Sau khi xử lý xong sự kiện cương thi, Thiên Đạo Môn lại bước vào một thời kỳ tương đối "thong thả". Tựa như một vòng luân hồi, cuộc sống "lúc căng lúc chùng" đã trở thành trạng thái bình thường của các tu sĩ trong giới tu hành.

Trở về Thiên Liên Sơn, lần này Trần Phàm không hề bế quan mà dành riêng thời gian để giải quyết một việc mà bản thân đã cân nhắc từ lâu.

Đó chính là vấn đề "truyền thừa" của Thiên Đạo Môn. Lai lịch của Thiên Đạo Môn, tin rằng mọi người đều biết, vốn dĩ họ chỉ là một chi nhánh của Mao Sơn Phái mà thôi. Nếu không có Trần Phàm, e rằng Thiên Đạo Môn hiện tại cũng chẳng thể độc lập khỏi Mao Sơn Phái.

Cho đến tận bây giờ, công pháp và pháp thuật mà Thiên Đạo Môn tu tập phần lớn vẫn bắt nguồn từ Mao Sơn. Nếu có vài pháp thuật cá biệt khác biệt, đó cũng là do Trần Phàm học được từ điển tịch của các môn phái khác mà thôi.

Nói cách khác, cho đến nay, Thiên Đạo Môn vẫn chưa có truyền thừa căn bản của riêng mình. Một môn phái mà không có truyền thừa căn bản là một chuyện có thể lớn cũng có thể nhỏ.

Trong lòng Trần Phàm hiểu rất rõ, đừng nhìn Thiên Đạo Môn bây giờ hưng thịnh vô cùng, nhưng sự hưng thịnh này hoàn toàn là dựa vào một mình hắn mà thành.

Dẫu sao thì Thiên Đạo Môn lúc này, nếu không có nguồn tài nguyên từ trong không gian của hắn cung cấp, thì với việc tu tập cùng một loại công pháp, làm sao họ có thể mạnh hơn Mao Sơn Phái nhiều đến thế được?

Sau khi loại bỏ ảnh hưởng của bản thân, Trần Phàm suy xét nghiêm túc về vấn đề của Thiên Đạo Môn theo tình hình "thực tế". So với Mao Sơn Phái, Thiên Đạo Môn thực chất từ "nội hàm" cho đến tài nguyên, mọi phương diện đều có phần thua kém.

Dẫu sao Thiên Đạo Môn cũng chỉ là một "môn phái mới" độc lập chưa đầy một trăm năm. Tất cả nội hàm hiện có đều là do Trần Phàm thu thập từ nhiều con đường trong những năm qua. Ngược lại, Mao Sơn Phái từ lúc bắt đầu cho đến nay đã trải qua không biết bao nhiêu năm "phong ba bão táp", khả năng "chịu áp lực" của họ vượt xa Thiên Đạo Môn.

Tu vi của Trần Phàm lúc này đã tiến vào cảnh giới Luyện Hư. Với tình hình của hắn, nếu có sự "giúp đỡ" từ không gian mà vẫn một lòng muốn nâng cao tu vi, thì e rằng chẳng bao lâu nữa hắn sẽ tiến vào cảnh giới Đại Thừa. Đến lúc đó, hắn sẽ phải cân nhắc vấn đề phi thăng. Vậy Thiên Đạo Môn không có hắn, liệu có còn tiếp tục hưng thịnh được nữa không? Đây là một vấn đề lớn.

Sở dĩ Trần Phàm lo lắng những điều này hoàn toàn là vì Thiên Đạo Môn trỗi dậy quá nhanh, thời gian trỗi dậy cũng quá ngắn ngủi.

Chưa đầy một trăm năm, họ đã từ một môn phái nhỏ chỉ vài chục người phát triển thành môn phái đệ nhất thiên hạ như hiện nay. Tốc độ phát triển như vậy vốn không hề trải qua sự tích lũy của thời gian, cho nên lúc này, ngoại trừ Trần Phàm ra, Thiên Đạo Môn căn bản không có lấy một cao thủ đỉnh cấp nào có thể mang ra làm gương.

Mọi người đừng nhìn Thiên Đạo Môn lúc này như thể cao thủ vân tập. Chưa nói đến việc tất cả đệ tử thế hệ một đều đã tiến vào cảnh giới Nguyên Anh, ngay cả đệ tử thế hệ hai cùng lứa với Trần Phàm cũng đã đến sát biên giới đột phá.

