Trong một tháng tiếp theo, Vương Kỳ sống những ngày tháng rảnh rỗi như dắt chó đi dạo, đùa nghịch với mèo... hoặc ngược lại, bị chó dắt đi, bị mèo đùa nghịch. May mắn thay, đám yêu quái nhỏ này đã có ý thức cơ bản, biết rằng khi "tiên sinh" làm việc chính sự thì không được quấy rầy, nếu không "tiên sinh" chắc chắn sẽ nổi giận. Nhờ vậy, Vương Kỳ mới có thể hoàn thành bản kế hoạch toán học gần đây giữa đám động vật, đồng thời hệ thống hóa lại những kiến thức toán học đã học ở kiếp trước.

Đối với Vương Kỳ, đây là một việc vô cùng quan trọng. Trong muôn vàn pháp môn, Thiên Vật Lưu Chuyển Đạo đại diện cho vật lý có phạm vi rộng nhất, uy lực mạnh nhất, cũng là con đường có khả năng trở thành sự tồn tại tối thượng trong truyền thuyết tiên đạo nhất. Mà vật lý, môn học này luôn là môn gần gũi nhất với toán học.

Ví dụ như Newton, nếu gạt bỏ những thành tựu trong vật lý, chỉ xét riêng toán học, ông cũng là một trong những nhà toán học hàng đầu lịch sử. Việc ông phát minh ra vi tích phân cũng chỉ là để tìm một công cụ toán học thích hợp cho lý thuyết vật lý của chính mình. Tại hội nghị Solvay, phái Copenhagen và phái phi Copenhagen tranh cãi nảy lửa, nhưng cũng nên chú ý rằng, trong cả hai phe đều có sự góp mặt của một vài nhà toán học phái Göttingen...

Toán học của một thời đại sẽ xử lý vật lý của thời đại đó. Trong hầu hết các trường hợp, toán học luôn phát triển vượt trước, hiếm khi có chuyện toán học khó lòng xử lý được vật lý.

Tất nhiên, những kẻ xuyên không gian lận thì ngoại lệ.

Kiến thức vật lý của Vương Kỳ quá vượt thời đại, muốn tái hiện nó tại Thần Châu lúc này cần không ít thời gian.

Trong đó, học thuật của phái Bourbaki chính là mấu chốt.

Mấy ngày nay, hắn lật xem hết các tạp chí toán học gần đây và phát hiện trọng tâm của phái Ca Đình lại quay về công việc chứng minh tính đầy đủ, tính tương thích và tính quyết định được. Còn cương lĩnh của phái Bourbaki mà Vương Kỳ từng nhắc tới thì bị lãng quên một cách có chọn lọc.

Vương Kỳ có chút thất vọng về điều này, nhưng cũng không lấy làm lạ. Trong mắt Toán Chủ, cái cương lĩnh ra đời sớm này chỉ có thể coi là kỳ binh chứ không phải chính đạo. Trọng tâm công việc của họ vẫn là đắp nền móng vững chắc cho Toán Chủ. Ngay cả khi họ vì áp lực mà tạm thời chấp nhận cương lĩnh này, thì những vấn đề cụ thể họ thực hiện cũng chỉ là "hình thức" chứ không giống với phái Bourbaki trên Trái Đất.

Trước khi bị sự bất toàn và tính không thể quyết định đập tan niềm tin, rất ít người coi tư tưởng cương lĩnh của phái Bourbaki là chính đạo.

Ngoài ra, phái Ca Đình là một học phái lấy Hy Bách Triệt - vị thiên kiêu tuyệt đại - làm nòng cốt, gắn kết chặt chẽ từ trên xuống dưới. Hệ thống lý luận của họ cũng giống như tổ chức này, không rườm rà, luôn lấy công việc của Toán Chủ làm trung tâm. Nó khác biệt một trời một vực so với hệ thống lý luận chằng chịt như dây leo của phái Bourbaki.

Nhìn vào kết quả này, Vương Kỳ chỉ biết thở dài: "Tiếp theo đừng bắt mình phải làm một mình nữa chứ... Mình thực sự không gánh nổi..."

Đây đã là phần cơ bản nhất nhưng cũng thâm sâu nhất của toán học hiện đại, mơ hồ đã vượt quá khả năng của Vương Kỳ. Mà nghiên cứu càng cơ bản thì càng khó chuyển hóa trực tiếp thành ứng dụng. Vương Kỳ lại đang ở một giai đoạn rất tinh tế: sáu năm Trúc Cơ, chín năm Kết Đan. Điều này khiến hắn cần ưu tiên những lĩnh vực mang lại tu vi trực tiếp, thay vì tự mình làm những nghiên cứu cơ bản mà hàng chục nhà toán học khác phải mất hai, ba thế hệ mới hoàn thành.

Tuy nhiên, phái Ca Đình đã hoàn thành quá nhiều luận văn, cộng thêm những điều mình đã thao thao bất tuyệt tại Đạo Khí Thưởng, hẳn là có thể thu hút một số nhà toán học thực hiện dự án lớn này nhỉ... Anh giải một vấn đề, tôi giải một vấn đề, có lẽ mười hai mươi năm sau, khi mình đạt Nguyên Thần, rất nhiều công việc tiền kỳ của lĩnh vực này đã hoàn thành rồi?

