Tan học buổi trưa, Trương Tồn Đạo mua một phần cơm từ nhà ăn mang về nhà. Vừa ăn, hắn vừa lướt xem diễn đàn. Bài đăng hắn gửi sáng nay đã có không ít người trả lời.
Trong đó, một câu trả lời nhận được nhiều lượt tán đồng nhất viết rằng: "Câu đầu tiên 'chẳng phải đồng, chẳng phải sắt, cũng chẳng phải thép', đây rõ ràng là nhựa mà! Việc này còn phải hỏi sao?" Nhìn thấy câu trả lời này, Trương Tồn Đạo suýt nữa thì phun cả cơm ra ngoài vì buồn cười. Cư dân mạng này nói quả thực có lý, chỉ là cách giải thích này vẫn còn thiếu chút ý vị.
Quả nhiên, ngay bên dưới đã có những lời đáp trả mang tính cà khịa: "Gỗ không được sao? Coi thường gỗ của tôi à?"
"Làm ơn đi, không thấy câu tiếp theo là 'từng cất giấu dưới núi Tu Di' sao? Gỗ mà giấu dưới chân núi, thì đó là cái gì?"
"Là gỗ mun!"
Câu trả lời của mấy cư dân mạng hài hước khiến Trương Tồn Đạo bật cười sảng khoái. Những người này rõ ràng không hề có ý định giải mã kinh văn một cách nghiêm túc, họ chỉ đang đùa vui mà thôi. Thế nhưng đôi khi, những người mua vui này lại vô tình nói ra vài điều hữu ích.
Cách giải thích thực sự đáng tin cậy vẫn cần những người có kiến thức về văn khoa phân tích.
"Câu 'từng cất giấu dưới núi Tu Di' này rõ ràng là một ẩn dụ. Núi Tu Di này đại diện cho cái gì? Chữ 'Tu' (須) vốn nghĩa là râu, ở đây có lẽ đại diện cho 'cực nhỏ', còn 'Di' (彌) nghĩa là 'cực lớn'. Núi Tu Di nghĩa là một ngọn núi vừa cực lớn lại vừa cực nhỏ. Hiển nhiên loại núi này không tồn tại. Nếu không tồn tại, liệu có phải nó đại diện cho 'hư vô'? Cất giấu trong hư vô? Đây hẳn là lời giải cho câu này."
"Trong núi vốn là nơi tàng trữ khoáng sản kim loại, mà ngọn núi 'hư vô' này từng cất giấu bảo vật. Vậy có khả năng thứ 'chẳng phải kim, chẳng phải sắt' kia không tồn tại, hay nói cách khác, tính chất của nó cũng giống như núi Tu Di, đều là 'hư không'!"
"Thực ra hiểu được câu này thì câu cuối 'Tuyệt Tiên biến hóa diệu vô cùng' cũng có thể hiểu được. Vốn dĩ là vật 'hư vô', tự nhiên có thể biến hóa vô cùng tận."
"Đây chính là chủ nghĩa hư vô trong toàn bài, khuyên bảo mọi người không nên mơ hồ thực ảo, cần phải xuất phát từ thực tế mới có thể..."
Đọc đến đây, Trương Tồn Đạo tự động bỏ qua những lời giáo điều phía sau. Người giải mã kinh văn thường nhìn nhận theo góc độ triết học, cho rằng người xưa đang ẩn dụ điều gì đó, luôn mang theo ý nghĩa răn dạy. Những thứ này là vấn đề về tầm nhìn, người giải mã tuyệt nhiên không thể ngờ tới, loại kinh văn này ở một thế giới khác lại chính là tuyệt thế thần công có thể khai thiên phá địa.
Còn Trương Tồn Đạo thì lại đang say sưa thưởng thức những lời nói phía trước của người kia. Trong đầu hắn bất giác nhớ tới bộ "Trường Thanh Kiếm Kinh" của mình. Trường Thanh Kiếm Kinh là kiếm pháp lấy kiếm quang làm phương thức tấn công, thực ra có chút tương tự với cái gọi là 'hư vô' mà người kia nói, dù sao ánh sáng cũng có thể coi là 'hư vô' mà.
Còn câu thứ hai 'từng cất giấu trong núi Tu Di' lại khá thú vị. Ở đây, người kia giải mã núi Tu Di là 'ngọn núi hư vô', là ngọn núi mâu thuẫn, là ngọn núi không thể tồn tại.
Người này đặt trọng tâm giải mã vào ba chữ 'núi Tu Di', còn Trương Tồn Đạo lại chú trọng nhiều hơn vào chữ 'giấu'.
Giấu trong mâu thuẫn... có lẽ có thể nói là giấu trong sự đối lập. Dùng sức mạnh đối lập tương khắc để bồi dưỡng kiếm quang?
Có được hướng suy nghĩ này, Trương Tồn Đạo lại ngẫm nghĩ hai câu sau: "Chẳng cần âm dương điên đảo luyện, há không có nước lửa tôi phong mang", điều này rõ ràng đã kiểm chứng cho suy nghĩ của hắn!
Kiếm pháp muốn mạnh, bắt buộc phải thông qua sức mạnh đối lập để luyện hóa nó!
Mà mình thì có sức mạnh đối lập nào nhỉ?
Trương Tồn Đạo suy nghĩ một chút, sức mạnh kiểu nước lửa quá phổ thông, dù có luyện ra được cũng chỉ là 'tôi phong mang', tăng thêm chút độ sắc bén mà thôi, không thể coi là kỹ nghệ cao siêu.
Còn bản thân mình... dường như có hai loại sức mạnh mạnh mẽ hơn.
