Nhìn Chân Xiển Tử bị đối phương búng tay một cái đã văng ra xa, Vương Kỳ không nói nên lời.

Dẫu sao thì lão cũng là cái "ngoại quải" đầu tiên ta có được khi xuyên không đến đây... Không nói đến việc công pháp pháp thuật lão nắm giữ đều đã lỗi thời, không có chút sức chiến đấu nào, mà ngay cả khi rơi vào một lĩnh vực thuần túy so bì ý chí như lúc này, lão cũng bị người ta hạ gục trong chớp mắt...

"Đúng là... phế vật mà..."

Vương Kỳ không thèm đếm xỉa đến Chân Xiển Tử nữa, mà dán mắt vào vị văn sĩ trung niên kia, vẻ mặt nghiêm trọng như đang đối mặt với đại địch.

Chân Xiển Tử dù có phế thì cũng là tu sĩ Đại Thừa, là lão quái vật sống cả ngàn năm. Bảo lão có ý chí kém chẳng khác nào nói đùa. Thế nhưng, vị văn sĩ trung niên tự ý xông vào giấc mộng của Vương Kỳ này lại chỉ dùng một ngón tay đã đánh bại lão.

Người này là ai?

Người kia không trả lời ngay câu hỏi của Vương Kỳ, mà nhìn về phía sân khấu kịch do Vương Kỳ xây dựng trong mộng: "Ta ở bên ngoài thấy yêu hồn của ngươi nhập thể, cứ ngỡ lại có kẻ điên nữa, không ngờ ngươi lại có diệu pháp hộ thân như vậy... Hay, hay lắm. Không ngờ năm vạn năm trôi qua, tiên đạo Thần Châu đã thay đổi hoàn toàn."

"Năm vạn năm... nghĩa là người này đã ở đây từ thời Trung Cổ. Ừm, không phải yêu tộc." Vương Kỳ đánh giá vị văn sĩ trung niên từ trên xuống dưới, phát hiện trên người ông ta không hề có chút dấu vết nào của dị tộc.

Thời kỳ thượng cổ yêu tộc cách đây triệu năm, nhân tộc còn chưa tiến hóa, ngay cả đại yêu đã hóa hình cũng không thể tu thành nhân thân.

Dựa vào câu "năm vạn năm trôi qua", có thể biết người này đã tự phong ấn ở đây từ thời Trung Cổ. Cộng thêm những lời nghe được từ đám tu sĩ cổ pháp trước đó, Vương Kỳ sao có thể không biết người trước mặt là ai.

Vương Kỳ chắp tay hành lễ: "Tiền bối có phải là chân linh phụ trách truyền thừa không?"

Nhân tộc thọ ngắn, nếu không thành tiên thì chung quy không thể có tuổi thọ vĩnh hằng. Khi đã thành tiên thì tất sẽ phi thăng Tiên Thiên. Những kẻ có thể lưu lại đây suốt năm vạn năm, chỉ có thể là một đạo linh trí do đại tu sĩ năm xưa để lại. Đạo linh trí này không thể coi là ý thức, cùng lắm chỉ là một thuật toán phức tạp hơn một chút, nhưng chính vì cấu trúc đơn giản nên nó lại càng vững chắc, có thể tồn tại lâu hơn cả chủ nhân.

Vị văn sĩ trung niên gật đầu: "Đạo hiệu của ta là Chi Long, đệ tử của 数家 (Số gia). Chắc hẳn ngươi đã từng nghe qua."

Chân linh truyền thừa được tách ra mang theo toàn bộ ký ức của chủ nhân, tính tình cũng y hệt, có thể coi là bản thân người đó.

Vương Kỳ chưa kịp phản ứng, Chân Xiển Tử đã kinh hô: "Chi Long chân nhân của Số gia, người nổi tiếng với thuyết 'Phi ti bất động' (Mũi tên bay không chuyển động) sao?"

Số gia tuy không quá nổi danh trong các chư tử thời Trung Cổ, nhưng đã được liệt vào hàng chư tử thì chắc chắn phải có thần thông kinh người.

Chi Long, danh tiếng không bằng Nguyên Thủy Thiên Quân, cũng không bằng hai vị Hình Học Thần Quân và Hình Học Ma Quân. Nhưng ông ta lại là thủ lĩnh có tên tuổi của Số gia thời Trung Cổ, là đại diện của Ly Tông thời Trung Cổ, được gọi là Số Toán Tử. Trong mắt tu sĩ Thần Châu, địa vị của Chi Long chân nhân có thể sánh ngang với những bậc cao nhân như Tuân Tử hay Liệt Tử trong mắt người Trái Đất.

