Uy lực mà "Sát Phá Lệnh" thể hiện ra thực sự khiến các vị phu nhân của Trần Phàm kinh ngạc không thôi. Hơn nữa, đây mới chỉ là thức thứ nhất trong "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh". Theo lời của phu quân, uy lực của bộ công pháp này cứ mỗi thức sau lại mạnh hơn thức trước, vậy thì sáu thức còn lại sẽ kinh khủng đến mức nào? Sở hữu một công pháp uy lực lớn đến thế, cũng chẳng trách phu quân mình trước đó từng nói nó dễ dẫn đến trời ghen.

"Ai... sao bây giờ các nàng lại nhìn ta như vậy? Ta biết mình vừa làm gì mà, chỉ là uy lực của chiêu này lớn quá, nên nhất thời không kìm lòng được thôi." Trần Phàm nhìn vẻ mặt kinh ngạc của các nàng, trong giọng nói vừa có chút đắc ý, lại vừa có chút thản nhiên, đồng thời còn xen lẫn một chút bất an khó tả.

Dẫu sao, một môn pháp thuật uy lực vô song như vậy lại xuất phát từ tay mình, đổi lại là bất cứ ai cũng đều sẽ cảm thấy tự hào. Hơn nữa, vấn đề công pháp vốn khiến hắn đau đầu bấy lâu nay, nay nhờ sự xuất hiện của "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh" cũng coi như đã được giải quyết. Niềm vui trong lòng Trần Phàm tự nhiên cũng là điều dễ hiểu.

Thế nhưng, uy lực của "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh" quá đỗi kinh người, việc sắp xếp nó ra sao sau này lại khiến Trần Phàm buồn phiền không thôi. Còn về một phần bất an kia, vẫn là đến từ "kiếp trước" của hắn.

"Phu quân, "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh" này của chàng, hiện tại đã nghiên cứu được mấy thức rồi?" Đám người vì quá kinh ngạc nên không chú ý đến sự khác lạ trong giọng điệu của Trần Phàm. Nhậm Châu Châu lúc này vẫn đầy hứng thú mà hỏi.

May thay, khả năng tự điều chỉnh tâm lý của Trần Phàm cũng rất xuất chúng, nên hắn nhanh chóng lấy lại bình tĩnh và trả lời câu hỏi của Nhậm Châu Châu: "Việc suy diễn công pháp này là trước dễ sau khó, nên vi phu hiện tại đã suy diễn được ba thức."

"A... đã ba thức rồi sao? Thế còn những thức khác thì sao?" Mặc dù không nói ra, nhưng ý tứ trong ánh mắt của các nàng đã rất rõ ràng, vẫn là muốn xem nốt hai thức còn lại.

"Được rồi, Châu Châu, hai thức còn lại chúng ta tạm thời đừng xem nữa. Chỉ riêng thức thứ nhất đã có uy lực thế này, nếu phu quân thi triển thêm hai thức nữa, thì sự phá hoại đối với động thiên của chúng ta là quá lớn." Nhậm Đình Đình thấy Trần Phàm có chút dao động, liền vội vàng tìm một lý do để ngăn cản. Cái gì mà phá hoại động thiên quá lớn, nghe qua là biết ngay chỉ là cái cớ, dẫu sao uy lực của "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh" có lớn đến đâu cũng không thể ảnh hưởng đến một động thiên rộng lớn như vậy được.

"Phải đó phu quân, bộ "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh" của chàng uy lực quá lớn, thật sự không thích hợp để diễn luyện hàng ngày. Ta thấy hai thức còn lại, chàng cứ kể cho chúng ta nghe là được rồi, còn việc thi triển ra thì thôi đi." Bạch Mẫn Nhi lúc này cũng khuyên nhủ. So với ba vị phu nhân còn lại của Trần Phàm, nàng và Nhậm Đình Đình vẫn lý trí hơn nhiều.

"Ừm, cũng được. Bộ "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh" này của ta, hai thức còn lại lần lượt là thức thứ hai: Phong Hỏa Lệnh, và thức thứ ba: Truy Hồn Lệnh. Phong Hỏa Lệnh là pháp thuật phóng ra lốc xoáy lửa để tấn công kẻ địch, khiến chúng bị bao vây trong biển lửa, uy lực đương nhiên tiến thêm một bước so với Sát Phá Lệnh. Còn thức thứ ba, Truy Hồn Lệnh, là pháp thuật vi phu nghiên cứu dựa trên phép Thỉnh Thần, nó có thể triệu hoán Thiên Thần Lực Sĩ để đối phó với hồn phách yêu quỷ hoặc thực hiện những cuộc truy kích mang tính hủy diệt." Trần Phàm lại giải thích đơn giản về hai thức còn lại của mình.