Có lẽ, sau khi mình bước vào Nguyên Thần, có thể sử dụng thứ được mệnh danh là giải thích được vạn vật đó...

Ngoài toán học, Vương Kỳ còn nghiền ngẫm tầng kiếm thuật đầu tiên của Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm.

Giống như các tu pháp khác của Kim Pháp Tiên Đạo, Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm không tồn tại bất kỳ thứ gì gọi là "chỉ có thể cảm nhận không thể diễn tả", không tồn tại truyền thừa chân ý. Nó cũng có đặc điểm là tầng đầu tiên cực kỳ rườm rà, càng về sau bí tịch càng trừu tượng và biến hóa càng nhiều. Tầng đầu tiên của môn tuyệt thế kiếm thuật này cũng là những căn bản phức tạp. Nhưng điều khiến Vương Kỳ kinh ngạc là, những căn bản tầng đầu tiên này lại là một bộ kiếm thuật hạng ba có phạm vi tấn công cực kỳ hẹp.

Hóa ra, Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm khác biệt hoàn toàn với kiếm thuật của các nhà khác. Kiếm khí thông thường là chiêu thức pháp lực phun ra dọc theo sống kiếm, lưỡi kiếm tạo thành khí nhận, phần lớn là một đường thẳng, số ít thành diện. Còn kiếm khí của Phiêu Miểu Vô Định Vân Kiếm lại tản ra dưới dạng mây xác suất, phạm vi lan tỏa của mây xác suất chính là toàn bộ khả năng quỹ đạo của kiếm thế. Sở dĩ tầng kiếm thuật đầu tiên này có phạm vi tấn công hẹp là để hạn chế "khả năng" của kiếm thế, khiến mây xác suất chỉ tồn tại trong một khu vực nhất định.

Kết hợp với phần giới thiệu văn bản của kiếm pháp, Vương Kỳ mới hiểu ra, việc tu hành lượng tử hóa kiếm khí thường chỉ diễn ra sau khi đã luyện thành kiếm thế tầng đầu tiên. Như vậy mới khiến kiếm thế của mình không tồn tại khả năng gây họa cho bản thân. Còn tầng thứ hai là ban cho Vô Định Vân Kiếm khí của mình khả năng quan sát, chủ động dẫn dắt chiêu thức của mình sụp đổ thành một đòn tất sát.

Đây đã là thủ đoạn đảo lộn nhân quả, gần như thần ma rồi!

Sau khi lập kế hoạch xong xuôi và nghiền ngẫm xong kiếm thuật, kỳ hạn một tháng đã sắp đến. Vương Kỳ cảm thấy mình đã làm tròn trách nhiệm của một người thầy, liền cáo từ trở về Thần Kinh. Hắn nói với Hồ Bộ Tuyết rằng một hai tháng tới mình sẽ đặc biệt bận rộn, không thể qua đây được, nhưng đến tháng Tám, khi thống nhất khai linh điểm hóa cho đám yêu nhỏ này, hắn sẽ lại đến một chuyến.

Thuật khai linh điểm hóa đối với Vương Kỳ hiện tại đã chẳng phải việc khó khăn gì. Không chỉ là loại thuật điểm hóa dùng thánh quang biến động thực vật bình thường thành yêu binh khôi lỗi, mà thuật điểm hóa chính thống Vương Kỳ cũng rất tinh thông. Hơn nữa, trên tay Vương Kỳ còn có vật phẩm tuyệt thế hỗ trợ quá trình này - đừng quên, hắn đang sở hữu cả một vò Đế Lưu Tương, thánh dược khai linh.

Vương Kỳ định xoa đầu một con mèo nhỏ, bảo nó rằng chúng có thể mong chờ lễ khai linh vào tháng Tám. Tuy nhiên, con mèo hoa này lại húc húc vào tay Vương Kỳ, rồi vẩy đuôi bỏ đi. Trong lòng nó, tiên sinh không chơi cùng mình thì không phải tiên sinh tốt.

Vương Kỳ cười lớn ba tiếng, xoay người đi về phía thành Thần Kinh. Ánh mặt trời tháng Sáu rực lửa, nhưng trên mặt Vương Kỳ không hề thấy một chút vẻ nôn nóng hay mệt mỏi nào.

Sự mạnh mẽ của nhục thân thời kỳ Trúc Cơ cũng dần lộ rõ. Ngay cả khi không dùng pháp lực, bản chất của nó cũng đã vượt xa người thường!

Trở lại Thần Kinh, Vương Kỳ lại lao vào công việc bận rộn. Thần Phong thì bắt đầu điều chỉnh kế hoạch nghiên cứu của bộ Thực Chứng, giảm bớt số lần thực chứng trong tháng tới. Một mặt là để tạm hoãn tiêu hao tài nguyên, chờ đợi khoản công giá không biết khi nào mới được rót vào của Vương Kỳ. Mặt khác, cũng là để chuẩn bị cho dự án lớn của tháng sau.

Nghiên cứu về ý chí hậu thiên giả tạo.

Thế rồi, tháng Bảy, mọi công tác chuẩn bị đều đã hoàn tất. Vài bóng người chiếu rọi vào thư phòng của Thần Phong. (Còn tiếp.)