Sự thành công thăng cấp của Ngạo Thiên Long đã kích thích mạnh mẽ đến Tứ Mục đạo trưởng. Vốn dĩ ông cũng muốn lập tức tiến hành kết đan, nhưng sau khi Trần Phàm biết được, hắn đã ngăn cản ông lại ngay lập tức. Bởi vì Trần Phàm có thể nhìn ra, lúc này Tứ Mục đạo trưởng vẫn chưa chuẩn bị sẵn sàng ở một vài phương diện.

"Tứ Mục sư thúc, tu luyện không phải là chuyện để cáu giận. Con rất hiểu tâm trạng của người lúc này, nhưng vì con đường đạo pháp sau này của người, con vẫn hy vọng người có thể tạm hoãn việc kết đan lại một chút."

"À... Chưởng môn chân quân, chẳng lẽ con người ta lại kém cỏi đến mức đó sao?" Lời của Trần Phàm giống như một chậu nước lạnh, lập tức dội cho Tứ Mục một cảm giác lạnh thấu tim.

"Không phải đâu, Tứ Mục sư thúc, tu vi của người hoàn toàn không thua kém gì nhạc phụ của con và những người khác. Chỉ là tâm cảnh của người lúc này có chút không đúng. Người hãy tự mình bình tĩnh lại suy nghĩ thật kỹ xem, hiện tại người đã thực sự chuẩn bị sẵn sàng một trăm phần trăm chưa?"

Tứ Mục đạo trưởng dù sao cũng đã tu đạo nhiều năm, nên về mặt tu vi bản thân, đương nhiên là không có vấn đề gì. Vấn đề của ông hiện tại nằm ở chỗ, sau khi nhìn thấy Cửu Thúc và Ngạo Thiên Long đều đã thăng cấp thành công lên cảnh giới Kim Đan, trong lòng ông nảy sinh sự nôn nóng, dẫn đến tâm cảnh bị xáo trộn.

"Chuyện này..." Lời nói của Tứ Mục khựng lại, giống như bị người ta điểm huyệt vậy. Trong phút chốc, ông đã hiểu ra "cái gai" trong lòng mình là gì. Hồi tưởng lại tâm trạng của mình mấy ngày nay, ông không khỏi tự cười nhạo bản thân một tiếng.

"Phù..." Thở phào một hơi dài, nỗi bực dọc trong lòng Tứ Mục đã tan biến. "Ta suýt chút nữa là đã làm hỏng việc lớn rồi!" Tứ Mục nhìn Trần Phàm, ánh mắt đã không còn vẻ nôn nóng như lúc trước nữa.

"Ha ha ha, Tứ Mục sư thúc, chúng ta là người một nhà, người không cần phải khách sáo với con. Con tin rằng, một khi người đã nhận ra khiếm khuyết của bản thân, thì trong thời gian tới, chỉ cần người điều chỉnh tâm thái một chút là có thể lập tức thăng cấp lên cảnh giới Kim Đan thôi." Thấy Tứ Mục có thể kịp thời tỉnh ngộ và hiểu ra vấn đề của mình, trong lòng Trần Phàm cũng rất vui mừng. Dù sao trong số rất nhiều vị sư thúc, quan hệ giữa hắn và Tứ Mục đạo trưởng là tốt nhất, nên hắn không hề muốn thấy Tứ Mục gặp rắc rối.

"Ha ha ha, đó là đương nhiên rồi. Ta là ai chứ? Ta chính là Tứ Mục đạo trưởng, chút vấn đề nhỏ này mà ta còn không nghĩ thông suốt sao? Suy cho cùng, tu hành đâu phải là đi mua thức ăn mà cần phải đến trước được trước. Cuộc "thi đấu" này, rốt cuộc vẫn là xem ai có thể kiên trì đi đến đích cuối cùng." Sau khi khôi phục lại trạng thái, Tứ Mục lại trở về với vẻ "hài hước" thường ngày.

Sau khi được Trần Phàm chỉ điểm, Tứ Mục chỉ mất một khoảng thời gian rất ngắn để điều chỉnh, nhanh chóng loại bỏ "tâm ma" của chính mình và kịp thời thăng cấp lên cảnh giới Kim Đan trước khi đại điển kế vị của Trần Tu diễn ra.

Sự thăng cấp của Tứ Mục đạo trưởng đã khiến số lượng Kim Đan chân nhân của Thiên Đạo Môn tăng lên thành ba người. Với thực lực của Thiên Đạo Môn lúc này, ngay cả khi không tính đến Trần Phàm - chiến lực cao nhất ở cảnh giới Nguyên Anh, thì e rằng các môn phái khác cũng không dám xem thường họ nữa.

Đại điển kế vị của Trần Tu lần này được tổ chức rất long trọng, dù sao thì nói gì đi nữa, Thiên Đạo Môn hiện tại cũng đã là đệ nhất đại phái trong thiên hạ.