Nhất là khi Số gia thời Trung Cổ có mối quan hệ truyền thừa với Vạn Pháp Môn ngày nay, danh tiếng vô cùng hiển hách.

Vương Kỳ cũng từ cái tên "Chi Long" và danh hiệu "Phi ti bất động" mà đoán ra chân thân của vị này.

Đây chính là đồng vị dị giới của triết gia, nhà toán học Zeno của Hy Lạp cổ đại.

Học thuyết nổi tiếng nhất của Chi Long chân nhân chính là "Phi kiếm chậm hơn rùa". Trong cuộc đua giữa ông và rùa, tốc độ của ông gấp mười lần rùa, rùa chạy trước một trăm mét, ông đuổi theo phía sau, nhưng ông không bao giờ đuổi kịp rùa. Bởi vì trong cuộc đua, kẻ đuổi bắt trước tiên phải đến được điểm xuất phát của kẻ bị đuổi. Khi kiếm tiên đuổi đến một trăm mét, rùa đã bò thêm mười mét nữa, thế là một điểm xuất phát mới được tạo ra; kiếm tiên phải tiếp tục đuổi, và khi đuổi đến mười mét mà rùa đã bò, rùa lại bò thêm một mét, kiếm tiên chỉ có thể đuổi theo cái một mét đó. Cứ như vậy, rùa sẽ tạo ra vô số điểm xuất phát, nó luôn có thể tạo ra một khoảng cách giữa điểm xuất phát và chính mình, chỉ cần rùa không ngừng bò về phía trước, kiếm tiên sẽ vĩnh viễn không bao giờ đuổi kịp rùa!

Tương tự, còn có lý thuyết "Phi ti bất động". Hãy tưởng tượng một mũi tên đang bay. Tại mỗi thời điểm, nó nằm ở một vị trí cụ thể trong không gian. Vì thời điểm không có thời lượng, nên tại mỗi thời điểm, mũi tên không có thời gian và chỉ có thể đứng yên. Vì toàn bộ quá trình vận động chỉ bao gồm các thời điểm, mà mỗi thời điểm lại chỉ có mũi tên đứng yên. Cho nên có thể kết luận, mũi tên đang bay luôn đứng yên, nó không thể nào đang vận động được.

Hai nghịch lý này chỉ để chứng minh một điều: thế giới là rời rạc, không liên tục, vì vậy những con số rời rạc mới là bản chất của thế giới, là "Đạo".

Đây cũng là tư tưởng cương lĩnh của Cổ Ly Tông.

Gặp lão tiền bối, Vương Kỳ đương nhiên phải bắt quàng làm họ: "Hóa ra là Chi Long tiền bối, thất lễ thất lễ. Vãn bối là Vương Kỳ, đệ tử chân truyền của Vạn Pháp Môn, tông môn toán học lớn nhất hiện nay, thuộc Ly Tông."

Mặc dù cuộc tranh đấu đại đạo giữa Liên Tông và Ly Tông ngày nay đã khác biệt hoàn toàn so với cuộc tranh đấu "Số hay Hình" thời Trung Cổ, nhưng tư duy kiểu rời rạc, kiểu số học của Ly Tông và tư duy kiểu liên tục, kiểu hình học của Liên Tông vẫn là cùng một mạch truyền thừa.

Chi Long hơi ngạc nhiên: "Ngày nay vẫn còn tông môn toán học sao? Vẫn còn cuộc tranh đấu đạo thống giữa Liên Tông và Ly Tông à?"

Biết được học thuyết của mình sau năm vạn năm vẫn có người truyền tụng, cũng coi như là một thành tựu không nhỏ.

Lần này Chân Xiển Tử không hề tức giận. Chi Long là nhân vật đã thành Thiên Tiên từ hàng vạn năm trước, thua ông ta không có gì đáng xấu hổ. Hơn nữa, bây giờ là lúc giành lợi ích cho Vương Kỳ, Vương Kỳ càng mạnh thì sau này Chân Xiển Tử càng được nhờ. Lão đáp lời Chi Long: "Vạn Pháp Môn kế thừa Số gia nay đã là tông môn lớn nhất thiên hạ, đạo toán học đã trở thành 'lợi khí' để tu sĩ cầu đạo, là căn cơ của đại đạo."