Nhìn tình hình này, chẳng bao lâu nữa Thiên Đạo Môn sẽ lại đón chào một thời kỳ đỉnh cao về thực lực. Thế nhưng trong lòng Trần Phàm hiểu rõ, Thiên Đạo Môn vẫn thiếu đi những chiến lực đỉnh cấp thực thụ.

Vẫn là vấn đề cũ, chiến lực đỉnh cấp của Thiên Đạo Môn lúc này chỉ có một mình Trần Phàm. Nếu Trần Phàm còn ở đó thì tự nhiên vạn sự đại cát, nhưng nếu... Nghĩ đến đây, Trần Phàm cũng không khỏi có chút phiền muộn.

Tuy nhiên, vấn đề của Thiên Đạo Môn đang bày ra đó, Trần Phàm hiểu rõ nếu bản thân không thay đổi, thì một khi mình "không còn ở đó", dù có để lại bao nhiêu tài nguyên đi chăng nữa, e rằng họ cũng không giữ nổi.

Đã nhận thức được khuyết điểm của môn phái, Trần Phàm tự nhiên muốn thay đổi. Khuyết điểm lớn nhất của Thiên Đạo Môn chính là thiếu chiến lực đỉnh cấp. Nếu muốn nâng cao chiến lực môn phái trong thời gian ngắn, chỉ có một cách duy nhất, đó là hoàn thiện truyền thừa của môn phái, gia tăng những công pháp có uy lực to lớn.

Thực ra với tính cách của Trần Phàm, vấn đề này từ lâu đã nằm trong kế hoạch. Từ rất sớm, hắn đã muốn làm việc này rồi.

Chỉ là từ trước đến nay, Trần Phàm luôn phải đối mặt với đủ loại áp lực ngoại cảnh. Để đảm bảo an toàn cho môn phái, ngay cả khi bế quan, hắn cũng chỉ muốn dành tất cả thời gian để tăng tiến tu vi, điều này khiến hắn căn bản không có thời gian để làm những việc đó.

Còn bây giờ thì tốt rồi, sau khi có được thần thông Thái Âm Thần Quang, áp lực từ Vạn Linh Đại Lục cơ bản đã không còn, vì vậy hắn cuối cùng cũng có thời gian để giải quyết và hoàn thiện truyền thừa của Thiên Đạo Môn.

Pháp môn căn bản nhất của Thiên Đạo Môn cũng giống như các môn phái thuộc hệ Thượng Thanh khác, đều là "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh". Bộ chân kinh này là truyền thừa đích thực của Thượng Thanh, có thể tu luyện đến tận khi thành tiên. Vì vậy với tu vi hiện tại của Trần Phàm, nếu muốn sửa đổi nó thì e rằng vẫn lực bất tòng tâm, dẫu sao chính Trần Phàm bây giờ cũng chưa thành tiên.

Thêm vào đó, "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh" dù sao cũng là truyền thừa đích truyền của Thượng Thanh, Huyền môn chính tông. Bất kể là về tốc độ tu luyện hay uy lực, nó đã là công pháp đỉnh cấp nhất trong giới tu hành rồi.

Cho nên dù Trần Phàm lúc này có thể sáng tạo ra công pháp thuộc về môn phái mình, nhưng với cảnh giới của hắn, công pháp sáng tạo ra cũng chưa chắc đã tốt hơn "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh".

Hơn nữa, tu luyện "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh" còn có một lợi ích mà lúc này chưa thể cảm nhận được, đó là sau khi phi thăng lên Tiên giới, có thể sẽ nhận được sự ưu ái nhất định. Dẫu sao Thượng Thanh Phái cũng là chính thống của Huyền môn, có câu "dựa lưng cây đại thụ thì mát" mà (được rồi, Trần Phàm nghĩ hơi xa).

Dù sao thì tạm thời, Trần Phàm không thể bày trò gì mới trên bộ "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh" này được. Bây giờ hắn cùng lắm chỉ có thể ghi chép và thuật lại một cách chi tiết những kinh nghiệm và hiểu biết của bản thân khi tu luyện bộ kinh này mà thôi.

Đã không thể thay đổi pháp môn căn bản, Trần Phàm chỉ có thể thay đổi từ những "nhánh phụ" mà thôi.

