Đại điển Nguyên Anh của Trần Phàm đã kết thúc trong bầu không khí "vui vẻ hòa hợp". Ngay ngày hôm sau khi đại điển khép lại, phần lớn các môn phái đều đã lên đường trở về.
Trong số đó, tất nhiên bao gồm cả Truyền Chân phái. Lúc này, Thiên Liên sơn đã có thể coi là "nơi đau lòng" của Khâu Xử Nam, vì vậy hiện tại, ông ta không muốn ở lại thêm dù chỉ một ngày.
Tuy nhiên, cũng có một vài môn phái vì những mục đích khác nhau mà tạm thời nán lại Thiên Liên sơn. Mục đích của họ tạm thời không bàn tới, nhưng cùng với việc các môn phái ra về, những chuyện xảy ra tại Thiên Liên sơn cũng bắt đầu được lan truyền nhanh chóng.
Theo đà các tin tức này được lan rộng, thanh thế của Thiên Đạo môn đương nhiên lại bắt đầu một vòng "thăng tiến" mới.
Trong những "kỳ văn dị sự" được truyền tai nhau đó, có thể nói là "bao hàm tất cả". Ví dụ như cảnh đẹp của Thiên Liên sơn, nồng độ linh khí trên núi, cho đến những biểu hiện thần kỳ của Trần Phàm, thậm chí là "thực lực" của các đệ tử Thiên Liên sơn, tất cả đều trở thành chủ đề bàn tán sôi nổi.
Tất nhiên, trong những lời đồn thổi này, nội dung có thật có giả, thậm chí có rất nhiều tin đồn hoàn toàn là do những tu sĩ thích xem náo nhiệt bịa đặt ra để thu hút sự chú ý.
Nội dung trong các lời đồn này hoàn toàn có thể dùng cụm từ "thật thật giả giả, giả giả thật thật" để hình dung. Còn về việc bên trong có bao nhiêu phần là thật, thì ngoại trừ những tu sĩ đã tận mắt chứng kiến, e rằng người ngoài căn bản không cách nào phân biệt được.
Thậm chí, có những tu sĩ vì muốn mở rộng "kiến văn" của bản thân mà cố ý phóng đại sự thật. Ví dụ như trong lời đồn của một vài người, Trần Phàm gần như chẳng khác nào tiên nhân thực thụ.
Nực cười nhất là, đối với những lời nói dối lộ liễu như vậy, chỉ cần người sáng suốt nhìn vào là biết ngay là giả. Thế nhưng, những tin tức giả mạo có vấn đề này lại có "thị trường" hơn, khiến người ta tin tưởng hơn cả những tin tức chân thực. Các vị thử nghĩ xem, gặp phải tình huống này, liệu có nực cười hay không?
"Hừ, đây chính là tình báo mà các ngươi cung cấp cho bản tọa sao? Đồ khốn! Âm Cơ, ngươi đang giễu cợt ta phải không?" Thái Âm giáo chủ nhìn tình báo về Thiên Đạo môn trong tay, lập tức cảm thấy "trí thông minh" của mình bị sỉ nhục.
"A, giáo chủ, thuộc hạ không dám. Những tình báo này đều là thuộc hạ thu thập được thông qua các tu sĩ tham dự đại điển. Còn việc thật giả ra sao, thuộc hạ thực sự không biết ạ!" Thấy Thái Âm giáo chủ nổi giận, Âm Cơ lúc này mồ hôi đầm đìa. Nàng cũng biết, trong số những tình báo thu thập được lần này, có rất nhiều nội dung vô cùng "hoang đường".
Thế nhưng nàng cũng không còn cách nào khác. Dù những năm qua nàng không ngừng phái "gian tế" vào Thiên Đạo môn, nhưng không một ai không bị Thiên Đạo môn phát hiện. Đến tận bây giờ, họ ngay cả một "nội gián" trong Thiên Đạo môn cũng không có.
"Hừ, nói nhảm! Ngươi không biết thật giả? Được, vậy ngươi nhìn lại điều này xem: 'Hàng ngàn tu sĩ cùng uống rượu, linh tửu vô tận'. Dùng toàn bộ là linh tửu Thiên Liên sơn, lại còn hào phóng như vậy, ngươi bảo ta làm sao tin được?" Tuy Thái Âm giáo chủ quát lớn, nhưng trong giọng nói của ông ta, người tinh ý vẫn có thể nghe ra sự "nghi hoặc".
Nàng biết, nếu mình không giải thích rõ ràng thì e rằng sẽ sớm sống không bằng chết: "Giáo chủ, thuộc hạ không dám lừa dối ngài. Tin tức này vì số người trải nghiệm là đông nhất, nên cũng dễ kiểm chứng nhất. Sau khi thuộc hạ điều tra, tin tức này là thật trăm phần trăm ạ, giáo chủ!"