Một loại chính là tà độc!
Loại kia, chính là bộ "Chính Khí Kinh" của Văn Uẩn sư huynh!
Suy đi tính lại, tà độc và chính khí có lẽ là hai loại sức mạnh xứng đôi nhất!
Trong đầu có ý nghĩ này, tư duy của Trương Tồn Đạo cũng trở nên rộng mở hơn, đến mức những lời giải mã của người khác phía sau, hắn cũng chỉ xem qua loa vài cái.
Tư duy là như vậy, xem nhiều quá ngược lại sẽ bị rối. Hơn nữa cái đầu không mấy thông minh này của Trương Tồn Đạo, chỉ cần một hướng suy nghĩ thôi cũng đủ để hắn nghiền ngẫm rất lâu rồi.
Điều này giống như giải bài toán vậy, nghĩ ra được một hướng giải, tuy rất phức tạp và quanh co, nhưng có thể giải ra được là Trương Tồn Đạo đã rất vui rồi. Tuyệt đối không giống như Fermat, "Ta đã tìm ra một cách chứng minh tuyệt vời cho định lý này, tiếc là chỗ này quá nhỏ, không viết đủ."
---❊ ❖ ❊---
Không gian chuyển đổi, Trương Tồn Đạo mở mắt, nhìn chằm chằm vào Lục Kiếm Thạch phía trước. Hắn đứng dậy, định đi bái phỏng Văn Uẩn.
Lần này, hắn muốn mượn bộ "Chính Khí Kinh" của Văn Uẩn xem thử. Nếu công pháp này có thể tu luyện, vậy hắn có thể thử nghiệm pháp môn kiếm pháp mới!
Đến nhà Văn Uẩn rất thuận lợi, chỉ là khi Văn Uẩn nghe tin hắn đã tấn thăng Hộ Thể tầng sáu, kinh ngạc đến mức hồi lâu không nói nên lời. Thực ra trong lòng Văn Uẩn vẫn luôn cho rằng tiến độ tu hành của Trương Tồn Đạo chậm hơn hắn.
Dù sao hắn cũng có sự giúp đỡ của hai vị phu nhân, dù thế nào cũng có nhiều tài nguyên tu hành hơn kẻ đơn độc như Trương Tồn Đạo, nhưng tại sao tốc độ tu hành của Trương Tồn Đạo lại nhanh hơn hắn nhiều như vậy?
Cho đến khi Trương Tồn Đạo rời khỏi nhà, hắn vẫn chưa nghĩ thông suốt vấn đề này.
Ngay lúc hắn đang vò đầu bứt tai không hiểu nổi, Triệu nhị mười sáu tiểu thư lặng lẽ bước tới, dịu dàng nói với hắn: "Phu quân, hai vị tỷ tỷ sắp hoàn thành nhiệm vụ trở về rồi, sau này sợ rằng thời gian hai ta ở riêng sẽ ít đi, chi bằng tối nay..."
Nàng lộ ra vẻ mặt thẹn thùng, ánh mắt liếc nhìn Văn Uẩn, ý bảo ý của ta chàng chắc là hiểu rồi đó...
Mà Văn Uẩn nhìn người vợ nhỏ thẹn thùng, bỗng chốc hiểu ra điều gì đó! Chắc chắn là đàn bà đã ảnh hưởng đến tốc độ tu luyện của mình!
Sau đó hắn nghiêm nghị nói với Triệu Nhu: "Không được! Vi phu phải tranh thủ thời gian tu luyện, ta sao có thể tụt hậu so với người khác nhiều như vậy!"
Nghe thấy lời này, Triệu Nhu trong lòng tức giận vô cùng! Hôm qua còn gọi một tiếng bảo bối, hôm nay bảo chàng "tăng tiến tình cảm", chàng lại bảo với ta là phải tu luyện sao!
Nàng giận dỗi nhéo Văn Uẩn một cái, tức giận nói: "Họ Văn kia, chàng nhớ kỹ lời hôm nay đã nói đấy!" Nói xong, nàng đùng đùng nổi giận bỏ đi.
---❊ ❖ ❊---
Trương Tồn Đạo mượn được "Chính Khí Kinh" từ chỗ Văn Uẩn, kinh văn này cũng vô cùng khó hiểu, mặc dù Văn Uẩn đã đưa ra một số giải thích nhất định, nhưng muốn tu hành vẫn cần thêm nhiều sự lĩnh ngộ.
Trưa hôm đó, Để Lao xách hộp cơm đến đưa thức ăn. Những người tu hành như họ mỗi ngày vẫn cần ăn uống, chỉ là không cần ăn thường xuyên, mỗi ngày một bữa, quá ngọ bất thực là được.
Để Lao vừa bày thức ăn cho Trương Tồn Đạo, vừa lải nhải nói: "Hôm qua tán gẫu với mấy tỷ muội, nghe nói chủ nhân của một tỷ muội đã chết rồi. Chậc chậc chậc, thật sự là quá thê thảm."
Trương Tồn Đạo thản nhiên lắng nghe, Để Lao là kẻ nói nhiều, mỗi ngày đều kể cho hắn nghe vài tin đồn, hắn coi như nghe tin tức địa phương phát trên đài, cũng khá thú vị.
Tuy nhiên, câu tiếp theo lại khiến hắn có chút bất ngờ.
Chỉ nghe thấy Để Lao nói: "Thế giới này còn có chuyện gì mà không qua được cơ chứ? Phải đi uống Thần Đan tự sát, cái Thần Đan này phản ứng với tà độc, nổ tung ngay lập tức ấy chứ!"