Pháp thuật của Mao Sơn Phái trong giới này có thể dùng từ "hạo như yên hải" (rộng lớn như khói biển) để hình dung. Dẫu sao trong mấy ngàn năm qua, sau khi trải qua sự nghiên cứu của bao thế hệ tiền bối, hệ thống pháp thuật của Mao Sơn Phái đã vô cùng hoàn thiện.

Nhưng vì nguyên nhân mạt pháp, trong số các pháp thuật này, phần lớn đều là những pháp thuật uy lực không cao.

Mao Sơn Phái hiện tại thì còn đỡ, vì họ đã liên lạc được với Mao Sơn ở Vạn Linh Đại Lục. Và vì Vạn Linh Đại Lục không trải qua thời kỳ mạt pháp, lại phải chiến đấu với Yêu tộc trong thời gian dài, nên những năm qua họ đã nghiên cứu ra một bộ "đấu chiến" chi pháp phù hợp với mình.

Thế nhưng so với điều đó, Thiên Đạo Môn cũng "kế thừa" đạo thống của Thượng Thanh Phái lại không nhận được sự "ưu ái" này.

Vì vậy, để phát triển Thiên Đạo Môn sau này, Trần Phàm bắt buộc phải tự mình nghiên cứu ra một hệ thống pháp thuật thuộc về riêng Thiên Đạo Môn.

Trong Quốc thuật có câu: "Luyện quyền không luyện công, đến già một giấc không". "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh" chính là phần "công" của họ, chỉ là phần "quyền" của họ quả thực hơi ít.

Hiện tại đệ tử Thiên Đạo Môn cơ bản chỉ dùng một bộ Ngự Kiếm Thuật để chống đỡ cục diện. So với pháp thuật của các môn phái khác, thủ đoạn tấn công của Thiên Đạo Môn vẫn còn quá ít.

Cho nên Trần Phàm lúc này, nếu muốn nhanh chóng nâng cao thực lực Thiên Đạo Môn, thì việc sáng tạo ra những pháp thuật tấn công uy lực mạnh mẽ chính là lựa chọn không hai của hắn.

Nếu là người khác muốn "từ hư không" sáng tạo ra một hệ thống pháp thuật của riêng mình, e rằng nếu không trải qua sự hoàn thiện không ngừng của mấy thế hệ thì căn bản là không thể. Nhưng Trần Phàm ở phương diện này lại có mấy ưu thế thiên phú.

Thứ nhất, hắn có sự giúp đỡ của không gian. Trong không gian, hắn chính là tồn tại như thần, nên hắn thử nghiệm các loại pháp thuật trong đó đều không có nguy cơ tẩu hỏa nhập ma. Dù cho pháp thuật hắn nghĩ ra có vô lý đến đâu, thì ít nhất đối với hắn cũng không có hại.

Thứ hai, đó chính là trí tưởng tượng của Trần Phàm. Trần Phàm đã trải qua sự hun đúc của "hậu thế", nên trí tưởng tượng của hắn có thể hình dung là "thiên mã hành không". Thêm vào đó, ở "kiếp trước", hắn không biết đã được chứng kiến bao nhiêu lý thuyết "kỳ lạ". Mặc dù trong số những lý thuyết này, có cái có thể là bịa đặt, nhưng lúc này, chúng lại có thể trở thành "chất dinh dưỡng" để Trần Phàm sáng tạo pháp thuật. Dẫu sao "đá núi khác có thể dùng để mài ngọc", dù lý thuyết có hoang đường đến đâu cũng đều có ưu điểm của nó.

Việc Trần Phàm cần làm bây giờ là mỗi ngày hồi tưởng lại ký ức "kiếp trước", tìm ra những ý tưởng "khả thi", sau đó tiến vào không gian của mình để lặp đi lặp lại việc thử nghiệm những ý tưởng đó. Nếu có thể chứng minh những ý tưởng này khả thi, hắn sẽ không ngừng hoàn thiện chúng cho đến cuối cùng, sáng tạo ra thứ mình muốn.

Trạng thái "thần thần đạo đạo" này của Trần Phàm tự nhiên không thể giấu được các vị phu nhân của mình. "Phu quân, gần đây chàng đang làm gì vậy?" Cuối cùng, sau khi nhịn quá lâu, họ cũng không nhịn được mà hỏi ra. Dẫu sao nhìn bộ dạng này của hắn, trong lòng họ vẫn rất lo lắng.