"Phu quân, thức thứ hai Phong Hỏa Lệnh này chúng ta còn có thể hiểu được, dù sao cũng là gió mượn thế lửa, uy lực tự nhiên không nhỏ. Nhưng thức thứ ba Truy Hồn Lệnh này thì chúng ta có chút nghi hoặc, thức này thật sự có thể triệu hoán Thiên Thần Lực Sĩ sao?" Đám người tu luyện đến nay đã chẳng còn là "A Mông dưới gầm Ngô" nữa, nên các nàng đương nhiên biết, trên thế giới này hiện nay ngoài Địa Phủ ra, không hề tồn tại chính thần nào khác.

"Đương nhiên là được. Các nàng đừng quên, ngay cả trước khi linh khí phục hồi, chúng ta khi sử dụng phép Thỉnh Thần cũng có thể triệu hoán "Thần Tiên" nhập thân. Ba thức Truy Hồn Lệnh của ta chính là pháp thuật được mở rộng dựa trên nền tảng đó." Trần Phàm giải thích như vậy, đám người trong lòng cũng đã hiểu ra.

Lúc này họ vẫn chưa biết rằng, cùng với việc Trần Phàm thi triển thức thứ nhất của "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh", trên thế giới này đã lặng lẽ xảy ra một vài thay đổi.

Kẻ cảm thấy không ổn đầu tiên đương nhiên chính là Địa Phủ. Bởi vì hệ thống của họ bao phủ khắp nơi trên dương gian, lại còn đi theo con đường Hương Hỏa Thần Đạo, nên họ rất nhanh đã cảm nhận được một vài luồng "thần lực lạ" đột ngột xuất hiện trên thế giới này.

"Sự việc đã điều tra rõ ràng chưa? Rốt cuộc là thế nào? Là thần linh ngoại lai giáng lâm xuống thế giới này, hay là có thần linh mới sinh ra?" Thôi Phán Quan với tư cách là "chủ sự" của Địa Phủ tại giới này, đương nhiên biết tin tức ngay lập tức, nên ông ta lập tức phái người đi tra xét kỹ lưỡng.

"Bẩm đại nhân, Thành Hoàng và Nhật Dạ Du Thần khắp nơi đều đã đi tra xét, nhưng không tìm thấy dấu vết gì. Chỉ là tại những nơi đó, quả thực phát hiện một ít thần lực tàn dư, hơn nữa nhìn từ những thần lực tàn dư đó, thì chúng thuộc về Tà Thần." Người bẩm báo với Thôi Phán Quan vẫn là thư lại dưới trướng ông ta.

"Cái gì, lại là Tà Thần? Chuyện không đâu vào đâu, thế giới này sao lại có Tà Thần giáng lâm? Chẳng lẽ..." Thôi Phán Quan lúc này bỗng nghĩ đến điều gì đó.

"Đại nhân, ngài xem bây giờ chúng ta nên làm thế nào?"

"Hừ! Còn có thể làm thế nào nữa? Bất kể chúng ở thế giới nào, đều là đối tượng phải tiêu diệt. Bất kể là vì lý do gì, một khi chúng đã đến thế giới của chúng ta, thì chúng ta nhất định phải tiêu diệt chúng. Ngươi lập tức báo cáo chuyện này lên các bộ phận, đây là chuyện trọng đại, nếu để chúng gây họa, thì tội của chúng ta không nhỏ đâu!"

Rõ ràng, Thôi Phán Quan đối với những Tà Thần này cũng rất đau đầu. Dẫu sao, những Tà Thần này sở dĩ bị gọi là Tà Thần, chính là vì chúng quen thói mê hoặc lòng người, hơn nữa hoàn toàn không tuân theo quy củ của âm dương hai giới.

Hơn nữa, vì tín ngưỡng của Tà Thần "không kiêng kỵ gì" lại có hiệu quả rất nhanh, nên một khi tín ngưỡng của chúng xuất hiện sẽ điên cuồng bành trướng, rất khó bị tiêu diệt hoàn toàn. Đối với tu sĩ thì còn đỡ, nhưng đối với những chính thần như họ, chúng chính là kẻ thù truyền kiếp.

Dẫu sao hương hỏa và tín ngưỡng ở nhân gian đều có hạn. Sự xuất hiện của chúng không chỉ phá hoại sự ổn định của nhân gian, mà quan trọng nhất là còn tranh giành hương hỏa và tín ngưỡng với họ. Người ta thường nói: Người tranh một hơi thở, Phật tranh một nén nhang. Những chính thần đi theo con đường Hương Hỏa Thần Đạo như họ, chẳng phải đều dựa vào hương hỏa nhân gian để tu luyện sao?