Hơn nữa, một nhân vật chính khác của đại điển lần này lại liên quan đến Trần Phàm - vị Nguyên Anh chân quân duy nhất trong giới tu chân, cho nên dù là chính đạo danh môn hay bàng môn tả đạo, chỉ cần là những môn phái nhận được thiệp mời của Thiên Đạo Môn đều rất nể mặt mà đến dự.

So với hơn sáu năm trước, cảm nhận của các tu sĩ tham dự lần này đối với Trần Phàm lại có chút khác biệt. Lần này, Trần Phàm không còn lộ ra vẻ sắc bén, gai góc như trước nữa, ngược lại, hắn mang đến cho người ta cảm giác rất bình dị, tựa như đã đạt đến cảnh giới "phản phác quy chân".

Biểu hiện này của Trần Phàm không những không khiến các tu sĩ tham dự xem thường, mà ngược lại còn khiến họ cảm thấy rằng, sau vài năm trầm lắng, tu vi của Trần Phàm đã trở nên thâm sâu khó lường hơn.

Đương nhiên, ngoài hai nhân vật chính là Trần Phàm và Trần Tu, thì Cửu Thúc và Tứ Mục - những vị Kim Đan chân nhân mới thăng cấp - cũng trở thành đối tượng được mọi người bàn tán.

Từ khi thiên địa đại biến, linh khí phục hồi cho đến nay, chỉ mới trôi qua hơn mười năm. Vậy mà trong mười mấy năm ngắn ngủi này, Thiên Đạo Môn lại đột ngột tăng thêm ba vị Kim Đan chân nhân.

Từ bao giờ mà Kim Đan chân nhân lại trở nên "rẻ tiền" như vậy? Tốc độ phát triển này của Thiên Đạo Môn thực sự quá nhanh rồi! Đúng vậy, quá nhanh, nhanh đến mức khiến họ phải kinh tâm động phách.

Đối với tâm tư của các tu sĩ này, Trần Phàm và những người khác đương nhiên không bận tâm. Dù sao thì việc mời họ đến cũng chỉ để tham dự đại điển kế vị của Trần Tu, còn những chuyện khác thì không nằm trong phạm vi cân nhắc của họ.

Thực ra, về đại điển kế vị lần này, có rất nhiều chi tiết mà người ngoài không hề hay biết. Ví dụ như, đại điển kế vị của Trần Tu thực chất được tổ chức hai lần: một lần diễn ra tại Thiên Đạo Đại Điện, và lần còn lại diễn ra tại Tụ Tiên Đại Điện.

Buổi lễ tại Thiên Đạo Điện không có bất kỳ khách mời nào bên ngoài. Là cốt lõi của Thiên Đạo Môn, Thiên Đạo Điện không cho phép người ngoài bước vào, tất cả những người tham dự đều là đệ tử chân truyền của môn phái.

Để tham dự đại điển chưởng môn lần này, từ một tuần trước, tất cả các đệ tử chân truyền đã từ khắp mọi nơi trở về Thiên Liên Sơn. Mặc dù số lượng người tham dự không nhiều, nhưng đây mới chính là đại điển kế vị thực sự của Trần Tu.

Còn buổi lễ tại Tụ Tiên Đại Điện là để cho tất cả khách mời chứng kiến. Vì vậy, mặc dù buổi lễ này có đông người, nhưng ý nghĩa mang tính hình thức lại nhiều hơn.

Nói thật, đại điển kế vị lần này của Trần Tu được tổ chức khá "vội vàng". Vì không có "tiền lệ" để tham khảo, hầu hết các bước đều do Trần Phàm tự quyết định, nên khó tránh khỏi một vài sơ suất trong các chi tiết.

Chẳng hạn như vấn đề đạo hiệu của Trần Tu. Đáng lẽ đạo hiệu của y đã phải được đặt từ lâu, nhưng vì sự "sơ suất" của Trần Phàm, đến tận lúc sắp kế vị mới phát hiện ra chưởng môn mới của mình lại chưa có đạo hiệu.

Chà, chuyện như thế này mà đặt vào những danh môn đại phái khác thì cơ bản là không thể xảy ra. Qua đó cũng có thể thấy, Thiên Đạo Môn vẫn còn thiếu một chút "nền tảng".

"À, Tiểu Tu, theo "truyền thống" của Thiên Đạo Môn chúng ta, đạo hiệu này nọ thực ra không quan trọng lắm, giống như các sư thúc của con vậy, cơ bản đều không có đạo hiệu riêng. Chỉ là con sắp kế nhiệm chưởng môn, thân phận khá đặc biệt, không có đạo hiệu cũng không được. Vậy về đạo hiệu của mình, con có suy nghĩ gì không?"

Đã phát hiện ra "sai lầm" của mình, Trần Phàm đương nhiên phải cố gắng bù đắp. Vì vậy, hắn lập tức gọi Trần Tu đến để bàn bạc về vấn đề đạo hiệu.