"Tốt! Tốt lắm!" Chi Long vỗ tay vui mừng. Ông đương nhiên nhìn ra được Chân Xiển Tử có nói dối hay không. Biết được đại đạo mình kiên trì đã được phát huy rực rỡ, ông vô cùng phấn chấn. Sau đó ông lại hỏi: "Ta cứ tự hỏi sao tu pháp của ngươi lại thần diệu vô phương, nhưng lại có mùi vị quen thuộc... ngươi cầm 'Toán Học Chân Giới', là chưởng môn đời kế tiếp của Vạn Pháp Môn sao?"

Vương Kỳ sững sờ, không biết nói sao cho phải. Chân Xiển Tử giành lời trước: "Thời thế thay đổi, chiếc nhẫn này không còn là biểu tượng của chưởng môn nữa rồi."

Chi Long có chút tiếc nuối: "Thì ra là vậy..."

Ông suy cho cùng chỉ là một đạo linh trí, không phải người thật, không hỏi ra được những thứ quá phức tạp.

Trầm ngâm hồi lâu, Chi Long mới nói: "Vương Kỳ của Số gia, ngươi có nguyện ý tiếp nhận truyền thừa của ta không?"

Đây mới là chức năng vốn có của ông. Sở dĩ ông giáng lâm ở đây là do bị tâm pháp Vạn Pháp Môn và chiếc nhẫn toán học của Vương Kỳ thu hút.

Nói xong câu đó, Chi Long chân nhân lại cười: "Tuy ngươi cũng là người của Số gia chúng ta, nhưng khảo nghiệm vẫn là không tránh khỏi. Chỉ là nhìn ngươi thế này... e là thi võ không tiện, hay là chúng ta thi văn, thế nào?"

Vương Kỳ hỏi: "Thi văn là gì? Thi võ là gì? Truyền thừa lại là thứ gì?"

"Thi văn là khảo đề toán học, Số gia chúng ta lưu lại những bài toán thiên cổ, vô số đại tu sĩ vắt óc suy nghĩ mà không ra. Thi võ, ta dùng tinh khí hóa thành huyễn thú, để ngươi đấu với huyễn thú, xem võ lực của ngươi." Chi Long nói: "Còn về truyền thừa, bao gồm pháp lực hùng mạnh, tu pháp tối cao, và... một kiện tiên khí."

Trong mắt Chi Long chân nhân, phần thưởng này tuyệt đối là hậu hĩnh, bất kỳ tu sĩ Luyện Khí kỳ nào nghe thấy chắc cũng vui mừng đến phát điên.

Thế nhưng, Vương Kỳ nghe xong lại méo mặt, như thể phải chịu nỗi oan ức tày đình: "Chi Long tiền bối, con có thể đổi lấy phần thưởng khác được không?"

Pháp lực quán đỉnh... mẹ kiếp, tu sĩ Kim Pháp thời nay khổ sở nhất không phải là thiếu pháp lực, mà là pháp lực tích lũy quá nhanh, giờ ông quán đỉnh cho con, con không giữ được rồi đúc ra một cái đạo cơ rác rưởi thì sao? Công pháp... lão tiền bối à, thế giới là phát triển mà, cái nhẫn con cầm trên tay này... lão ơi, nhiều thứ từ một vạn năm trước đã lạc hậu rồi, huống chi là thứ từ năm vạn năm trước của ông? Dù sao con cũng không tin có công pháp toán học nào vượt qua được Hình Học Thư và Hào Định Toán Kinh của Vạn Pháp Môn; còn về tiên khí... có ích gì đâu, thứ đi cùng với bộ toán học chắc cũng chẳng ra sao cả...

Chi Long chân nhân trước mặt Vương Kỳ suy cho cùng chỉ là một hư ảnh, không biểu lộ gì thêm, chỉ nói: "Vậy thì phải xem biểu hiện của ngươi thế nào đã."

Vương Kỳ nhướn mày: "Nghĩa là nếu con biểu hiện tốt, thì có thể đưa ra yêu cầu tùy ý?"

Chi Long gật đầu: "Đúng vậy, nhưng tổng giá trị phần thưởng sẽ không thay đổi. Ngoài ra, muốn được đãi ngộ như vậy, ít nhất ngươi phải trả lời được tất cả câu hỏi của ta."

Vương Kỳ gật đầu: "Đến đi."

"Câu hỏi đầu tiên như sau. Yêu hoàng Thái Nhất có nuôi bò ở Phù Tang, màu sắc chia làm bốn phần: đen, trắng, nâu, vàng, lại còn phân biệt đực cái..." (Còn tiếp.)