Vì Thôi Phán Quan yêu cầu thông báo cho tất cả các bộ phận của Địa Phủ, nên Tuần Dương Ty đương nhiên cũng nằm trong số đó. Trần Tu sau khi nhận được thông báo của Địa Phủ, một khắc cũng không dám dừng lại, vội vàng bẩm báo chuyện này cho sư phụ mình là Trần Phàm.

"Xuất hiện Tà Thần?" Sau khi Trần Phàm đọc thông báo của Địa Phủ, lúc này mặc dù trên mặt không có biểu cảm gì, nhưng trong lòng đã bắt đầu nghi hoặc. Bởi vì thời điểm những Tà Thần này xuất hiện quá trùng hợp, đó chính là ngày hắn thi triển "Thần Quỷ Thất Sát Lệnh".

"Sư phụ, về chuyện này, chúng ta nên đối phó thế nào ạ?" Trần Tu không biết trong lòng Trần Phàm đang nghĩ gì, nhưng đã biết có Tà Thần xuất hiện, thì họ đương nhiên phải có đối sách mới được.

"Thứ như Tà Thần, tác hại đối với dân gian là rất lớn. Chúng hành sự không kiêng nể gì, hơn nữa vì để nâng cao tu vi của bản thân mà không từ thủ đoạn. Cho nên đối với tín ngưỡng Tà Thần, trong phạm vi thế lực của chúng ta, phải kiên quyết đả kích. Hơn nữa đối với tác hại của những Tà Thần đó, các Thiên Đạo Quán khắp nơi phải tiến hành tuyên truyền quy mô lớn cho bách tính trong khu vực quản lý, chúng ta phải nhổ tận gốc mảnh đất sinh tồn của chúng."

Trần Phàm là người đến từ "hậu thế", nên đối với tác hại của những Tà Thần và tà giáo này, hắn cũng biết rất rõ, hơn nữa cách phòng ngừa chúng, Trần Phàm cũng nắm rõ trong lòng bàn tay.

"Sư phụ, vậy đối với những bách tính bị lừa gạt, tin theo Tà Thần, một khi phát hiện, chúng ta phải xử lý thế nào ạ?" Trần Tu lại hỏi một vấn đề mang tính then chốt, dẫu sao loại chuyện này trước đây hắn chưa từng xử lý qua.

"Ừm, trong phạm vi thế lực của chúng ta, một khi phát hiện có bách tính tin theo Tà Thần, thì trục xuất cả nhà họ ra khỏi địa giới. Đúng rồi, các nơi khi tiến hành tuyên truyền, nhất định phải nói trước điều này cho bách tính, đừng để đến lúc đó họ lại bảo chúng ta không dạy mà đã giết."

Trần Phàm hai kiếp làm người hiểu rõ, tín ngưỡng là thứ một khi đã bị "cấy" vào thì rất khó loại bỏ hoàn toàn. Hơn nữa tín ngưỡng Tà Thần còn cực kỳ dễ lây lan. Để không cho tín ngưỡng của những Tà Thần này "tro tàn lại cháy" trong phạm vi thế lực của mình, Trần Phàm thà sử dụng một số thủ đoạn "cực đoan", hắn chính là muốn giải quyết vấn đề này từ gốc rễ.

Ý của Trần Phàm rất rõ ràng: Được, không cho ngươi tin, ngươi cứ muốn tin, vậy thì đã tin rồi, thì đừng hòng sống trên đất của Thiên Đạo Môn chúng ta.

Những tà giáo đó tại sao tiêu diệt không hết, có những nơi rõ ràng đã từng thanh trừ, nhưng chẳng bao lâu sau tà giáo lại trỗi dậy, nguyên nhân gốc rễ chính là tín đồ của chúng chưa bị tiêu diệt hết.

Khả năng chấp hành trong phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn luôn rất hiệu quả, đặc biệt là khi ứng phó với những "biến cố bất ngờ" này.

Cho nên theo lệnh của Trần Phàm, trong phạm vi bảy tỉnh thế lực của Thiên Đạo Môn, công tác tuyên truyền về tác hại của Tà Thần, cũng như việc tuyên truyền các biện pháp trừng phạt của Thiên Đạo Môn đối với những tín đồ Tà Thần đã nhanh chóng triển khai.

Hơn nữa Trần Tu còn dựa trên "cơ sở chính sách" của Trần Phàm mà thêm vào một số biện pháp của riêng mình, ví dụ như hàng xóm giám sát lẫn nhau, khen thưởng người tố giác, v.v.