"Ha ha ha, sư phụ, đạo hiệu của đệ tử, người cứ tùy ý đặt cho con một cái là được, con cũng không để tâm chuyện này đâu." Chà, đúng là đệ tử của Trần Phàm, Trần Tu cũng học được "chân truyền" của sư phụ, đối với việc đặt đạo hiệu cho mình, y hoàn toàn không quan tâm.

Không, phải nói là ở phương diện này, Trần Tu còn "thanh hơn cả lam" (hơn cả thầy). Dù sao hồi đó, chính Trần Phàm còn cẩn thận tự chọn cho mình một đạo hiệu.

Thấy đệ tử không quan tâm đến đạo hiệu, Trần Phàm cũng rất phóng khoáng, hắn trực tiếp lấy chữ "Thanh" trong đạo hiệu của mình để đặt tiếp cho Trần Tu, đặt cho y đạo hiệu là "Thanh Ninh".

Điều mà Trần Phàm không ngờ tới là hành động "lười biếng" này của hắn đã mở ra một "tiền lệ" cho Thiên Đạo Môn. Kể từ đó, đạo hiệu của tất cả các chưởng môn Thiên Đạo Môn đều lấy chữ cuối cùng của chưởng môn đời trước làm chữ đầu cho đời sau.

Ví dụ như đạo hiệu của Trần Phàm là Huyền Thanh, chữ cuối cùng là chữ "Thanh", nên đạo hiệu của Trần Tu là Thanh Ninh. Sau này đến đời chưởng môn kế tiếp, nếu chọn đạo hiệu thì sẽ phải bắt đầu bằng chữ "Ninh".

Hơn nữa, sự sơ suất của Trần Phàm không chỉ dừng lại ở đó. Ngay sau khi tổ chức xong đại lễ truyền vị lần thứ nhất tại Thiên Đạo Điện, chính Trần Phàm cũng cảm thấy có chỗ nào đó không ổn. Sau khi "vắt óc suy nghĩ", hắn mới đột nhiên nhận ra Thiên Đạo Môn của mình vậy mà lại chưa có một món tín vật truyền thừa đại diện cho chưởng môn.

Được rồi, chúng ta nên tha thứ cho sự sơ suất của Trần Phàm, dù sao đây cũng là lần đầu tiên họ thực hiện việc "chuyển giao" chưởng môn, nên việc thiếu kinh nghiệm cũng là điều dễ hiểu.

Trần Phàm có một ưu điểm là một khi đã phát hiện ra lỗ hổng, hắn sẽ lập tức tìm cách bù đắp.

Nếu nói một cách khắt khe, tín vật truyền thừa chưởng môn của một môn phái nên là pháp khí tùy thân của tổ sư khai phái. Nhưng tình hình của Thiên Đạo Môn lại đặc biệt (vì chính Trần Phàm là tổ sư khai phái của Thiên Đạo Môn), nên tình huống đặc biệt đương nhiên phải được xử lý đặc biệt.

Để giữ thể diện cho Thiên Đạo Môn, Trần Phàm đành phải thức trắng đêm trong không gian của mình, luyện chế một thanh "Thiên Đạo Kiếm" cấp cực phẩm pháp bảo dành riêng cho "chưởng môn" của Thiên Đạo Môn.

Đến đây, có lẽ một số bạn sẽ hỏi, pháp khí trên người Trần Phàm đâu có "ít", tại sao phải tốn công luyện chế lại một thanh mới? Cứ lấy đại một món trên người ra là được mà?

Ha ha ha, thực ra không phải hắn tiếc, mà là những pháp khí trên người hắn không chỉ có phẩm cấp cực cao, mà bản thân chúng đều là những món hắn quen dùng, nên hoàn toàn không thích hợp làm tín vật truyền thừa cho một đời chưởng môn (hơn sáu bảy năm nay Trần Phàm đâu có sống uổng phí, tất cả pháp khí trên người hắn lúc này, dù là món có phẩm cấp thấp nhất cũng đã là cực phẩm pháp bảo rồi).

Theo "truyền thống" trong giới tu hành hiện nay, chưởng môn các danh môn chính phái cao nhất cũng chỉ là tu sĩ cảnh giới Thiên Sư. Vì vậy, những pháp khí trên người Trần Phàm, dù có đưa cho họ thì một tu sĩ cảnh giới Thiên Sư cũng không thể vận dụng được. Ngay cả thanh "Thiên Đạo Kiếm" truyền lại lần này cũng đã được hắn "xử lý" đặc biệt.

Cứ như vậy, sau những trắc trở, tại Tụ Tiên Đại Điện, dưới sự chứng kiến của các môn phái trong thiên hạ, Trần Phàm đã truyền lại chức chưởng môn Thiên Đạo Môn cho đại đệ tử Trần Tu, đồng thời truyền lại cả Thôn Thiên Hồ Lô và Thiên Đạo Kiếm - những món đã được hắn nâng cấp lên thành pháp bảo.

Từ đó, Trần Tu chính thức trở thành chưởng môn đời thứ hai của Thiên Đạo Môn.