"Khốn kiếp, còn dám cãi lại! Vậy ngươi nói xem, yến tiệc của mấy ngàn người này cần bao nhiêu thiên tài địa bảo? Ngươi nói cho ta biết, Thiên Đạo môn bọn chúng rốt cuộc lấy đâu ra số linh tài đó?" Rõ ràng, dù có vắt óc suy nghĩ, họ cũng không thể biết rằng trong không gian của Trần Phàm, các loại thiên tài địa bảo gần như đã thành tai họa, và trong đại điển lần này, Trần Phàm chỉ đơn giản là tiêu thụ bớt một phần mà thôi.
"Giáo chủ tha mạng, điểm này thuộc hạ thực sự không biết. Nếu ngài không tin, có thể phái người đi tra xét. Thuộc hạ nếu có nửa lời hư ngôn, nguyện chịu tội." Dù giọng của Thái Âm giáo chủ càng lúc càng lớn, nhưng trong lòng Âm Cơ lại trút được gánh nặng. Đi theo Thái Âm giáo chủ bao nhiêu năm, điểm này nàng vẫn hiểu rõ.
Việc Thái Âm giáo không hiểu rõ thì các thế lực khác đương nhiên cũng mù tịt. Sau lần "thăm dò" này, họ không những không nắm bắt được "nội tình" của Thiên Đạo môn, mà ngược lại còn cảm thấy Thiên Đạo môn càng trở nên thâm sâu khó lường.
Vốn dĩ Trần Phàm cho rằng các môn phái ở lại sẽ sớm "tìm đến cửa", nhưng điều khiến anh bất ngờ là đợi mãi vẫn không thấy ai. Cuối cùng, anh đành phải "đợi họ đi mất".
Đúng vậy, những môn phái ở lại Thiên Liên sơn thêm hai ngày, vậy mà không một phái nào tìm gặp Trần Phàm. Cứ như thể hai ngày ở lại chỉ để "nghỉ ngơi" vậy. Giờ nghỉ ngơi xong, họ cũng lần lượt cáo từ.
Trần Phàm tiễn vài vị Kim Đan tu sĩ xong, hiện tại cũng thấy đầu óc mù mờ.
"Sư phụ, trong hai ngày qua, họ có tìm gặp các người không ạ?" Trần Phàm hơi khó hiểu, bèn hỏi Cửu thúc và mọi người.
"Không có, sao thế Tiểu Phàm?" Cửu thúc thấy vẻ mặt của Trần Phàm cũng không khỏi lo lắng.
"À, cũng không có gì, chỉ là thấy hơi khó hiểu thôi. Người nói xem, các môn phái này rốt cuộc đang nghĩ gì? Họ đều ở lại Thiên Liên sơn thêm hai ngày, nhưng lại chẳng nói chẳng rằng chuyện gì, chẳng phải hơi kỳ lạ sao?" Trần Phàm lúc này thực sự cũng thấy mơ hồ, dù sao ngay từ đầu, hành động của Mao Sơn phái đã rất lạ lùng rồi.
"Đúng là vậy, ngay từ đầu, một số hành động của họ đã toát ra một thứ 'hương vị' kỳ lạ. Vậy Tiểu Phàm, chúng ta có cần điều tra một chút không?"
"Phải đó, chưởng môn chân quân, người nói xem liệu họ có đang âm mưu gì không?" Thiên Hạc với tư cách là "tổng tiếp đón" của Thiên Đạo môn lần này, là người tiếp xúc với họ nhiều nhất. Rất nhiều lần, ông cảm thấy các tu sĩ môn phái này dường như có điều muốn nói, nhưng vì kiêng dè gì đó nên không dám mở lời.
"Ừm... thôi bỏ đi. Dù sao họ cũng chưa làm gì cả, vậy chúng ta cũng không cần phải làm căng. Dù thế nào đi nữa, chỉ cần hành vi của họ không ảnh hưởng tới chúng ta là được rồi." Trần Phàm suy nghĩ một chút rồi quyết định, vẫn là không nên làm to chuyện.
Thực ra Trần Phàm và Cửu thúc đã suy nghĩ quá phức tạp. Dù là Mao Sơn phái hay các môn phái khác, mục đích của họ thực ra rất đơn giản.
Thứ nhất, họ muốn thông qua hành vi của mình để thể hiện mối quan hệ thân thiết với Thiên Đạo môn. Dù là đến dự đại điển sớm hay nán lại thêm hai ngày, những hành vi này chỉ các môn phái "thân cận" mới làm.