"A... các nàng nói gì cơ?" Trần Phàm đang suy nghĩ về vấn đề pháp thuật, tự nhiên không nghe rõ câu hỏi của các nàng.

"Ai da... Phu quân, chàng đang ở đâu thế? Chàng gần đây cứ lẩm bẩm cái gì vậy? Tại sao lại cứ 'thần thần đạo đạo' thế?" Nhậm Đình Đình nhìn Trần Phàm, lặp lại câu hỏi của mình.

"Ồ, các nàng hỏi cái này à, ha ha ha, ta gần đây đang sáng tạo hệ thống công pháp thuộc về Thiên Đạo Môn chúng ta, nên trong đầu gần đây toàn là các vấn đề pháp thuật khác nhau, khiến các vị phu nhân phải lo lắng rồi." Hoàn hồn lại, Trần Phàm vừa nhìn thấy biểu cảm của Nhậm Đình Đình và các nàng, làm sao không biết họ đang lo lắng cho mình chứ? Vì vậy hắn vội vàng giải thích một chút.

"Sáng tạo hệ thống pháp thuật của Thiên Đạo Môn chúng ta? Phu quân, tại sao chàng lại muốn nghĩ đến những thứ này? Chẳng lẽ công pháp hiện tại của chúng ta không tốt sao?" Các nữ sau khi nghe lời Trần Phàm đều kinh ngạc hỏi.

"Ai da... Công pháp hiện tại cũng không phải là không tốt, chẳng qua các nàng không cảm thấy, thủ đoạn tấn công của Thiên Đạo Môn chúng ta hơi ít sao?" Trần Phàm cười với các phu nhân của mình.

"Ừm, điều này thì đúng thật. Đệ tử của chúng ta hiện tại, thứ có thể mang ra ngoài được hình như chỉ có Ngự Kiếm Thuật. Vậy phu quân, chàng đã nghiên cứu ra pháp thuật mới nào chưa?" Nhậm Châu Châu là người có tư duy linh hoạt nhất, lập tức cảm thấy hứng thú với pháp thuật mới mà Trần Phàm nghiên cứu.

"Ha ha ha, Châu Châu, đâu có nhanh như vậy chứ. Sự ra đời của mỗi loại pháp thuật đều phải trải qua sự sửa đổi và hoàn thiện lặp đi lặp lại. Có những pháp thuật thậm chí phải qua mấy thế hệ hoàn thiện mới có thể sử dụng. Phu quân mới nghiên cứu được bao lâu đâu, sao có thể có pháp thuật mới ngay được?"

Nhậm Đình Đình nhìn Châu Châu vẫn còn "ngây thơ trong sáng", trong lòng tràn đầy vui mừng. Việc đúng đắn nhất mà họ làm trong đời này có lẽ chính là theo phu quân của mình. Nếu không, bao nhiêu năm đã qua, trong giới tu hành phong vân khó lường này, họ làm sao còn giữ được "xích tử chi tâm" (tâm hồn thuần khiết) như thế này nữa!

"A... Hóa ra là vậy sao? Phu quân, con cứ tưởng chàng đã sáng tạo ra pháp thuật mới rồi chứ!" Nhậm Châu Châu sau khi nghe lời giải thích của chị mình mới hiểu ra, hóa ra sáng tạo pháp thuật là một việc khó khăn đến thế, nên trong lòng cũng có chút thất vọng.

"Ha ha ha, Châu Châu, tuy chị con nói không sai, nhưng việc này cũng phải tùy người. Phu quân của con đây chính là thiên tài trong số các thiên tài." Rõ ràng, người sở hữu "bàn tay vàng" như Trần Phàm hoàn toàn khác biệt với những người khác.

"A... Phu quân, ý chàng là chàng đã nghiên cứu ra pháp thuật mới rồi sao?" Vừa nghe Trần Phàm nói vậy, không chỉ Nhậm Châu Châu, mà các vị phu nhân khác của Trần Phàm cũng đều thấy hứng thú.

"Ha ha ha, đó là đương nhiên rồi." Trần Phàm đáp lại đầy vẻ tự mãn.

"Phu quân, vậy chàng còn đợi gì nữa? Mau thi triển ra cho chúng ta xem đi." Các vị phu nhân của Trần Phàm đều không thể chờ đợi thêm nữa, muốn tận mắt chứng kiến pháp thuật mới mà phu quân mình sáng tạo ra.