Tất nhiên, bảo ngươi tố giác không phải bảo ngươi vu cáo. Nếu tố giác được xác thực, đương nhiên sẽ có thưởng, hơn nữa những phần thưởng này còn rất hậu hĩnh. Nhưng nếu là vu cáo, thì xin lỗi, ngươi cũng sẽ chịu hình phạt tương ứng.

Trần Tu sau nhiều năm rèn luyện, trong việc hành sự này đã sớm có thể làm đến mức không chút sơ hở.

Hắn hiểu rất rõ, bất kỳ quy chương và chế độ nào cũng đều có khiếm khuyết của nó. Tương tự, những biện pháp của chính hắn cũng có ưu nhược điểm riêng, và ngay từ đầu, hắn đã cố gắng loại bỏ những sơ hở trong các biện pháp của mình.

Các biện pháp của Thiên Đạo Môn vẫn rất kịp thời. Tín ngưỡng Tà Thần nếu không đạt đến một số lượng nhất định thì tác hại vẫn không lớn. Mà vì các biện pháp của Thiên Đạo Môn rất kịp thời, nhiều tín ngưỡng "Tà Thần" vừa mới manh nha chưa kịp phát triển đã bị Thiên Đạo Môn bóp chết từ trong trứng nước.

Thực ra bách tính tin theo Tà Thần đều là có mục đích, hoặc là cầu tài, hoặc là cầu những thứ khác. Trong phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn, bách tính an cư lạc nghiệp, vốn không có nhu cầu gì quá thiết yếu. Ngay cả những bách tính "cầu sự an tâm" cũng có Thiên Đạo Quán và miếu Thành Hoàng khắp nơi để đi, cho nên lúc này những bách tính tin theo Tà Thần đa phần đều là những kẻ lòng tham không đáy.

Đối với những người này, Thiên Đạo Môn cũng không có gì để nói, "trục xuất khỏi địa giới" là điều bắt buộc. Mặc dù người nhà của họ có thể vô tội, nhưng lửa nhỏ có thể đốt cháy cả cánh đồng, Trần Phàm vì sự an toàn tuyệt đối, vẫn chỉ có thể "độc đoán chuyên quyền".

So với phạm vi thế lực của Thiên Đạo Môn, những môn phái khác không có phản ứng nhanh như vậy. Mặc dù ngay từ đầu Thiên Đạo Môn đã thông báo cho họ, nhưng đến khi họ đưa ra phản ứng thì thời gian đã trôi qua rất lâu rồi.

Dẫu sao họ vẫn chưa đủ coi trọng chuyện này, vì không có "quan hệ lợi ích" cốt lõi, nên các phái đối với sự xuất hiện của Tà Thần cũng không có phản ứng gì quá lớn.

Phật gia thì đỡ hơn, dẫu sao họ vốn có khả năng kiểm soát tín ngưỡng rất mạnh, nên mức độ đả kích Tà Thần của họ cũng là mạnh nhất trong các phái.

Nhưng điểm duy nhất không tốt là, vốn dĩ trong số những Tà Thần đó, có không ít Tà Thần mượn danh nghĩa Phật gia. Cho nên mặc dù mức độ đả kích của họ rất mạnh, nhưng đối với Tà Thần trong phạm vi thế lực của mình, vẫn là lệnh cấm không dứt.

Còn những môn phái Đạo gia, khi đối mặt với những Tà Thần này thì lại "tiêu cực" hơn nhiều. Dẫu sao mặc dù họ cũng thờ phụng chư thiên thần tiên, nhưng bản thân họ lại không quá coi trọng tín ngưỡng và hương hỏa. Cho nên họ đả kích những Tà Thần đó là vì chúng xuất hiện tình trạng "sát sinh hại mạng", ảnh hưởng đến trật tự bình thường trong phạm vi thế lực của họ.

Rõ ràng, những Tà Thần đó cũng đều là "lão luyện", chúng hiểu rất rõ tình hình của Đạo gia, cho nên rất nhiều Tà Thần khi truyền giáo trong phạm vi thế lực của các môn phái Đạo gia đều kiểm soát cách hành sự và mức độ của mình rất vừa vặn.

Mà kẻ duy nhất khiến họ cảm thấy "ngoại lệ", e rằng chính là Thiên Đạo Môn. Vốn dĩ trải qua mấy chục năm phát triển, bảy tỉnh nơi Thiên Đạo Môn tọa lạc là nơi đông dân nhất, phồn hoa nhất. Những nơi như thế này vốn dĩ là "nơi yêu thích nhất" của những Tà Thần đó, nhưng bất kể là Tà Thần mượn danh nghĩa gì, lần này đều phải chịu thiệt tại Thiên Đạo Môn.