cười khổ.

Vương Kỳ thở dài: "Trong mắt ta, vấn đề lớn nhất của cuốn sách này thực ra vẫn là vấn đề 'cấu trúc' — ta không nói đến cốt lõi lý thuyết của ta, mà là cuốn sách này, cấu trúc của cuốn sách này."

"Trong mắt ta, bộ 'Nguyên Toán' nếu muốn trở thành nền tảng vạn đời không lay chuyển của Vạn Pháp Môn, thì ít nhất phải làm được điều này — đề cương của nó khi tách riêng ra phải là một bài luận tổng hợp về sự phát triển của toán học gần đây, hơn nữa phải là loại bài luận tổng hợp đỉnh cao nhất. Và nội dung từng cuốn sách cũng phải được sắp xếp nghiêm ngặt theo logic. Loại logic này..."

Vương Kỳ dừng lại một chút, nói: "Toán học của chúng ta là Ly Tông, đương nhiên có mối quan hệ không thể tách rời với lĩnh vực 'phân tích'. Kể cả Ca Đình phái, tất cả toán kinh nói về 'phân tích' trước đây đều bắt đầu từ số thực. Mà trong quá khứ, số thực không nghi ngờ gì chính là nền tảng của phân tích. Nếu để ta biên soạn toán kinh liên quan, số thực thực ra nên xuất hiện ở rất phía sau — ta sẽ bắt đầu từ 'số hữu tỉ' để cấu tạo nên số thực. Mà khái niệm 'số hữu tỉ', trong mắt ta, lại có mối liên hệ mật thiết với sự hoàn bị của nhóm tô-pô. Mà sự hoàn bị của nhóm tô-pô, so với 'Đại Đồng Vũ' (không gian nhất quán) mà nói, lại thuộc về cấu tạo đặc biệt hơn."

"Nói đơn giản là, ta sẽ viết như thế này — ta sẽ sắp xếp nghiêm ngặt theo trình tự giới thiệu trường hợp tổng quát trước, sau đó mới đến cấu trúc đặc biệt, lấy 'Đại Đồng Vũ' làm điểm cắt, kể về sự hoàn bị của nhóm tô-pô, tiếp đó kể về số hữu tỉ, rồi mới đến 'số thực'."

Anh chỉ vào Đái Thái Xung: "Còn huynh — Đái sư huynh, huynh có vẻ quá câu nệ vào những bài luận đã có rồi. Đây không phải là một bộ toán kinh có ý nghĩa lịch sử. Ta chỉ thấy một đống bài luận được tổng hợp lại — như vậy thì huynh thà ném cho ta một danh sách còn hơn."

"Ta chỉ nghĩ rằng, công trình của người khác cũng không thể không tôn trọng." Đái Thái Xung lắc đầu cười khổ: "Mọi người đều là người cầu đạo trên cùng một con đường, ánh sáng trí tuệ của họ chính là kho báu..."

"Đáng tiếc, thiên tài địa bảo chưa qua tái tạo cũng chỉ là thiên tài địa bảo." Vương Kỳ có chút tiếc nuối, đập mạnh tay xuống bàn mấy cái: "Sao huynh lại... ai, huynh còn dành riêng cả chương để kể về tư tưởng của từng bài luận được nhắc đến, rồi cả lịch sử phát triển của nghiên cứu này... ta đau lòng lắm. Huynh quá không biết trân trọng dung lượng rồi."

Đái Thái Xung ngẩn người: "Nhưng toán kinh tốt, hầu như đều sẽ liên quan đến khía cạnh này..."

Tô Quân Vũ cũng không nhịn được đứng ra: "Vương Kỳ, đệ quên rồi sao? Ân sư của tổ tiên nhà ta, Bạch Trạch Thần Quân, chính là vì khi viết sách lập thuyết rất ít khi nhắc đến người khác đã làm gì, nhắc đến lịch sử phát triển, nên mới bị người ta chỉ trích..."

Anh vốn làm việc dưới trướng Bạch Trạch Thần Quân. Lão Lê Phái mà Bạch Trạch Thần Quân thuộc về cũng coi là Ly Tông, khác biệt rõ rệt với Thiếu Lê Phái của Toán Quân. Sau khi làm ra "liên tục" trên cơ sở không đầy đủ của Vương Kỳ, anh đã chuyển sang bên lý luận toán học cơ bản — Bạch Trạch Thần Quân cũng là nhà toán học thiên về ứng dụng.

Vương Kỳ gật đầu: "Đây đúng là một vấn đề — nhưng huynh không thể làm riêng một phần phụ lục sao. Theo ta thấy, gọi là 'Ghi chú lịch sử' là được. Ghi chú lịch sử này, cứ viết về lịch sử phát triển, quá trình phát triển của chủ đề cuốn sách đó, nói xem chỗ nào dùng thành quả của người đi trước — thế chẳng phải xong rồi sao!"

"Ghi chú lịch sử" cũng là một đặc sắc lớn trong bộ "Nguyên lý toán học" của phái Bourbaki. Chính văn của "Nguyên lý toán học" được sắp xếp nghiêm ngặt theo trình tự logic "tổng quát trước, đặc biệt sau", không cho phép lệch lạc nửa điểm, tuyệt đối không vì trình tự phát triển lịch sử mà thay đổi. Còn ghi chú lịch sử là dùng riêng để cảm ơn những người đi trước đã có đóng góp cho lĩnh vực này. Trong ghi chú lịch sử, những giải thích dẫn luận về mối quan hệ giữa nội dung chính văn với các tác phẩm toán học kinh điển, lịch sử toán học, cũng khiến độc giả nhận ra mối liên hệ chằng chịt giữa hệ thống lý thuyết phái Bourbaki với hệ thống lý thuyết toán học truyền thống, chứ không phải tưởng tượng ra từ hư không. "Ghi chú lịch sử" thường xuất phát từ các tác phẩm kinh điển của toán học, trình bày chính xác một đoạn lịch sử. Vì vậy, tách riêng những ghi chú lịch sử này ra, tập hợp thành sách, có thể coi là một bộ "lịch sử toán học" rất hay.

Ý tưởng này quả thực mới mẻ. Đái Thái Xung lập tức sáng mắt lên, vội vàng ghi chép lại.

Tu sĩ Kết Đan kỳ Phùng Hưng Xung giơ tay nói: "Có lẽ toán học ta có thể không bằng các vị sư huynh, nhưng nếu nói về trau chuốt văn từ, biên soạn tư liệu lịch sử, ta cũng có thể giúp một tay!"

Vương Kỳ gật đầu: "Điểm này, các người chú ý một chút. Tiếp theo, ta còn hai yêu cầu nữa."