Thứ hai, họ cũng muốn từ chỗ Trần Phàm nghe ngóng một số chuyện về việc thăng cấp Nguyên Anh kỳ. Chỉ là, chưa kịp hỏi thì Trần Phàm đã phủ đầu họ một trận, nên cuối cùng, vì "nể sợ" uy thế của Trần Phàm, họ không dám hỏi ra.
Dù sao chuyện liên quan đến thăng cấp tu vi, dù đặt ở môn phái nào cũng có thể coi là tuyệt mật. Vốn dĩ họ còn muốn thông qua việc trao đổi "lợi ích" để đạt được thứ mình muốn.
Nhưng tại đại điển Nguyên Anh của Trần Phàm, sau khi chứng kiến sự hào nhoáng của Thiên Liên sơn, "quân bài" cuối cùng của họ dường như cũng không còn tác dụng. Vì vậy, sau hai ngày "do dự", họ vẫn quyết định quay về núi, không muốn "tự rước lấy nhục".
Theo sự rời đi của các môn phái, đại điển Nguyên Anh của Trần Phàm coi như đã kết thúc hoàn toàn.
Khi tất cả các môn phái rời khỏi Thiên Liên sơn, đệ tử Thiên Đạo môn lại không hề nhàn rỗi. Dù sao vài ngày nữa là hôn lễ tập thể của A Cường và các sư muội, đây là "lần đầu tiên trong lịch sử" của Thiên Đạo môn.
Vì vậy, mọi người đều đang bận rộn cho những việc này. Tuy là hôn lễ tập thể, nhưng các nghi thức cần thiết vẫn không thể thiếu. Chỉ có điều khác biệt là lần này họ sử dụng nghi thức truyền thống của Đạo gia để cử hành.
Hơn nữa, vì quyết định hôn lễ khá "vội vàng", nên có rất nhiều thứ phải chuẩn bị từ đầu.
Ví dụ như áo cưới của các tân nương là một việc rất phiền phức. Dù đều là phụ nữ, nhưng Yến Nhi và các nàng từ nhỏ chỉ học "cách tu luyện", đối với những chuyện "kim chỉ thêu thùa" này thực sự không quá thạo.
May mà có tiền thì dễ làm việc, những thứ này chỉ cần có tiền là có người lo liệu giúp. Nhưng cũng có những việc người khác không giúp được, ví dụ như một số "lễ nghi" khi kết hôn.
Vì hôn lễ của họ phải cử hành theo nghi thức Đạo gia, nên các nghi lễ đương nhiên nhiều hơn thế tục không ít, và những lễ nghi này họ đều phải tự mình học thuộc lòng.
Còn về lý do tại sao lại chọn hôn lễ Đạo gia phiền phức hơn, đó là vì cả nam và nữ đều là tu sĩ Đạo gia, hơn nữa họ đều xuất thân là "trẻ mồ côi", không có cha mẹ người thân, nên hôn lễ Đạo gia phù hợp với họ hơn.
Và so với lễ đính hôn lần trước, hôn lễ lần này đương nhiên phiền phức hơn nhiều. May mà đệ tử Thiên Đạo môn đông đảo, lại vừa trải qua "thử thách" của đại điển Nguyên Anh, nên chỉ là một hôn lễ tập thể thôi, trong mắt họ chẳng khác nào chuyện nhỏ như con thỏ.
"Sư tỷ, sao các tỷ lại tới đây?" Ngay đêm trước ngày diễn ra hôn lễ, Bạch Mẫn Nhi và Thái Y lại tới Cảnh Hồ Hiên, nơi ở của các sư muội.
"Hì hì, sao nào, chúng ta không được tới à?" Bạch Mẫn Nhi nhìn mấy vị sư muội đang hơi căng thẳng, đột nhiên có cảm giác như "mẹ già gả con gái".
"Đâu có, muội chỉ là..." Các nàng vốn đang lo lắng, giờ thấy các sư tỷ tới, tự nhiên cũng thấy nhẹ nhõm hơn nhiều.
"Hì hì, được rồi, sư tỷ chỉ đùa với các muội thôi. Chúng ta tới là để tặng 'đồ lót đáy hòm' cho các muội đây." Thái Y thấy các nàng sốt ruột, cười hì hì giải vây cho họ.
"A? Đồ lót đáy hòm? Đó là gì ạ?" Rõ ràng trong các "lễ nghi" họ từng học không có mục này, nên phản ứng của các nàng đều rất mơ hồ.
"Hì hì, cái gọi là đồ lót đáy hòm này chính là..." Theo lời giải thích của Thái Y, vẻ mặt các nàng đỏ bừng, Thái Y liền lấy ra một xấp "tranh vẽ" đầy ẩn ý.